الشعائر الدينية
ما هي الضابطة في معرفة صحة نسبة مزارات ذراري اهل البيت (عليهم السلام) إلى أصحابها ؟ وهل الشهرة حجة في المقام ؟
الجواب
تصح زيارة دراري الأئمة(ع) بقصد الرجاء من دون حاجة إلى العلم بصحة النسبة.
في ايام المناسبات يقوم اصحاب المواكب جزاهم الله خيرا باطعام الزائرين , فهل ينبغي اختصار وجبة الطعام التي يقدمونها للزائر حتى لايكون هناك اسرافا في الطعام ام ان هذا العمل يعد خلافا للكرم؟
الجواب
اذا فرض هناك إسراف فلابد من التجنب عنه.
بحثت في الاحاديث الصحيحة عن نبينا محمد صلى الله عليه و آله وسلم فوجدت ان اللطم محرم في الإسلام.. و اذى النفس محرم.. كيف يكون حلالا في الحسينيات؟
الجواب
يجوز بل يستحب اللطم في مصيبة سيد الشهداء(ع) لأنه من الشعائر ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب .
هل يجوز التصفيق في مناسبات مواليد الائمة (عليهم السلام) في الحسينية ؟
الجواب
لا مانع منه في نفسه .
هناك في الدول الغربية صالات خاصة يتم تأجيرها لعمل محاضرات أو ندوات علمية او اجتماعية وأحيانناً حفلات يتم فيها شرب الخمر و الرقص و العياذ بالله يعني كل شخص وحسب استخدامه لهذه الصلات فهل يجوز تأجر مثل هذه الصالات لأقامة عزاء حسيني او أحياء ذكرى المعصومون او لأداء صلوات الجمع ؟
الجواب
لا مانع من ذلك في حد نفسه.
هل يجوز التمثيل على المسرح بأدوار أهل البيت والأئمّه الأطهار كشخصية الأمام زين العابدين وزينب عليهم السلام ؟
الجواب
لا بأس بذلك في نفسه إذا لم يستلزم هتكا أو محرما آخر.
لدينا لجنة صغيرة لادارة الحسينية احيانا يقوم بعض المؤمنين باعطائنا مبالغ مالية كتبرعات لاحياء مناسبة معينة مثلاً وفاة الرسول(ص) وبعد الانتهاء من الاحياء مثلا تبقى لدينا مبلغا من هذه التبرعات سؤالي: هل نستطيع التصرف بهذه الاموال مثلاً شراء احتياجات الحسينية أم ترجع إلى الصندوق ليتصرف بها المتولي كيف ما يشاء ؟
الجواب
يتبع في ذلك إذن المتبرعين.
هل تؤيدون بأن تطرح الحقائق التاريخية في قصائد العزاء.....مثلا عن كسر الضلوع بذكر الأسماء و عن السقيفة أيضا و عن كل ظالم ظلم آل بيت محمد (ص) و ماذا لو لعناهم في قصائد العزاء ؟ فهل هذا جائز أو يسبب التفرقة بين السنة و الشيعة كما يقول البعض ؟
الجواب
نعم لا بأس به بل هو راجح ، و لا بد مع ذلك من مراعاة الظروف و الملابسات فان الحكم قد يختلف باختلافها .
ما هو رأي الامام الخوئي (قدس سره) بمسالة التصفيق بالمناسبات الدينية كمولد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم والائمة الاطهار ؟
الجواب
لا مانع من ذلك في حد نفسه و الله العالم .
هل یجوز لبس اللباس الاسود علی المیت مع ان یقولون اللباس الاسود یجیب الاکتئاب للبشر وقیل ان الامام علی (ع)عنده حدیث یقول فی ان لباس الاسود لباس فروعون هل هذا صحیح ام لا ثانیا انا بصراحه لا عندی معلومات دینیه کافیه ولکن سمعت ان رسول الله(ص)اوصی فاطمه(س) ان اذا مت فلا تصرخی علی ولاتنوحی وراء جنازتی هل هذا صیحح وهل رسول الله فی عهده نهی المسلمین من النیاحا علی المیت ان کان صحیح فلما نحن نلبس الاسود علی الموتی وایضا ننوح فی شهر محرم ؟
الجواب
الخبر المذكور ليس له سند معتبر، ولبس السواد حتى ولو قلنا بكراهته في الصلاة أو مطلقا، فيستثنى من ذلك اللبس على الحسين(ع) خصوصا في شهر محرم و صفر وذلك تعظيما للشعائر واحياء لأمرهم(ع) كما أنّ ماورد من الروايات في فضل البكاء على الحسين(ع) وأصحابه، فيه غنى و كفاية .
وماحكم التصفيق في مواليد الائمة عليهم السلام ؟
الجواب
لا مانع من التصفيق في المناسبات المذكورة (مواليد الأئمة(ع) ).
ماحكم احياء مناسبات الوفاة لغيرالمعصومين كالسيدة خديجة وام البنين؟ وماالحكم بالنسبة للسيدة زينب؟ مع ملاحظة انه يتم أحيانا ذكر عبارات او احداث افتراضية ك(عرق جبينه وسكن أنينه وفاضت روحه) وهل الحكم نفسه في حالة المواليد؟
الجواب
لاباس بذلك فانه من تعظيم الشعائر و قد قال تعالى { ومن يعظم شعائر الله فانه من تقوى القلوب } واما ماذكرت بقولك ( عرق جبينه ...) فكل ذلك من لسان الحال و طبع القضية، فلا بأس بذكرها .
ما حكم التصفيق في موالد أهل البيت عليهم السلام ؟
الجواب
لا مانع منه .
