١- لدي بضاعة , عند حلول راس السنة الخمسية هل اقدر البضاعة بالسعر الذي اشتريتها به ام بالسعر الذي يبيعها فيه ؟
٢- كنت موظفا واتقاضى راتبا شهريا وكانت عندي راس سنة خمسية والان اصبحت متقاعدا , فهل ابقى على نفس السنة الخمسية السابقة ام ان الامر يختلف؟

الجواب

١- تخمّسها بالسعر الحالي.
٢- يمكنك أن تجعل لكل ربح وفائدة سنة عليحدة.

انا معلم ويصادف عندي شاغر بين الدروس خلال الدوام فهل يحق لي ان استغل هذا الوقت بالصلاة وقراءة القران ؟

الجواب

إذا لم يكن مخالفا لقوانين المدرسة فلابأس به.

بدات العمل في مكان يبعد عن مسكني المسافة الشرعية ومدة العمل خمسة ايام او ستة ايام اسبوعيا لكن لا ادري الى كم من الوقت سيستمر عملي , اسال عن كيفية الصلاة قصرا ام تماما ام الجمع؟

الجواب

اذا علم أنّ سفره يمتد لمدة أشهر كشهرين أو ثلاثة أشهر أتم صلاة في الفرض المذكور.

بعد ان يكمل المتوضأ غسل الوجه وغسل اليدين ثم يمسح بيده على راسه , فقد تصل يده اثناء مسح الراس الى جبهته , لماذا لا يبطل وضوءه لاختلاط ماء الوجه(الجبهة) بمسحة الراس ؟

الجواب

إذا كانت الرطوبة قليلة بحيث تعدّ مستهلكة بماء اليد صح وضوءه.

لو انخلعت يـد ، أو رجل دميـة ( لعبـة ) لطفل .. فهل يحرم على ولي الامر او المكلف اعادة تركيبها ؟

الجواب

نعم يحرم.

اذا كانت المراة تصلي ثم جاء الرجل فصلى خلفها , فهل تبطل صلاة كل من الرجل والمراة ام فقط تبطل صلاة الرجل ؟..

الجواب

صحت صلاتهما اذا كان الفصل بينهما مقدار شبر أو اكثر.

إذا شك المكلف في الاتيان بفعل من افعال الوضوء فهل يأتي به وبما بعده , اذا كان شكه قبل الفراغ منه ام بعد الفراغ منه ؟

الجواب

اذا شك في الأثناء أتى به وبما بعده، واذا شك بعد الفراغ منه لم يعتن بشكه.

من هو كثير السفر ومن هو الذي يمتلك وطنا ثان ؟

الجواب

لاعبرة بكثرة السفر، وانما العبرة بمن شغله السفر أو شغله في السفر، فاذا كان يسافر كل اسبوع ثلاث مرات إلى محل عمله فحكمه الصلاة تماما. يجوز للانسان أن يكون له وطنان بأن يكون له منزلان في مكانين فيقيم في كل سنة بعضا منها في هذا وبعضها الآخر في الآخر. وللمسألة تفصيل مذكور في منهاج الصالحين.

انا متزوج منذ اكثر من ٢٧ سنة وعقد زواجي مع زوجتي على المذهب الجعفري ولدي ثلاثة بنات عمرهن اكثر من ٢١ سنة موظفات وولد واحد عمره ١٣ سنة معاق. اصبحت حياتي مع زوجتي لاتطاق بسبب تصرفاتها الغير مقبولة وتفضيلها اهلها على عائلتها الخاصة. وانوي طلاقها واسال ماهي الحقوق الشرعية لزوجتي بعد الطلاق في كل املاكي المنقولة وغير المنقولة علما ان زوجتي ربة بيت منذ ان تزوجتها ولم تعمل او تتوظف اطلاقا.

الجواب

يجب عليك دفع المهر وكذا نفقاتها الواجبة إن لم تكن قد دفعتها لها سابقا.

١- إذا اتصلت يد الانسان حين مسح الرأس بالجبهة ، فهل يبطل وضوءه ؟
٢- هل ان التبول وقوفا حرام ام مكروه وهل يترتب على هذا الفعل اثر وضعي؟

الجواب

١- بمجرد ذلك لايبطل الوضوء.
٢- مكروه.

هل ان الجهر في تكبيرة الإحرام مستحب أو واجب ؟

الجواب

يستحب الجهر بتكبيرة الاحرام.

هل يجوز لبس النقاب الذي تخرج منه العينان امام الاجنبي؟ وهل يجوز فتح الوجه امام الاجنبي ام لا؟

الجواب

يجوز لبس النقاب ويجب ستر الوجه أمام الأجنبي على الأحوط.

هل يصح اعتبار الامور التي توجب الوضوء ( خروج البول والغائط والريح وزوال العقل والنوم والاستحاضة المتوسطة والصغرى ) هي نفسها التي تـنقض الوضوء ؟ وهل يصح ادراج حدث الجنابة ضمن نواقض الوضوء لا ضمن الامور التي توجب الوضوء لان الذي يجنب عليه الغسل لا الوضوء ؟

الجواب

الجنابة أيضا تنقض الوضوء ولكن توجب الغسل فقط.

لو ان احدا نسي انه عليه غسل واجب ولكن تذكر في اخر الوقت , بحيث لو تيمم لوقعت كل صلاته داخل الوقت , ولو اغتسل لوقعت ركعة واحدة داخل الوقت , فاي تكليف يتبع ؟

الجواب

يتيمم في الفرض المزبور.

في مسألة مسح الرجلين إذا كانت اظافر اصابع الرجل طويلة وشككت في وصول الماء الى رؤوس الاصابع فهل يجب عليّ إعادة الوضوء ؟

الجواب

يجب تحصيل العلم أو الإطمئنان بوصول البلة إلى موضع المسح.

لو حان وقت صلاة الفريضة وانا في السيارة وطلبت من السائق التوقف لاداء الصلاة خوفا من فوات وقتها عند الوصول الى المكان المطلوب , فاذا رفض السائق الوقوف فهل يجب علي ان ادفع له مبلغا من المال مقابل وقوفه؟

الجواب

لايجب دفع المال، بل يصلي وهو في السيارة مع مراعاة شروط الصلاة مهما أمكن.

هنالك من يقول ان اية النفر هي ليست من الادلة على التقليد فهل يمكن ارشاده الى مصادر معينة تثبت له ذلك ؟

الجواب

راجع شرح العروة مبحث الاجتهاد والتقليد للسيد الخوئي (قده).

هل كانت معرفة الناس في زمن الغيبة الصغرى بامورهم الدينية مقتصرة على ما ينقله السفراء الاربعة من الامام الحجة عليه السلام , ام كان هناك علماء دين غير السفراء الاربعة يرجع عليهم الناس ؟

الجواب

كان هناك علماء أيضا يرتبطون بالناس.

١- المسافر عندما يصل الى حد الترخص فتكون صلاته قصرا ويحق له ان يفطر اذا كان صائما , لكن لو رجع من سفره فوصل الى حد الترخص الذي كان مرخص له بقصر الصلاة والافطار اثناء سفره , فهل في هذا المكان – حد الترخص - صلاته تكون تمام واذا كان ممسكا ينوي الصيام ؟
٢- لو كنت في احد وسائط النقل وصار وقت الصلاة الواجبة , فلو ان السائق لم يتوقف لنصلي وقدرت باني ساصل الى المكان المقصود بعد فوات وقت الصلاة : اولا : هل يجب علي ان اصلي من جلوس ؟ ثانيا : لو وصلت في الوقت او خارج الوقت فهل علي اعادة الصلاة التي صليتها من جلوس ؟

الجواب

١- مادام لم يصل إلى حد الترخص يمكنه أن يفطر ويصلي قصرا واذا بقي على الصوم حتى تجاوز حدّ الترخص الى البلد وكان قبل الزوال بقي صائما وصلّى تماما.
٢- نعم يجب عليك الصلاة في السيارة ومراعاة الشروط مهما أمكن ولاتجب الاعادة إلا مع العلم ببقاء الوقت فانه يترك الصلاة إلى حين الوصول إلى بلده.

يقوم احد تجار بيع الملابس بتزويد المحلات بقطع من الملابس , ويشترط هذا التاجر على صاحب المحل الذي يزوده بهذه القطع انه من كل قطعة يبيعها ويحصل على ربح منها يسلم التاجر دولار واحد من هذا الربح فهل هذه المعاملة صحيحة؟

الجواب

نعم صحيحه.

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ما حكم الآتي عند السيد الخوئي (قد) و السيد السيستاني (دام ظله) :
س1/ ما حكم المال الذي نجده مرميا على الأرض و لا نعلم من صاحبه سواء وجدناه في مدرسة أو مسجد أو حسينية أو بيت أو طريق أو سيارة مثلا ، و سواء كان قليلا - كريال - أو كثيرا - كمئة ريال - ؟
س2/ ما حكم هدم المسجد بغرض تجديده أو توسعته ؟
س3/ ما حكم التصرف في بعض شؤون السجد من قبيل تشغيل المروحة أو المكيف أو إطفائهما و أمثال هذه التصرفات ؟
س4/ ما حكم إقامة صلاة الجماعة من دون استئذان القيم على المسجد ؟
س5/ ما حكم الشك في أثناء الوضوء و بعده في صحة غسل العضو أو مسحه ، و كذلك الغسل ؟

الجواب

١- المساله ذات شقوق راجع منهاج الصالحین الجز الاول بحث اللقطه.
٢-٣- یجوز اذاکان بمصلحه الوقف.
٤- یجوز فی نفسه ولکن الاحوط عدم مزاحمه الامام الراتب.
٥- لوشک فی فعل من افعال الوضو قبل الفراغ منه آتی به. واذاشک فی غسل الراس والرقبه قبل الدخول قی غسل البدن رجع واتی به وآن کان بعدالدخول فیه لم یعتن ویبنی علی الاتیان به وامااذاشک فی غسل الطرف الایمن فللازم الاعتنا به حتی مع الدخول فی غسل الطرف الایسر. واذا غسل احد الاعضا ثم شک فی صحته وفساده فالظاهر آنه لایعتنی بالشک سوا کان الشک بعد دخوله فی غسل العضو الاخر ام کان قبله (لایخفی آن هذا علی فتوی السید الخوبی واما السبستانی فیرجع الی موقعه)