الاستفتائات
لو ان احدهم كان بحوزتـه شيئ محرم مثلا خمر او لحم خنزير او سمك محرم اكله ويريد نقله من مكان الى اخر بواسطة سيارة , فلو ان صاحب السيارة كان يعلم بهذا الامر , فهل يجب عليه ان يمتنع من حمل هذه الاشياء بسيارته , واذا اخذ الاجرة فهل يملكها ؟
الجواب
يحرم حمل الخمر والاجرة عليه، وأما غير الخمر فلايحرم الحمل ولا الاجرة على ذلك.
١-هل في الوضوء اذا اتم المسح على الرجل اليسرى وشك في مسح الراس هل يمضي على اعتبار تجاوز المحل ؟
٢- هل الشك بذكر الركوع والسجود اذ تكرر اكثر من ثلاث صلوات يعتبر كثير الشك ام كثير الشك يشمل فقط السجود والركوع ؟
الجواب
١- نعم يبني على صحة الوضوء.
٢- كثير الشك لايعتني بشكه، سواء أكان الشك في عدد الركعات أم في الأفعال أم في الشرائط.
ورد في المسالة ٨٨٧: إذا اعتقد كون ما قصده مسافة فقصر فظهر عدمه أعاد , هل ان المقصود بالاعادة داخل الوقت ام خارجه ام في كليهما ؟
الجواب
يعيد في الوقت ويقضي خارج الوقت.
لو ان امام الجماعة سهوا لم يقرا السورة التي بعد الحمد ولم ينبه من قبل الماموم ثم ركع الامام , فهل ان تكليف الماموم في هذه الحالة :
١-يترك قراءة السورة ويلتحق بالامام في الركوع.
٢- ينفرد ويكمل صلاتـه.
٣- يقرا السورة ويتابع الامام حتى لو وصل الامام الى السجود.
٤- ينفرد ويعدل بصلاته الى النافلة ثم يقطعها ويلتحق بالامام في ركوعه.
الجواب
ينفرد ويكمل صلاته.
١- كيفية تخميس الراتب التقاعدي؟
٢- من المعلوم لديكم بأن التأمينات الاجتماعية تخصم من الموظف نسبة معينة من راتبه الشهري( 5-7%)طوال فترة عمله، فهل يُخمس هذه النسبة عندما يحال على التعاقد أم يُخمس نسبة اشتراكه ونسبة القطاع الذي كان يعمل فيه( العام او الخاص).
٣- بأن يجعل لكل مؤونة سنة خمسية، فكيف نتعامل في هذه الحالة مع راتبنا التعاقدي؟
الجواب
١- اذا مرّت عليه السنة وجب تخميسه.
٢- اذا فرض أنه تخصم من راتبه بلا اختيار الموظف فلاخمس فيه، نعم راتب التقاعد اذا مر عليه الحول وجب تخميسه.
٣- يمكن اتخاذ راس سنة للراتب التقاعدي ايضا.
١- ايهما افضل بعد الانتهاء من صلاة الجماعة , المباشرة بصلاة النافلة ام مشاركة الجماعة في الدعاء؟
٢- لو كان تكليف الماموم التشهد لانه كان مسبوقا بركعة وكان تكليف الامام القيام الى الركعة الرابعة , فهل ان الماموم ياتي بالتشهد متجافي ام يجلس جلسة اعتيادية ؟
الجواب
١- الافضل الاشتغال بتعقيبات الصلاة كتسبيح الزهراء (ع).
٢- يجلس جلسة اعتيادية.
لو ان الزوج كان يقصر على عائلته في اعطاء الزوجة مايكفي عائلته من المال لاغراض شراء الحاجات الضرورية الاساسية , فهل يجوز للزوجة ان تخفي على زوجها الرقم الحقيقي للصرف لتدخره لتسديد ماهو ضروري مستقبلا , وهل يجوز لها ان تتصدق بصدقة مستحبة من هذا المال دون اذن زوجها؟
الجواب
يمكن لها ان تأخذ من اموال الزوج مايسدّد نفقتها الواجبة عليه، ولايجوز التصدق من مال الزوج بدون اذنه.
احد الاشخاص يرى ان الفقيه الذي يقلده غير مهتم او غير جاد ---- في نظره – في الامور السياسية المصيرية التي تهم مستقل البلد , فكيف نرد عليه , وهل ان هذا الامر من مسوغات العدول الى فقيه اخر؟
الجواب
يجب تقليد الأعلم من المجتهدين، وهو يعمل بوظيفته من دون حاجة أن اشخص له الوظيفة.
لو ان المقرض للمال شرط على المقترض زيادة يدفعها هذا المقترض الى احدى المؤسسات الخيرية دون ان يستلمها المقرض بيده ولكن تكون بعلمه , فهل هذا العمل صحيح ؟
الجواب
هذا قرض ربوي فلايجوز.
١- مكتب لبيع الادوية يريد ان يصرفها , فيتفق مع صيدلية او مع طبيب بتصريف هذا الدواء مقابل مبلغ من المال لكل قطعة دواء تعطى من قبل المكتب الى الطبيب او الى الصيدلية علما ان هذا المبلغ ليس له علاقة بسعر الدواء الذي سيستحصله المكتب من الطبيب او من الصيدلية , فهل ان هذا العمل شرعي لو : اولا : تم صرف الدواء من قبل الطبيب او الصيدلي في محله , وثانيا : لو تم صرف الدواء لاشخاص غير محتاجين اليه فهل يؤثم كلا الطرفين علما ان صاحب المكتب ليس له علم في حالة صرف الدواء في محله او في غير محله؟
٢- لو كلفت احدا ان يشتري له حاجة من ماله الخاص , فهل يحق لهذا الشخص الذي كلفته في الشراء ان ياخذ مني مبلغا اكثر من سعر تلك الحاجة التي اشتراها لي ؟
الجواب
١- لامانع منه. يأثم المباشر لوصف الدواء وهو الطبيب والصيدلية.
٢- اذا وكلته في شراء تلك الحاجة فلا يحق له أن يأخذ اكثر من سعره الا مع رضاك.
أنا شاب من القطيف ولدي أمر أود من سماحتكم ايضاحه. كثير ما تحصل لدينا اخنلافات كبيرة على مسألة تثبيت الهلال في بداية الأشهر الحساسة كشعبان ورمضان وشوال وذي الحجة ويترتب على ذلك الكثير من الاختلافات في احياء المناسبات الدينية والأعياد. ويوجد لدينا جماعاتان سواء أفراد أو رجال دين متصدين لهذه المسأله وبعضهم بدعي بأن لديه اجازات من المراجع بالتصدي لهذا الأمر. سؤالي يقول, هل لديكم أي إجازات صادرة لأي فرد أو جماعة في القطيف للتصدي لهذا الأمر؟ وإن لم يكن هل لي باتباع الأمر مع الأغلبية؟ أم لابد من التحقق من المبنى الفقهي الذي من أساسه تم تثبيت الهلال من عدمه لكي أتيقن من مطابقة مبناه لمبنى مرجعي اللذي أقلده؟
الجواب
لا علم لنا بمثل هذه الاجازات، وفي مسألة الهلال كلٌ يرجع الى المرجع الذي يقلده الا اذا اطمأن برؤيته.
احدهم يعمل وسيط بين مكتب لبيع الادوية وبين الصيدليات , فاذا اراد هذا الوسيط ان يستحصل مبلغ الدواء وكانت قيمته مثلا مائة دولار فحولها صاحب الصيدلية الى 129 الف دينار عراقي وسلمها الى الوسيط , هذا الوسيط عندما اراد ان يسلم مبلغ الدواء الذي هو مائة دولار الى المكتب , صاحب المكتب ايضا حولها الى الدينار العراقي فحسبها في وقتها 128 الف دينار عراقي , فهل ان هذا الفرق الذي هو الف دينار يمكن ان يملكه الوسيط ؟
الجواب
إذا كان وسيطا والمال للغير فلايجوز تملكه له.
هل يجوز قراءة جزء من دعاء التوسل في القنوت حيث ان الخطاب فيه غير موجه الى الله عزوجل ؟
الجواب
لايجوز.
لو ان المقرض للمال شرط على المقترض الزيادة وهذه الزيادة كان المقرض يريد بها مساعدة الفقراء , فهل تصح هذه الزيادة؟
الجواب
لاتصح.
احد اخواني من عائلتي لا يقول في التقليد ويقول لو جابهتني مشكلة فقهية او عقائدية فهناك اشخاص يمكنهم الاتصال بالامام الحجة سلام الله عليه وياتون بجواب المشكلة , فكيف يمكنني ان ابطل او ادحض هذا الفكر الذي يؤمن به عنده؟
الجواب
عمل العامي بدون تقليد باطل.
هل يشترط بمن يقوم بوضوء غيره لاي سبب كان ان يكون على طهارة؟
الجواب
لايشترط طهارته.
ما حكم استخدام المناشف وشرشف السرير في الفنادق الغربيه؟
الجواب
كل شيء لك طاهر حتى تعلم بنجاسته.
في صلاة الجماعة , هل يجوز للماموم في الموارد التي تتحول فيه صلاته من صلاة جماعة الى فرادى لاي سبب كان ان يعدل في نيته من الفريضة الى نافلة ثم يكمل النافلة او يقطعها ثم ينوي صلاة الجماعة ثانية ويدخل الى الجماعة ؟
الجواب
يجوز في الفرض المزبور.
هل يشترط في اعطاء الخمس ان يكون صاحب الخمس عارفا بالاشخاص المستحقين لهذا الحق الشرعي ام يكفي ان يكون صاحب الخمس عنده ثقة بمن سيوصل هذا الحق الشرعي؟
الجواب
يجب تخميس الحقوق الشرعية إلى الحاكم الشرعي أو وكيله المعتمد.
ما حكم من كان جهلا يكرر تكبيرة الاحرام لشكه في صحتها؟
الجواب
إذا كان جاهلا قاصرا صحت صلاته.
لو ان المكلف كان في وضوءه يمسح على قدمـه اليسرى قبل اليمنى جهلا او سهوا او غفلة فهل ان وضوءه هذا صحيح ؟
الجواب
يجب عليه إعادة تلك الصلوات.
