انا تاجر في تركيا اريد استيراد جلود طبيعية من الدول الاوروبية وبيعها في الدول العربية . هل يجوز لي العمل في هذا المجال ؟

الجواب

إذا كانت مشكوكة التذكية فيجوز شراؤها و بيعها و اعلام المشتري بكونها مشكوكة التذكية و عدم احراز تذكيتها .

احد الاصدقاء اشترى سيارة من صاحب معرض سيارات في المانية و هو ايضا عراقي و السيارة اثناء الفحص صدمها المشتري في الرصيف و هو لايملك اجازة سوق :
1 - من الذي يخسر التصليح هل صاحب المعرض ام المشتري ؟
2 - هل يجوز احتكام المحكمة الغير مسلمة في هذا الامر و عرض المسئلة كلها الى الحاكم الالماني ام لا يجوز الاحتكام الا عند المرجع الديني ؟

الجواب

1 - المشتري ضامن للخسارة .
2 - إذا توقف إحقاق الحق على الرجوع إلى تلك المحكمة فهو جائز .

هل معاملة الصبي في البيع والشراء جائزة شرعاً ام لا ، كما يرى في هذه الايام من بيعهم في الاسواق ، وهل الابتياع منهم محرم ام لا ؟

الجواب

معاملة الصبي في أمواله باطلة إذا كان مستقلا فيها ، وأما إذا كانت المعاملة من الولي وكان الصبي وكيلاً في إجراء العقد فلا مانع من ذلك كما لا مانع من معاملته في أموال الغير باذنه .

الخروج عن العادات والتقاليد يسبب فساد وضياع المجتمع وقبول الوالدين على ذلك العمل لكونه ليس عيبا ولا حراما فتيات تعمل في بوفية ؟

الجواب

يجوز العمل للنساء كما يجوز للرجال ولكن شريطة أن لا تقع في محرم من إزاء عملها التي تقوم به .

ما حكم القرض عن طريق المرابحة وهو ان تشتري سلعة بمبلغ ومن ثم تبيعها با قل من قيمتها ؟

وهل يجب ان تستلم السلعة بعينها ام يكفي بان توكل ذلك الى البائع بان يشتريها منك مرة ثانية ؟

الجواب

يجوز إن لم يكن مع الاشتراط أي اشتراط بيعه ثانياً بأقل أو بأكثر .

هل يجوز لي العمل مع القوات الامريكية ؟ علما ان عملي يقتصر على الترجمة فقط لاغير ! وانني ساعدت الكثير من الناس المظلومين اثناء عملي مع الامريكان وسؤالي مرة اخرى هو ك هل يجوز العمل مع الامريكان ؟

الجواب

يجوز اذا لم يوجب تقويتهم في الباطل .

ما هو الميزان الشرعي من حيث الحلية أو عدمها بخصوص العمل في وظيفة (التصحيح اللغوي) في الصحف الإخبارية الصادرة، والتي تحتوي على موضوعات شتى (بعضها يخالف الحقيقة)؟ وما حكم الراتب المستلم من هذه الصحف؟

الجواب

مجرد اشتمال الصحف على أخبار غير واقعية من دون ترتب حرام آخر على العمل هذا فلا بأس به.

هل يجوز لي العمل كسائق شاحنة لشركة نقليات في اوربا لنقل الخضر والفواكه ومواد اُخرى مع احتمال نقلي للخمر والمسكر في الشاحنة علماً اني ان عملت في الشركة قد لا اتمكن من رفض نقل الخمر.

الجواب

يجوز العمل لنقل ما ذكر من الخضر والفواكه وغيرهما ولكن لا يجوز نقل الخمر.

اني اسكن في السويد واريد ان اعمل سائق شاحنه هل يجوز لي ان انقل خمر أو لحم خنزير مع العلم ان هذا البلد غير اسلامي ؟

الجواب

لا يجوز ذلك.

أنا اعمل في مطعم ( مكدونالدز ) و في بعض الاحيان يتطلب عملي ان اقوم بتحضير بعض انواع لحم الخنزير ، هذا اذا كنت اعمل صباحاً و لكن عند المساء جميع انواع الاكل المقدم لا يحتوي على لحم الخنزير. فما حكم هذا ؟

الجواب

لا يجوز لك العمل في مطعم يطلب منك تحضير لحم الخنزير نعم لا مانع من العمل في الليل حسب الفرض .

ما هو حكم العمل كسائق في نقل البيتزا التي تحتوي احيانا على لحم غير مذكي او لحم خنزير هذا بالنسبه لنقلها الى مستحليها في الدول الاجنبيه ؟

الجواب

لا يجوز .

انا موظف اعمل عمل نوبات و يصادف ايام العمل مناسبات دينية حيث اذهب للمستشفى للحصول على اجازة لحضور احتفال التأبين او المواليد ، فهل يجوز لي ذلك ؟ علما بانه سيطلب من احد زملائي العمل مكاني لتغطية النقص ، ايضا بعض الاحيان يصادف لدي عمل خاص لانجزه و اذهب ايضا بنفس الوسيلة هل يجوز لي ايضا ذلك ؟

الجواب

لابأس بذلك إذا كان مطابقا لقوانين العمل في ذلك الستشفى .

نحن مجموعة من المدرسين العراقيين المقيمين في احد الدول العربية , عملنا عقد للتدريس مع وزارة التربية والتعليم و قد كان من ضمن شروط هذا العقد والذي وافقنا عليه أنه يمنع إعطاء دروس خصوصية بأجر أو من دون أجر.... فهل يحق لنا الإخلال بهذا البند من العقد وإعطاء دروس خصوصية ؟ علماً أن هناك شروط في صالحنا تخل بها الوزارة ولا تنفذها ونحن ساكتون عن ذلك من غير رضى منا فكما تعلمون أن أصواتنا هنا غير مسموعة ولا أحد يستجيب(في الأعم الأغلب) لمطالبنا .... علماً أن هذا التدريس الخصوصي لا يؤثر بتدريسنا في المدرسة لاكماً ولا نوعاً ؟

الجواب

لا يجوز لكم مخالفة الشرط و لكم المطالبة بحقوقكم المشروعة .

حصل خلاف بين الأخوة المؤسسين لأحد المراكز الأسلامية مما أضطر البعض منهم لترك المركز بعد أن ساهم فيه بشكل فعال و قال أن الصلاة فيه محرمة باعتبار أن المركز أصبح مغصوبا. سؤالي هو هل يجوز التدريس في هذا المركز ( تعليم القرآن, اللغة العربية...) بهدف خدمة الجالية المسلمة في بلاد الغربة ؟

الجواب

ان لم يكن من المالكين للمركز فلا مانع من التدريس فيه .

دأبت وصديقي مشاركة الناس بمناسباتهم الاجتماعية من اعراس وتخرج دون دعوة ودائماً ما يكون هنالك بوفيه وعشاء مفتوح للجميع ويكون الأكل فائضاً وغالباً ما يرمى بالقمامة . فهل يجوز لنا الحضور والمشاركة بالأكل علماً بأننا غير مدعوين وحضورنا لا يؤثر ولا يسبب لهم اي احراج ؟

الجواب

إذا أحرزت رضا صاحب الدعوة بحضورك في المجلس والأكل جاز لك الحضور والأكل .

ما رأي السيد الخوئي (قدس) في السؤال التالي: ما يتعارف عليه كثير من الناس مما يسمى الجمعية بأن يشتركون في دفع مبلغ شهريا ليكون ملكا لأحدهم، هل يجوز الذهاب به إلى الحج الواجب، وعليه بقية من أشهر أن يدفعها (السهم المتفق عليه)، فتكون كالاقتراض من بعضهم ؟

الجواب

لايجوز الاقراض بشرط اقراض الآخرين له ،نعم يجوز الاقراض بدون الشرط المذكور بحيث لو خرجت القرعه باسمه لا يلزم الآخرين بالإقراض .

ما هي الطريقة الصحيحة في الإقراض وأخذ هبة على المقترض من البداية دون أن أحدد مبلغ الهبة ؟

الجواب

تجوز الهبة بمعني و تصح إذا قبضت و إن اشترط فيها على الموهوب له الاقراض .

نحن مشتركون في جمعية ونستثمر المبالغ في الشراء والبيع وغيره ومن ضمن ألاستثمار هو أن نقرض الأخرين مبلغاً يدفع مقابلها هبة والمقترض الذي يحدد هذه الهبة وتكون في البداية علماً بأن التفاوض يكون عن طريق وسيط بين رئيس الجمعية والمقترض هل في هذا إشكال وإن كان كذلك أرشدوني إلى الطريقة السليمة وماذا أفعل في الهبات التي استلمتها من المقترضين ؟

الجواب

يمكن التخلص من ذلك باعطاء الهبة الى الشخص بشرط الاقتراض و أما ما اخذ من الهبات سابقا ، فان كان قرضا بشرط الهبة فبما أنه غير جائز ولا يملكه المقترض فيجب ردّها إلى أصحابها .

‏‏ أنا طبيب أسنان من أسرة ريفية فقيرة زاولت هذه المهنة منذ عشر سنوات تقريباً ولكن بعد تخرجي من الجامعة وبحكم صعوبة الظروف المعيشية اضطررت لاستلاف قرض ربوي من بنك حكومي لتجهيز عيادتي بالأجهزة اللازمة والباهظة الثمن, اعتماداً مني على القاعدة الفقهية القائلة (الضرورات تبيح المحظورات ) هل كان فعلي صحيحاً ؟ وإلا فما هو المطلوب مني بعد التوبة الصالحة بشأن تلك الأموال التي أسست عيادتي منها .

الجواب

القرض الربوي حرام ومجرد ما ذكرت لا يرفع الحرمة، وأما الآن فانت مجبور على دفع أصل المال والفائدة، وإذا تبت مما صنعت فلا شيء عليك إن شاء الله تعالى .

انا اقترضت مبلغ من المال منذ فترة طويلة والآن لم اعثر على الاشخاص الذين اقترضت منهم المال فما الحكم الشرعي؟

الجواب

يمكنك أن تتصدق عنهم للفقير بمقدار الدين بعد الاستئذان من المرجع على الأحوط.

هناك قرض يعطى للمتقاعدين من قبل الحكومة العراقية ولكن هناك أخذ زيادة على المبلغ هل يجوز ذلك؟ وهل يرفع الاشكال لا إذا لم يجز في حال الحاجة الماسة إليه ؟

الجواب

القرض الربوي غير جائز ويمكن التخلص بأن لا تقصد الاقتراض بل تتسلّم المال بعنوان مجهول المالك والتصرف فيه بأذن الحاكم الشرعي .