الاعتقاديات
السؤال
ورد في التوقيـع الشريف الاخير للامام الحجة ع للسفير الرابع " الا فمن ادعى المشاهدة" الى اخر التوقيع الشريف : وردتنا بعض الاجوبة ومنها: إن المشاهدة بحد ذاتها لا تقتضي التكذيب، ولكننا لا نسلم أن المقصود في التوقيع هو تكذيب من شاهده بل تكذيب من أدّعى مشاهدته , فما هو الفرق بين عبارة تكذيب من شاهده وعبارة تكذيب من أدّعى مشاهدته؟
الجواب
لعل المراد آن من یدعی کذبا مشاهدته وهو لم یشاهده اصلا فهذا ینیغی تکذیبه واما اصل المشاهده من دون آن یتسوق بها ویبلغ لها کمن ادعی المشاهده عند شخص خاص واوصاه بکتمان الخبر الی حین موته مثلا فهذا لاتشمله الروایات.
السؤال
ماذا نطلق على منكري أحد أصول الدين ؟
الجواب
من أنكر أصلا من أصول الدين (التوحيد والنبوة والمعاد) فهو كافر .
السؤال
من هو الشيعي الحق ؟
الجواب
الذي يؤمن بالله وبالرسول محمد (ص) وبالمعاد والامامة، ومنها إمامة علي بن أبي طالب(ع) بلا فصل بعد النبي(ص) ثم يعمل بواجباته الدينية كما يترك المحرمات ويتخلق باخلاق أهل البيت(ع) فإذا تم منه كل ذلك فهذا هو مسلم شيعي من أتباع أهل البيت(ع) .
السؤال
ويشترط أن تكون الآية صريحة وأن تكون اللأحاديث صحيحة متسلسلة إلى أئمة أهل البيت(ع) إلى رسول الله وتكون من مصادر الشيعة المعتمدة الصحيحة (وليس من مصادر السنة) ؟
الجواب
هناك آيات كثيرة في القرآن الكريم فسّرت من قبل أهل البيت(ع) في علي(ع) وخلافته بلا فصل بعد النبي(ص) فمنها: آية الولاية. ومنها: آية التطهير ومنها : قوله تعالى: (وأنذر عشيرتك الأقربين) فانه لمّا نزلت هذه الآية المباركة أمر النبي (ص) أبا طالب أن يصنع له طعاما وجمع بني عبد المطلب فقال لهم: أيكم يوازرني ويعنيني فيكون أخي وخليفتي ووصيّي من بعدي، فقال علي(ع) أنا أبايعك وأوازرك، فقال النبي (ص): هذا أخي ووصيّي وخليفتي من بعدي ووارثي فاسمعوا له وأطيعوا. كما أن هناك أحاديث كثيرة كحديث المنزلة وغيره مما تواتر عليه المسلمون .
السؤال
أنا طبيب مقيم بالمغرب, اُؤمن بالولاء لأئمة أهل البيت(ع) منذ شهرين وأتعبد على مذهبهم وأرجو من الله أن يجعلني من خواص أنصار الإمام(ع) ؟
الجواب
منذ أسابيع وأنا أدعو أخا لي (وهو من أتباع الوهابية) إلى طريق الحق, حتى بات, بإذن الله, قاب قوسين أو أدنى من الهداية. وهو الآن يترجاني أن أعطيه أدلة صريحة من كتاب الله وسنة نبيه تدل على ولاية أمير المؤمنين وأئمة الهدى من بعده .
السؤال
ماحكم انسان مات و لم يسمع بالاسلام ؟ هل توزع سيئاته على المسلمين لعدم إيصال الاسلام له ام كيف ؟
الجواب
اذا كان عدم اسلامه عن جهل قصوري بان لم يسمع صوت الدعوة الاسلامية و لا احتمل حقانية الاسلام فلا ذنب عليه و حسابه على ربه و اما اذا كان مقصرا فهو المذنب و عقاب ذنبه عليه ، و على كل حال على المسلمين ان لا يقصّروا بشكل و آخر في نشر الدعوة الاسلامية .
السؤال
ما حكم التعامل مع أبناء العامة الذين لا يتبعون اهل البيت (ع) وهل نعتبرهم مسلمون من باب التساهل ام انهم مسلمون حقيقة مع أنهم لا يرون ولاية علي وابنائه الطاهرين عليهم السلام وأيضا لا يعادونهم فهل من لا يرى ولاية علي من أبناء العامة ولم يقدمه على الخليفة الأول والثاني يعتبر ناصبيا الرجاء معرفة رأي السيد الخوئي قدس سره وبقية العلماء والمراجع في هذا الموضوع مع الارجاع إلى النصوص وكتب وروايات في هذا المجال ؟
الجواب
لا بأس بالمعاملة معهم وهم مسلمون محكومون بالطهارة إلا من نصب منهم العداوة والبغضاء لأهل البيت(ع) فانه ناصبي . وهذا الكلام متفق عليه بين علمائنا وليس فيه نقاش وبحث .
السؤال
أنا مسلمة سنية مصرية، أردت معرفة ما هى أوجه الاختلافات بين الشيعة والسنة. ووفقاً لما قرأت فلم أجد إختلافات جوهرية ولاتمس بالقرآن ولا بالرسول، وما وجدته هو حبهم الشديد لآل البيت الطاهرين. ونحن أيضاً السنة نحب فاطمة وعليا والحسن والحسين بشدة. فماهى أوجه الإختلاف ؟
الجواب
الشيعة تعتقد بأدلـة وبـراهين قـاطعة أن النبي (ص) نصـب علياً (ع) وأولاده المعصومين(ع) خلفاء وأئمة من بعده(ص) يرجع الناس اليهم في أمر دينهم ودنياهم فهم يؤمنون بأن منصب الخلافة منصب إلهي ينص من السماء وليس الناس فيه اختيار فيجب على كل مسلم أن يتولى هؤلاء ويتبرأ من أعدائهم. والحديث عن هذا الموضوع مفصّل لا يسعه هذا المختصر وأذا أردت الجواب الشافي فعليك بمراجعة كتاب المراجعات للامام شرف الدين (قده) .
السؤال
الفقهاء يقولون ان الحب اي حب الرجل لمراة حرام فكيف النبي(ص)عشق السيدة خديجة عليها السلام الله تعالى شرع للشخص الزواج باربع نساء فكيف النبي(ص) تزوج باكثر من اربع نساء ؟
الجواب
لم يصدر من النبي(ص) حب وعشق محرّم لخديجة قبل التزوج بها. هناك أحكام خاصة بالنبي(ص) منها وجوب صلاة الليل عليه ومنها التزوج بأكثر من أربع وغيرها من الأحكام .
السؤال
ما حكم من يعتقد بمضامين الزيارة الجامعة الكبيرة والمروية عن الأمام الهادي عليه السلام ؟
الجواب
زيارة الجامعة معروفة مشهورة رواها الصدوق والشيخ الطوسي وهي ـ كما صرح بذلك العلامة المجلسي ـ من أرقى الزيارات الجامعة متناً وسنداً وهي أفصحها وأبلغها فلا بأس بزيارتها . وأما مضامينها فهي مضامين حقة وإن احتاج بعضها إلى توضيح وشرح مذكور في شروح هذه الزيارات فليطلب من موضعها .
السؤال
عندما نقول الامامة من أصول الدين فهل يعني ذلك أن من لا يعترف بذلك من غير الامامية من باقي المذاهب قاصرون الدين؟ أم لا دين لهم؟ وكيف تفسرون كلام المعصوم في الزيارة الجامعة ؟
الجواب
الامامة من اُصول المذهب ومن أنكرها فليس بمؤمن .
السؤال
لماذا اختص اولاد الحسين عليه السلام بالعصمة ؟
الجواب
اذا كان المراد انه لماذا اختصت امامة الشيعة باولاد الحسين (ع) دون اولاد الحسن (ع) فهذا ما يعود الى السماء فان الله هو الذي يختار مَن يكون نبيا و من يكون اماما و هو القائل ( ما كان لهم الخيرة ) نعم لا يكون النبي نبيّا و لا الامام اماما الا اذا كان اهلا لذلك و قد اصطفاه له الا انه لماذا اصطفى المصطفى و لم يصطف غيره و لماذا اختار الصادق (ع) اماما دون غيره فهذا ما يعود اليه تعالى و لكن مع ذلك وردت روايات نقلها العلامة المجلسي في كتاب بحار الانوار 44 : 221 بمضمون ان الله تعالى عوّض الحسين (ع) من قتله ان جعل الامامة في ذريته .
السؤال
هل لظهور يأجوج و مأجوج علامات إذا كان هناك فأرجوا ذكرها ؟ و هل ظهورهم قبل ظهور الامام ام بعده ؟
الجواب
ليس لظهورهما علامة ، كما ان الظاهر خروجهما بعد الظهور و قبيل القيامة .
السؤال
أريد أن اعرف العلامات الكبرى لظهور الإمام المهدي عجل الله فرجه الشريف ؟
الجواب
علامات ظهور المهدي (ع) كثيرة منها حتمية و منها غير حتمية و قد عدوا من الحتميات خروج السفياني و الحسني و النداء من السماء و غير ذلك .
السؤال
لماذا الامام علي يثني على الظلمة ؟
الجواب
كيف يثني عليهم و هو القائل و الله لو اعطيت الأقاليم السبع بما فيهن على أن أعصي الله في نملة أسلبها جلب شعيرة ما سلبتها .
السؤال
لماذااستأنس الامام علي(ع) بقرب الظلمة فزوج أحدهم ابنته ؟
الجواب
قضية تزويج علي بنته من عمر مشهورة في كتب أهل السنة ولكن أسنادها ضعيفة و دلالاتها متعارضة و متضاربة و تشتمل على ما لا يقبله العقل و قد أنكر ذلك بعض كبار الامامية كالمفيد و المرتضى و غيرهم و لو فرضنا صحة هذه الروايات فهي لا تدل على فضيلة لعمر و لا على المحاباة و المصافاة بين علي وعمر و ذلك اولا : يستفاد من بعض الروايات أن هذا التزويج كان بتهديد من عمر كما يشير اليه النص (( فرج اغتصب )) و ليس هذا الغصب بأفحش من غصب الخلافة و لا الصبر عليه بأعظم من الصبر عليها و ثانيا : قيل إنه مات عمر عنها و هي صغيرة و لم يدخل بها فأي فضيلة في هذا الزواج .
السؤال
هل كان من المستشارين عند الكفرة المنتهكي حق فاطمة (ع) بنت الرسول (ص) ؟
الجواب
كلا ، بل كان جنبا إلى جنب فاطمة ( ع ) . نعم كان ينصح كل من يستشيره خصوصا فيما يرجع الى الصالح العام .
السؤال
هل كان الامام علي(ع) من المعاونين للظلمة... يقول الشيعة على لسان عمر ( لولا علي لهلك عمر ) ؟و ما الدليل ؟
الجواب
روى الحميدي في كتاب الجمع بين الصحيحين قال : في خلافة عمر بن الخطاب جاءوا بخمسة رجال زنوا بامرأة و قد ثبت عليهم ذلك ، فأمر الخليفة برجم جميعهم فأخذوهم لتنفيذ الحكم فلقيهم الامام علي ( ع ) و أمر بردهم ، و حضر معهم عند الخليفة و سأله هل أمرت برجمهم جميعا ؟ فقال عمر : نعم قد ثبت عليهم الزنا فالذنب الواحد يقتضي حكما واحدا . فقال علي : و لكن حكم كل واحد من هؤلاء الرجال يختلف عن حكم صاحبه . فقال عمر : فاحكم فيهم بحكم الله فاني سمعت رسول الله يقول : علي أعلمكم و علي أقضاكم . فحكم الامام علي بضرب عنق أحدهم و رجم الآخر و حد الثالث و ضرب الرابع نصف الحد و تعزير الخامس فتعجب عمر و استغرب فقال : كيف ذلك يا أبا الحسن ؟ فقال الامام علي : أما الأول فكان ذميا زنى بمسلمة فخرج عن ذمته .<br> و أما الثاني محصن فرجمناه <br> و أما الثالث فغير محصن فضربناه الحد <br> و أما الرابع فعبد مملوك فحده نصف <br> و أما الخامس فمغلوب على عقله فعزرناه <br> فقال عمر : لو لا علي لهلك عمر ، لا عشت في امة لست فيها يا أبا الحسن فهل ياترى تعد هذه معاونة للظالمين !؟
السؤال
لماذااستباح الامام علي أخذ الأعطيات والهبات من الظلمة ؟ وما الدليل ؟
الجواب
كان له حق في بيت المال يأخذه من كل أحد ، على أنه كان يقسم أكثره على الفقراء و المستحقين . بالاضافة إلى أنه كان يرى نفسه هو المتولي لبيت المال يضعه حيث شاء .
السؤال
توفر للامام علي(ع) من الأنصار والأعوان والمحبين الكثير.ومع ذلك لم ينصر الحق الإلهي المنصوص عليه من قبل الرسول (ص) وترك الأمر للظلمة , لماذا ؟
الجواب
بل لم يكن له من الأنصار و الأعوان إلا العدة القليلة أمثال سلمان و أبوذر و المقداد و غيرهم من المخلصين الذين قد لا يتجاوزون الأصابع .
السؤال
لماذا لم يأخذالامام علي (ع) بحقه في الخلافة اليوم الذي توفي فيه الرسول(ص) ؟
الجواب
لا شك أنه قد ظهر النفاق بموت الرسول ( ص ) و قويت شوكة المنافقين و عتت نفوس الكافرين و تضعضعت أركان الدين و انخلعت قلوب المسلمين و أصبحوا كالأغنام الشاردة في الليلة الشاتية بين ذئاب عادية و وحوش ضارية و ارتدت طوائف من العرب و همت بالردة اخرى و الأنصار قد خالفوا المهاجرين و انحازوا عنهم يقولون منا أمير و منكم أمير فعلم علي ( ع ) أن طلب الخلافة يستوجب الخطر بالامة و التعزير في الدين فاختار الكف إيثارا للاسلام و تقديما للمصلحة العامة غير أنه قعد في بيته و لم يبايع حتى أخرجوه كرها ، و لو أسرع إلى البيعة ما تمت له حجة و لا سطع له برهان لكنه جمع فيما فعل بين حفظ الدين و الاحتفاظ بحقه من أمرة المؤمنين ، و هذا نهج البلاغة بين يديك مملوء من كلمات علي و خطبة في أسباب تقاعده منها (( و أيم الله لو لا مخافة الفرقة بين المسلمين و أن يعود الكفر و يبور الدين لكنا على غير ما كنا لهم عليه )) .
