الدّين و القرض
لو ان المقترض عندما يعطي الزيادة الى المقرض كان راضيا بتصرف المقرض في هذه الزيادة مع علم المقترض ان المقرض لايستحق هذه الزيادة , فهل يجوز للمقرض ان يتصرف في هذه الزيادة ؟
الجواب
نعم يجوز التصرف في تلك الاموال وان ارتكب الاثم.
لو ان المقرض للمال شرط على المقترض الزيادة وهذه الزيادة كان المقرض يريد بها مساعدة الفقراء , فهل تصح هذه الزيادة؟
الجواب
لاتصح.
ان القرض لايبطل باشتراط الزيادة فيه , فان المقترض يملك ما ياخذه قرضا ولا يملك المقرض ما ياخذه من الزيادة , لكن هل ان المقترض ماثوم بتملكه وتصرفه بهذا القرض ؟
الجواب
إذا كان قد أخذ قرضا ربويا فقد ارتكب الاثم وان ملك القرض.
ما رأي السيد الخوئي (قدس) في السؤال التالي: ما يتعارف عليه كثير من الناس مما يسمى الجمعية بأن يشتركون في دفع مبلغ شهريا ليكون ملكا لأحدهم، هل يجوز الذهاب به إلى الحج الواجب، وعليه بقية من أشهر أن يدفعها (السهم المتفق عليه)، فتكون كالاقتراض من بعضهم ؟
الجواب
لايجوز الاقراض بشرط اقراض الآخرين له ،نعم يجوز الاقراض بدون الشرط المذكور بحيث لو خرجت القرعه باسمه لا يلزم الآخرين بالإقراض .
ما هي الطريقة الصحيحة في الإقراض وأخذ هبة على المقترض من البداية دون أن أحدد مبلغ الهبة ؟
الجواب
تجوز الهبة بمعني و تصح إذا قبضت و إن اشترط فيها على الموهوب له الاقراض .
نحن مشتركون في جمعية ونستثمر المبالغ في الشراء والبيع وغيره ومن ضمن ألاستثمار هو أن نقرض الأخرين مبلغاً يدفع مقابلها هبة والمقترض الذي يحدد هذه الهبة وتكون في البداية علماً بأن التفاوض يكون عن طريق وسيط بين رئيس الجمعية والمقترض هل في هذا إشكال وإن كان كذلك أرشدوني إلى الطريقة السليمة وماذا أفعل في الهبات التي استلمتها من المقترضين ؟
الجواب
يمكن التخلص من ذلك باعطاء الهبة الى الشخص بشرط الاقتراض و أما ما اخذ من الهبات سابقا ، فان كان قرضا بشرط الهبة فبما أنه غير جائز ولا يملكه المقترض فيجب ردّها إلى أصحابها .
أنا طبيب أسنان من أسرة ريفية فقيرة زاولت هذه المهنة منذ عشر سنوات تقريباً ولكن بعد تخرجي من الجامعة وبحكم صعوبة الظروف المعيشية اضطررت لاستلاف قرض ربوي من بنك حكومي لتجهيز عيادتي بالأجهزة اللازمة والباهظة الثمن, اعتماداً مني على القاعدة الفقهية القائلة (الضرورات تبيح المحظورات ) هل كان فعلي صحيحاً ؟ وإلا فما هو المطلوب مني بعد التوبة الصالحة بشأن تلك الأموال التي أسست عيادتي منها .
الجواب
القرض الربوي حرام ومجرد ما ذكرت لا يرفع الحرمة، وأما الآن فانت مجبور على دفع أصل المال والفائدة، وإذا تبت مما صنعت فلا شيء عليك إن شاء الله تعالى .
انا اقترضت مبلغ من المال منذ فترة طويلة والآن لم اعثر على الاشخاص الذين اقترضت منهم المال فما الحكم الشرعي؟
الجواب
يمكنك أن تتصدق عنهم للفقير بمقدار الدين بعد الاستئذان من المرجع على الأحوط.
هناك قرض يعطى للمتقاعدين من قبل الحكومة العراقية ولكن هناك أخذ زيادة على المبلغ هل يجوز ذلك؟ وهل يرفع الاشكال لا إذا لم يجز في حال الحاجة الماسة إليه ؟
الجواب
القرض الربوي غير جائز ويمكن التخلص بأن لا تقصد الاقتراض بل تتسلّم المال بعنوان مجهول المالك والتصرف فيه بأذن الحاكم الشرعي .
لو استقرض انسان من شخص مبلغا من المال واعطى المقترض المبلغ شخصااخر بهبة او معاملة ثم تبين للاخير ان مادفعه المقترض للمقترض منه مبلغا محرم او مبلغ من طريق معاملة باطلة تسديدا للقرض فهل على الاخير باس ؟
الجواب
مالم يعلم بكون المال المأخوذ بعينه محرما فلابأس به، خصوصا وأنّ غالب المعاملات تكون على نحو الكلي لا الشخص .
سلفة مائة راتب تعطى للموظفين فقط وبنسبة ارباح عاليا تصل الى 40%من قيمة القرض لمدة خمس سنوات فما هو الحكم الشرعي ؟
الجواب
يمكنك أن تأخذ ذلك بقصد الاستيلاء على مجهول المالك باذن الحاكم الشرعي و ان كنت ملزما على دفع الاصل و الزيادة .
ارجوا ان تنوروا لي الطريق لآداء امانه لا يعلم بها صاحبها انها عندي و هي مبلغ من المال من فتره طويله.قد بعثتها في حينها الى امرأءه محتاجه على اساس ان يسلوها في بغداد لصاحب ألأمانه ولكن للأسف لم يتم ذلك و ضاع المبلغ و في حينها لم املك المال لأدائها. وقبل سنه تمكنت من الرجوع الى بغداد و قمت ببيع قطعة ارض لي.و ألان اريد ارجاع المبلغ عن طريق شخص ثالث بدون ان يكون لي دور و ابراء ذمتي امام الله.
الجواب
المهم ايصال المال الى صاحبه بأي شكل و باي طريق ولو بأن تودعه في حسابه أو في جيبه و أمثال ذلك ولايلزم اعلامه بذلك ، لكن المهم هو قصد أداء الدين من الدفع اليه .
انا حابة اكمل دراستي الجامعية وليس لدي مال كافي لدراسة ولا يوجد امام غير الاقتراض من البنك علما بان البنك ياخذ فوائد على المبلغ ولا اعلم كم بالمئة فهل يجوز ؟
الجواب
اذا كان البنك حكوميا، فيمكنك أن تأخذي الاموال لابقصد الاقتراض بل بقصد الاستيلاء على مجهول المال و ان كنت مجبورة قانونيا على ردّ الاصل و الفوائد .
1 - أنا موظف متزوج وعندي ابن أريد أن آخذ قرضا من البنك من أجل بناء منزل- مع العلم اني لا امتلك اي منزل- حيث ان ابي منحني جزءا من الطابق الأول لبيته لأبنيه واستقر فيه. 1-فهل يجوز لي الاقتراض من البنك لبناء المنزل علما أن البنك يأخذ فائدة تقدر ب 1 بالمائة للقرض السكني؟
2 - إذا كانت هذه الفائدة تقدر ب 6 أو 7 بالمائة في بنك آخر فهل يجوز لي الاقتراض منه؟
3 - هل يجوز شراء سيارة عن طريق البنك علما انه يأخذ فائدة؟
الجواب
اذا كان البنك حكوميا يمكنك أن توقع على الوثائق من دون نية الاقتراض و تأخذ الاموال بعنوان مجهول المالك باذن الحاكم الشرعي أو وكيله و ان كنت مجبورا بدفع الاصل و الزيادة .
ما حكم الوديعة؟
الجواب
الوديعة، هي أن تودع شيئا عند شخص بعنوان الامانة و عندئذ يجب عليه حفظها و عدم التعدي عليها الى أن يأتي صاحبها فيسلّمها اليه .
هل يجوز اخذ القرض العقاري لاجل بناء قطعة ارض علما انهم يأخذون فائدة على هذا المبلغ والمصرف حكومي ؟
الجواب
لايجوز الاقتراض بشرط الفائدة نعم يجوز قبض المال من البنك الحكومي بعنوان مجهول المالك و ان كان ملزما بدفع الاصل و الزيادة .
1 - من استقرض من احدهم قرضا لأجل دفع تكاليف الدخول الى الكلية على ان يرد بعد سنة , ثم حدث ان تبدلت الظروف وغير رأيه ولم يدخل الكلية, فهل له ان يتصرف بهذا القرض في امور اخرى على ان يعيده في الموعد المتفق عليه , رغم ما يدخل في النفس من ان اصحاب القرض قد لا يكونوا راضين بأن يصرف في غير الدراسة ؟
2 - هل يجب طلب الاجازة بالتصرف في غير الدراسة؟
الجواب
اذا اشترط الدائن عدم صرف الدين الا فيما ذكر وجب الوفاء بالشرط و ان لم يشترط ذلك عليه جاز صرفه فيما يريده المديون .
ما هو حكم القروض من المصارف للحاجة الملحة مع عدم توفر دائن لهذه الحاجة هل هي حلال ؟
الجواب
لايجوز الاقتراض من البنوك الاسلامية الأهلية أو الحكومية بشرط الزيادة لأنه ربا محرم . و اما البنوك الكافرة فلا مانع من قبض المال منها لابقصد الاقتراض بل بقصد الاستيلاء و ان كان ملزما بدفع الاصل مع الزيادة .
هل يجوز الاقتراض من البنوك الكافرة بقصد الاستيلاء عليها ؟
الجواب
نعم يجوز و ان كان مجبورا في دفع ما أخذه مع الزيادة بعد ذلك .
علي ديون كثيرة منهم اعرفهم ولا استطيع الوصول لهم ومنهم لا اعرفهم واريد ان ابرء ذمتي ؟
الجواب
يجب حينئذ التصدق على الفقراء المؤمنين باذن الحاكم الشرعي او وكيله المعتمد .
هل يجوز اخذ قرض مع تسديد الفوائد المترتبة عليه من بنك اجنبي لا اعرف ان كان كافر ام لا. واذا اخذت القرض هل يكون هذا من اعمال الربا ؟
الجواب
لا يجوز القرض بشرط الفائدة فانه ربا محرم، نعم لو كان البنك للكفار جاز أخذ تلك الأموال بعنوان الاستيلاء عليها – لا بعنوان القرض – و إن كان ملزما بدفع الاصل و الزيادة بعد ذلك .
