الاستفتائات
١- لو ان احد الاشخاص كانت قرائـته لسورة الحمد في الصلاة غير صحيحة , مثلا بدل ان يقول الحمدُ لله ربِّ العالمين , كان يقول الحمدُ لله ربَّ العالمين , واستمر لمدة من الزمن , متى يجب عليه ان يعيد صلاته ومتى يعتبر ان الذي مضى صحيحا وعليه ان يصحح قرائـته؟
٢- لو كانت صلاة الجماعة قائمة , ودخل احد الاشخاص واراد ان يصلي منفردا , وكانت الصلاة جهرية , فهل على هذا الشخص ان يخفت في صلاته ام يجهر؟
الجواب
١- مادام قاصرا فی جهله ( مثلا إذا کان تعلمها ممن یثق به ولم یحتمل فساد القرائة) فصلاته صحیحة.
٢- جب علیه الإجهار. ولکن إذا کانت صلاته فرادی تعتبر هتکا و تفسیقا للإمام فلایجوز.
اذا وصل المسافر الى البلد الذي يريد السفر اليه فهل اقامته تعتبر كاملة اذا وصل اليه :
اولا : ما بين طلوع الفجر وقبل الزوال في اليوم الاول الى انتهاء نهار اليوم العاشر ؟
ثانيا: بعد الزوال في اليوم الاول الى ما بعد الزوال في اليوم الحادي عشر؟
الجواب
١- لیست کاملة.
٢- نعم تعتبر إذا کان خروجه فی الیوم الحادی عشر بعد الساعة التی دخل البلد فیها.مثلا اذا کان دخل فی الساعة الثالثة و خرج بعد الثالثة فأقامته عشرة أیام محققه.
كنت اقلد السيد الخوءي رحمه الله وبعد وفاته جاء السيد السستاني دام ظله الا اني وخلال فترة ١٥ سنة لم ارجع اليه في مسالة اللهم فقط مسالة واحدة, العام والسنة الكثيرمن المساءل احتاجيت السوال فيها وبدات بمراسلات الئ سماحتكم وبقية المراجع حفضهم الله وبدات اقراء الفتاوى وايقنت اني بحاجة الى اتباع فتاواكم او البقاء على السيد الخوءي للتتاطبق الشديد هل لي حرية الاختيار لمن اقلد لقناعتي بفتواه بحكم السوال والمقارنة وايضا توافق لحكم المجتهد مع الواقع الذي اعيش من دون خدش لفتوى المجتهد الاخر علما لست قادر على معرفة الاعلم فاني على قناعة فتواكم اقرب الى الواقع .هل احتاج اذن او استطيع الاختيار ودمتم علما شامخ للمومنين
الجواب
يجب تقليد اعلم الاحياء ولايحتاج إلى الاذن.
لو ان المسافر في شهر رمضان نوى الاقامة عشرة ايام ولكن بعد ان ادى صلاة رباعية غير نيته في الرجوع الى بلده قل انتهاء العشرة ايام فتكليفه البقاء على اداء الصلاة تامة , لكن في هذه الايام التي اقل من عشرة هل ان تكليفه الصوم ام الافطار ؟
الجواب
نعم، يجب ويصح منه الصوم.
عند دخول الحمام (اكرمكم الله) للتبول أيام الدورة الشهرية وبعد الانتهاء من تنظيف وتطهير المنطقة المراد تطهيرها ينتابني هاجس بأن الماء الذي ينزل على الجانبين يكون نجساً، فهل يعتبر نجساً؟ مع العلم بأنني لآ استطيع التمييز ما اذا كانت به عين النجاسه ام لا، ولكن عند تجفيف المنطقة التي يخرج منها الدو بالمحارم الورقية لابد من ظهور بقايا دم في المحارم الورقيه ، فما حكم الماء النازل على الجانبين ؟؟
الجواب
الماء المترشح محكوم بالطهارة.
اعطى رجل مبلغا من المال الى اخر ليـتاجر به في السوق واشترط عليه ان يكون له ثلث الارباح , وتم الاتفاق على ذلك , بعد فترة اعتذر الشخص الاخر بقوله انه لايستطيع ان يجرد امواله ولا ان يحصيها وانه سيعطي صاحب المال كل شهر مبلغا غير محدد وعلى قوله من ( البركــة) , فهل يمكن تصحيح هذه المعاملة حتى لو صالحه صاحب المال عن فرق الارباح ؟
الجواب
المعاملة مضاربة وهي مشروعة. واما المال المعين الذي يعطيه كل شهر في قبال حصته من الربح يكون بنحو المصالحة.
هل يجوز للمراة المحجبة خلع الحجاب في بلاد الغرب , اذا كان عملها يتطلب السفر الى بلاد الغرب وارتداء الحجاب قد يعرضها للاذى من قبل المتطرفين والمتعصبين ويؤثر على عملها ؟
الجواب
لايجوز.
ورد من ضمن اعمال يوم المباهلة , الخامس : أن يدعو بما رواه الشّيخ والسّيد , هل المقصود من الشيخ هو الشيخ الصدوق والسيد هو ابن طاووس؟
الجواب
المقصود هو الشيخ الكفعمي والسيد بن طاووس.
ورد في الرسالة العملية ان المسافر يتخير بين القصر والتمام في الأماكن الأربعة الشريفة، ووردت عبارة التمام أفضل، والقصر أحوط , فاي الامرين يقوم به المكلف هل التمام ليحصل على الافضل ام القصر ليكن محتاطا في تكليفه , اي التكليفين هو الاقرب للواقع ؟
الجواب
القصر أقرب الى الواقع.
هل يجوز للمصلي ان يترك السورة متعمدا اذا ظن او تيقن انه لايدرك حتى ركعة واحدة داخل الوقت؟
الجواب
نعم يجوز ذلك.
1-في الدول الغربيّة يحصل اللاجئ على مقدار من المال يكفي لعيشه وعيش عائلته .. بيد أن بعض اللاجئين يعملون من دون علم الدولة للحصول على مبالغ ماليّة إضافية .. وهو ما يطلق عليه بالعمل ب ( الاسود ) ، لأن الدولة إذا علمت أن شخصاً قادراً على العمل وعلى إعالة نفسه وأهله تقطع عنه المرتب المخصص له ، ما هو رأي الشرع الاسلامي في ذلك؟ وماذا يفعل بالمال إن كان حراماً؟
2- هل يجوز التلاعب بعدادات الكهرباء والمياه في دول المهجر؟
3-هل يجوز أخذ المال من البنوك وعدم سدادها؟
الجواب
لايجوز العمل بالانحاء المذكورة مما يكون على خلاف القرارات الحكومية
يتبقى لدي مبلغ من المال في يوم الخمس، في المقابل احتاج لتوفير مبلغ لأودي الدين وتكملة مستلزمات البيت الذي قمت ببنائه، فهل يجب علي الخمس؟!
الجواب
إن کان الدین الذی ترید أدائه مصروفا فی مؤنته ما بعد تحصیل هذه الاموال المتبقیه فمقدار هذا الدین یستثنی و لا یجب تخمیسه و الباقی یخمس و أما توفیر مبلغ لشراء مستلزمات البیت فلا یوجب الإستثناء.
هل ان الخمس حكمه ولائي راجع الى ولي الامر، والامام عليه السلام عند ظهوره الشريف يكون هو المسؤول عن ذلك، فبيده اسقاطه وبيده قبضه؟
الجواب
لیس الخمس حکما ولاییا ولکن للإمام ع اسقاطه او الامر بدفعه الیه.
لو ان امام الجماعة اثـناء الصلاة وجد حاجبـا على احد اعضاء الوضوء , فهل عليه ان يخبر المامومين ببطلان الصلاة ام يمضي في صلاته ؟
الجواب
مع العلم بسبق الحاجب فالأحوط وجوبا إعلام الناس بذلك وللمأمومين ان يتموا الصلاة فرادى.
لو ادرك المصلي صلاة الجماعة في التشهد الاخير فعليه ان يكبر للدخول في الجماعة ويتابع الامام الى نهاية الصلاة ثم يقوم للصلاة بدون تكبيرة ويؤدي صلاته فرادى ويحصل بذلك على اجر الجماعة , هنا هل يجب على هذا المصلي في نهاية صلاته ان ياتي بسجدتي السهو للتشهد والتسليم الذي اتى به مع الامام للمتابعة؟
الجواب
لايجب عليه ذلك.
ورد ان من نسي جزء غير ركني من الصلاة فلا يجوز له ان يتدارك ذلك الجزء المنسي اذا دخل في ركن من الصلاة , فاذا نسى المصلي مثلا القراءة وهو واقف الوقوف الركني الذي منه يركع , فهنا وهو في هذا الوقوف الركني هل يحق له الرجوع لادراك القراءة ام لايحق له الرجوع الا اذا دخل في الركوع ؟
الجواب
يجب عليه الرجوع لادراك القراءة.
اذا كانت المرأة لا تستطيع التحفظ على سترها في الرمي نهارا لكثرة الزحام وتحصل على الضرب من الزحام هل هذا يجيز لها الرمي ليلا في ليلتي 11 و 12 مثلا؟
الجواب
نعم يجوز.
في صلاة النافلة لو نسيت فعلا من الافعال ودخلت في الركن , فهل : اولا : يجب علي الرجوع الى ذلك الفعل ؟ , ثانيا : يجوز لي الرجوع الى ذلك الفعل ؟ , ثالثا : امضي في صلاتي ؟
الجواب
لايجب الرجوع وصلاته صحيحة.
لو ان المسافر وقف في الصف الاول واكمل صلاته ثم قام مباشرة بعد التسليم والتحق بصلاة الجماعة فهل يؤثر هذا الانقطاع القليل على صلاة الجماعة , وما هو الحكم لو كان عدد المسافرين اثنين كانا جالسين معا وبعد السلام قاما مباشرة والتحقا بصلاة الجماعة ؟
الجواب
لايؤثر في صحة الجماعة وان كانوا اكثر من واحد.
في التسليم هل يمكن اعتبار صيغة "(السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين)" مستحبة ام انها واجبة ولكن لا تُخرِج المصلي من الصلاة؟
الجواب
هي واجب ومخرج تخييري.
هل يجوز الدخول الى دار اخي ولااطرق الباب ؟علما انه تسكن مع اخي والدتي وكذلك في الدار زوجع اخي وعائلة.
الجواب
لايجوز الدخول بدون رضا اخيك.
