الاستفتائات
لماذااستباح الامام علي أخذ الأعطيات والهبات من الظلمة ؟ وما الدليل ؟
الجواب
كان له حق في بيت المال يأخذه من كل أحد ، على أنه كان يقسم أكثره على الفقراء و المستحقين . بالاضافة إلى أنه كان يرى نفسه هو المتولي لبيت المال يضعه حيث شاء .
توفر للامام علي(ع) من الأنصار والأعوان والمحبين الكثير.ومع ذلك لم ينصر الحق الإلهي المنصوص عليه من قبل الرسول (ص) وترك الأمر للظلمة , لماذا ؟
الجواب
بل لم يكن له من الأنصار و الأعوان إلا العدة القليلة أمثال سلمان و أبوذر و المقداد و غيرهم من المخلصين الذين قد لا يتجاوزون الأصابع .
لماذا لم يأخذالامام علي (ع) بحقه في الخلافة اليوم الذي توفي فيه الرسول(ص) ؟
الجواب
لا شك أنه قد ظهر النفاق بموت الرسول ( ص ) و قويت شوكة المنافقين و عتت نفوس الكافرين و تضعضعت أركان الدين و انخلعت قلوب المسلمين و أصبحوا كالأغنام الشاردة في الليلة الشاتية بين ذئاب عادية و وحوش ضارية و ارتدت طوائف من العرب و همت بالردة اخرى و الأنصار قد خالفوا المهاجرين و انحازوا عنهم يقولون منا أمير و منكم أمير فعلم علي ( ع ) أن طلب الخلافة يستوجب الخطر بالامة و التعزير في الدين فاختار الكف إيثارا للاسلام و تقديما للمصلحة العامة غير أنه قعد في بيته و لم يبايع حتى أخرجوه كرها ، و لو أسرع إلى البيعة ما تمت له حجة و لا سطع له برهان لكنه جمع فيما فعل بين حفظ الدين و الاحتفاظ بحقه من أمرة المؤمنين ، و هذا نهج البلاغة بين يديك مملوء من كلمات علي و خطبة في أسباب تقاعده منها (( و أيم الله لو لا مخافة الفرقة بين المسلمين و أن يعود الكفر و يبور الدين لكنا على غير ما كنا لهم عليه )) .
لماذا الامام علي(ع) هو الامام المفترض الطاعة ؟
الجواب
هناك نصوص متواترة تدل على إمامة علي ( ع ) بعد النبي ( ص ) و من جملتها حديث الغدير الذي أخرجه الطبراني و غيره بسند مجمع على صحته عن زيد بن أرقم ... عن النبي ( ص ) : فمن كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم وال من والاه و عاد من عاداه ... .
الصابئة هل هم من أصحاب الكتاب ؟
الجواب
نعم من اهل الكتاب .
المؤمن الذي يكون في حيات البرزخ و تكون روحه في دار السلام هل يحاسب يوم القيامة و اذا حوسب هل يدخل النار ؟
الجواب
هذا يعود الى المعاصي التي ارتكبها فقد تقتضي المعصية عقابا في البرزخ و عقابا يوم القيامة .
من الثابت عندنا ان من مات ولم يعرف امام زمانه مات ميتة جاهليه فما هو مقدار المعرفه الذي يعصم من ميتة الجاهليه هل هو معرفة شكله واوصافه البدنيه ام نشاته وسيرته الشخصيه كزمان ومكان ولادته وما الى ذلك ام ماذا وهل تعرفون امام زمانكم بالقدر الذي يعصمكم من ميتة الجاهليه يقينا وما الدليل ؟
الجواب
يكفي في معرفة امام زماننا في عصر الغيبة أن نؤمن بانه ابن الامام العسكري وقد ولد وهو غائب عن الانظار وسيظهر متى ما فرّج الله عنه وعنا وإن كنا لا نعرفه بشخصه ولا بمكانه فهذا المقدار كاف في معرفة امام زماننا .
هل يوجد في القران الكريم ايه في تحريم العبيد والعبوديه ما ان التاريخ يحدثنا عن ان الامام كان يشتري العبيد في بعض المناسبات وبيع وشراء الاسرى فاين هذا من الاسلام .
الجواب
ليس في القرآن الكريم ذلك ولكن الاسلام بشكل وآخر يدعو إلى تحرير العبيد كما يقف على ذلك كل من راجع الروايات واطلاع على الاحكام الشرعية في هذا المجال والذي يهوّن الخطب أنه في زماننا هذا ليس مورد للاستعباد .
1 - ماهي الاديان السماوية التي يقبلها الأسلام ويعترف بها ؟
2 - ماهي علاقة الأسلام بالديانة اليهودية والمسيحية ؟ وهل هي علاقة طولية أم عرضية ؟
3 - هل الأسلام يجوز لنا أباحة أموالهم وأنفسهم ؟
الجواب
1 - اليهود والنصارى والمجوس والصائبة هؤلاء هم أهل الكتاب .
2 - الإسلام دين مكمّل للأديان السابقة .
3 - لا تجوز اباحة اموال اهل الكتاب إذا كانوا في ذمة المسلمين أو كانوا معاهدين وغيرهما .
1 - هل من يتبع ويمارس أي واحد من المذاهب الأسلامية - يعني المذهب االحنفي والمذهب المالكي والمذهب الشافعي والمذهب الحنبلي والمذهب الجعفري والمذهب الزيدي والمذهب الأباضي- يجوز أن يعد مسلماً ؟
2 - ماهي حدود التكفير في الأسلام ؟ هل يجوز لمسلم أن يكفرالذين يمارسون أي واحد من المذاهب الأسلامية المعروفة – الذي ذكرناه في السؤال الأول – أو من يتبع العقيدة الأشعرية أو المعتزلة ؟ وهل يجوز تكفير الذين يسلكون الطريقة الصوفية الحقيقية ؟
3 - من يجوز أن يعتبر مفتياً حقيقياً في الأسلام ؟ وما هي المؤهلات الأساسية لمن يتصدى بأفتاء الفتاوى وبهداية الناس في فهمه واتباع الشريعة الأسلامية ؟
الجواب
1 - نعم هو مسلم ومحكوم عليه باحكام الإسلام .
2 - لا يجوز تكفير أي طائفة من المسلمين إلا إذا خرج من الإسلام .
3 - المفتي عند المذهب الجعفري هو المجتهد الذي يستنبط الاحكام الشرعية من الكتاب والسنة المعتبرة والاحاديث المعتبرة الصادرة عن أهل البيت النبي (ص) .
هل يجوز التصفيق في مناسبات مواليد الائمة (عليهم السلام) في الحسينية ؟
الجواب
لا مانع منه في نفسه .
هناك في الدول الغربية صالات خاصة يتم تأجيرها لعمل محاضرات أو ندوات علمية او اجتماعية وأحيانناً حفلات يتم فيها شرب الخمر و الرقص و العياذ بالله يعني كل شخص وحسب استخدامه لهذه الصلات فهل يجوز تأجر مثل هذه الصالات لأقامة عزاء حسيني او أحياء ذكرى المعصومون او لأداء صلوات الجمع ؟
الجواب
لا مانع من ذلك في حد نفسه.
هل يجوز التمثيل على المسرح بأدوار أهل البيت والأئمّه الأطهار كشخصية الأمام زين العابدين وزينب عليهم السلام ؟
الجواب
لا بأس بذلك في نفسه إذا لم يستلزم هتكا أو محرما آخر.
لدينا لجنة صغيرة لادارة الحسينية احيانا يقوم بعض المؤمنين باعطائنا مبالغ مالية كتبرعات لاحياء مناسبة معينة مثلاً وفاة الرسول(ص) وبعد الانتهاء من الاحياء مثلا تبقى لدينا مبلغا من هذه التبرعات سؤالي: هل نستطيع التصرف بهذه الاموال مثلاً شراء احتياجات الحسينية أم ترجع إلى الصندوق ليتصرف بها المتولي كيف ما يشاء ؟
الجواب
يتبع في ذلك إذن المتبرعين.
هل تؤيدون بأن تطرح الحقائق التاريخية في قصائد العزاء.....مثلا عن كسر الضلوع بذكر الأسماء و عن السقيفة أيضا و عن كل ظالم ظلم آل بيت محمد (ص) و ماذا لو لعناهم في قصائد العزاء ؟ فهل هذا جائز أو يسبب التفرقة بين السنة و الشيعة كما يقول البعض ؟
الجواب
نعم لا بأس به بل هو راجح ، و لا بد مع ذلك من مراعاة الظروف و الملابسات فان الحكم قد يختلف باختلافها .
ما هو رأي الامام الخوئي (قدس سره) بمسالة التصفيق بالمناسبات الدينية كمولد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم والائمة الاطهار ؟
الجواب
لا مانع من ذلك في حد نفسه و الله العالم .
ما هو راي سماحة السيد بلعبة البيليارد؟
الجواب
المناط في الحرمة هو اللعب بآلات القمار المعدّة لذلك مع الرهن وبدونه وكذا اللعب بغير آلات القمار مع الرهن.
ما هو حكم لعبة الدومنه أو الدومله ؟
الجواب
يحرم و لايجوز .
هل يحرم لعب الورق ؟
الجواب
نعم يحرم ذلك .
هل يجوز اعطاء الفطره إلى الأقارب مثلا إلى الاخت ؟
الجواب
لا مانع منه إذا كانت فقيرة .
منذ خمس سنوات و لم ادفع الزكاة و انا املك ما يقارب ربع كيلو ذهب مع انني مطلوب مبلغ 800 دولار و لم اكمل بناء بيتي لانني انتظر حتى استلم راتبي في الاشهر القادمة لكي اجمع و اكمل البناء علما انني اشتغل فى دولة عربية و لم ادفع اى شى من زكاة عن البناء ؟
الجواب
لا تجب الزكاة في سبائك الذهب و لا فيما يتخذ للزينة ، نعم يجب الخمس فيه بشروطه التي منها زيادتها على مؤونة السنة . راجع منهاج الصالحين 1 : 304 / المسألة 110.
