الاستفتائات
هل يجوز ترك المتابعة في التشهد الأخير لعذر ؟
الجواب
نعم یجوز.
احدهم مواظب على صلاة الجماعة ولكنه يصعب عليه البقاء مع الامام في السجدة الاخيرة حيث يستحب فيها الدعاء , فهل يجوز له ان يومي الى السجود في السجدة الاخيرة ؟
الجواب
يمکنه ترک المتابعه فی السجده الاخیره.
١- هل یشترط فی آله الذبح انه من الحدید
ارجو منكم التفصيل في الجواب وحبذا ذكر المصدر
۲- ما حکم الذبح بآله غصبیه؟
الجواب
١- نعم یشترط ،ذکره فی منهاج الصالحین ج 2 المساله 1639:لایجوز الذبح بغیر الحدید فی حال الاختیار.
٢- لایجوز ذلک ولکن لو فعل ذلک اثم ولکن حلت الذبیحه.
هل يجوز وضع طلاء الأظافر و وضع الجل على الأظافر والوضوء والصلاة بيهما ؟
وهل هناك ما ينص على عدم ممانعه أو تحريم ؟
الجواب
إذا کان مانعا عن وصول الماء إلی الأظافر فلایجوز.
هل يجوز في العقد المنقطع أن يهبني زوجي المدة الباقية من العقد عن طريق رسالة نصية مكتوبة على الهاتف دون التلفظ بها ؟؟ أو يلزم التلفظ بها ؟
وفي حال لزوم التلفظ بها هل يعتبر وهب المدة باطلا ؟؟
الجواب
یجوز انشاء هبة المدة ولو برسالة قصیرة.
اثناء السعي بين الصفا والمروة في عمرة مفردة، نظرت إلى الخلف مرة واحدة عن دون قصد، مع انني على علم بعدم جواز ذلك، ما حكم الالتفات في وضعي؟
الجواب
لا اشکال فی ذلک.
لو ان المكلف تيمم لادى الصلاة بكاملها في الوقت لكن لو توضا سيدرك ركعة واحدة داخل الوقت , فاي التكليفين يجب عليه ؟
الجواب
یتیمم ویصلی فی الوقت.
هل ثبت استحباب صلاة ليلة الرغائب وأعمالها عند السيد الخوئي قدس سره ؟
الجواب
یمکن اتیانها بقصد الرجا.
لو ان المصلي لعذر لايمكنه اداء الصلاة الاختيارية , و كان بامكانه اما ان يجلس على الكرسي وياتي بقسم من الاركان او ان يكملها وقوفا او يكملها جلوسا على الارض , فاي خيار من الثلاث يجب عليه؟
الجواب
لابد من مراعاة القیام ان امکنه ذلک.
من المعلوم ان الملائكة لايعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون , فهل تصح رواية معصية الملك فطرس وتوسله بالإمام الحسين عليه السلام؟
الجواب
ويمكن مع صحة الرواية أن تحمل المعصية على ترك الأولى لا على فعل الذنب.
في سنوات سابقه كانت تتراكم على تجارتي خسائر بحيث من اول السنه الى اخرها لم يكن يوجد ارباح فائضة ، وفي احدى هذه السنوات بقي في ذمة احد التجار مبلغ ومع المده خسر هذا التاجر ثروته ولم يستطع التسديد لسنوات ، ولكن احد أرحامه استطاع ان يرتب أمور هذا التاجر مما جعله يتمكن من توفير مبلغ من المال ليسدد لي وان كان ليس كامل المبلغ
السؤال
هل يجب تخميس هذا المبلغ بعد استلامه فورا مع انه ارجع ناقصا بنسبة ٢٠ في المائه ؟
الجواب
اذا كانت الأرباح ومنها هذا المال الذي سدد لك قبل الخسارة فيمكنك أن تعوض الخسارة به فلا خمس فيه و الا ففيه الخمس.
ورد كراهة لبس السواد اثناء الصلاة , فهل ان امام الجماعة اذا لبس الرداء الاسود ايضا مكروه؟
الجواب
لم يثبت كراهة لبس الثوب الاسود.
ورد في رواية عن الامام الصادق عليه السلام ان الوضوء بعد غسل الجنابة بدعة , هل المقصود بمطلق الوضوء ام فقط الوضوء بقصد الصلاة ؟
الجواب
مطلق الوضوء.
ورد انه لتعويض النقص الحاصل في ثواب صلاة المسافر فان المصلي يبادر مباشرة بعد التسليم وقبل تسبيح الزهراء عليها السلام الى تسبيحة الجبر ثلاثين مرة وهي سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر , السؤال لماذا تعتبر الصلاة ركعتين اقل ثوابا من الصلاة الكاملة علما ان القصر في السفر مشرع وسقوط الركعتين في السفر سقوط عزيمة لا سقوط رخصة ؟
الجواب
كل ذلك للنص ولايجوز الاجتهاد مقابل النص.
اشتريت سيارة ثانيه لما رأيت ان السيارة صارت قديمة وعليها آثار القدم هل يجب تخميس السيارة الثانية؟
الجواب
لاخمس في الاولى، ولا في الثانية اذا كان بحاجة اليها.
شخص يمسح رأسه في أثناء الوضوء، بالأصابع أو بأطراف الأصابع من دون راحة اليد ،فهل ذلك يكفي ؟
الجواب
نعم يكفي ذلك.
ماهو حكم تخصيب حويمن الاخ مع بويضة زوجة اخيه خارج الرحم فيما يسمى الحقن المجهري او اطفال الانابيب ثم حقن البويضة المخصبة في رحم صاحبة البويضه؟
الجواب
فيه اشكال.
١-هل يجوز استخراج فيزا او تاشيرة عامل في دولة الكويت مقابل مبلغ مادي مع رضى الطرفين بالاتفاق على مبلغ معين حيث انه العامل لا يعمل عند الكفيل نفسه ؟
٢-هل المبلغ الماخوذ من العامل مبلغ مبارك فيه مع ان ظروف دولة العامل وعدم توفر المعيشه الكريمه بدولته ؟
ملاحظه: دولة الكويت تعتبر الكفالات السائبه (الاتجار بل بشر).
الجواب
لاينبغي مخالفة القوانين السائدة في البلدان.
هل يجوز الصلاة نيابة عن التارك الصلاة عمدا بعد وفاته؟
الجواب
نعم يجوز.
في الوضوء أثناء غسل اليد اليمنى ايهما افضل ان نأخذ الماء باليد اليسرى ونغسل بها اليمنى مباشرة ام نأخذ الماء باليد اليمنى ثم نضع الماء في اليسرى ثم نغسل اليد اليمنى؟
الجواب
الثاني هو الأفضل.
١- لو دخل المصلي الاول المسجد ووقف امام الجماعة للصلاة فان هذا المصلي الاول يقف خلف الامام مباشرة , واذا التحق الثاني فيقف الى يمين الاول , واذا التحق الثالث فيقف الى يمين الثاني , وهكذا يقف العاشر الى يمين التاسع , بعدها لايسع اليمين الى المصلي الحادي عشر فيقف الى يسار المصلي الاول .
٢- اولا : هل ان هذا الترتيب لوقوف المصلين خلف الامام صحيح ؟
ثانيا : واذا كان صحيحا فان موقف الامام سيكون متطرفا نحو اليسار , فهل هذا الامر ينافي الاستحباب حيث ورد انه يستحب ان يكون موقف الامام وسط الصف الاول ؟
الجواب
ماذكر صحيح، ولكن يستحب أن يقف الامام في وسط الصف.
