السؤال

ما هي فتوى السيد الخوئي قدس سره حال إستخدام الباص المكشوف من الرأس والشخص محرم؟ ما أريد منكم إيضاحه هو هل يصدق علي التظليل الجانبي حال الجلوس على طرف الكرسي بعيدا عن جدار الباص؟

الجواب

اذا منع جدار الباص عن الهواء ( ولو بعضه) لم يجز التظليل .

السؤال

ما الافعال التي ان حدثت اعتبرت زنى ؟ وهل يعتبر الاتيان من الدبر زنى ؟ او ادخال القضيب في فم المراة زنى ؟

الجواب

إذا كانت المرأة زوجة شرعية للرجل فيجوز له التمتع بها بماشاء إلا الوطء في الدبر فانه لايجوز على الاحوط لكنه مع ذلك لايصدق عليه الزنا ، و أما اذا كانت أجنبية فلا يجوز التمتع بها مطلقا ، ولكن لا يصدق الزنا بادخال القضيب في الفم و ان صدق بادخاله في الدبر .

السؤال

هل يجب على مقلدي السيد أن يعملوا بالأحوط أم يجوز لهم مخالفة الإحتياط في ذلك. بعبارةٍ أخرى: هل هذا يعني أن هذه فتوى يجب العمل بطبقها أم ماذا؟

الجواب

يجوز في موارد الاحتياط العمل به أو الرجوع إلى مرجع آخر مع مراعاة الأعلم فالأعلم .

السؤال

أنا أسكن مع عمتي في البيت لوحدنا وأقوم بمفاخذتها ولحس دبرها دون ايلاج وبرضاها وبطلبها وتهددني ان لم افعل ذلك فانها سوف تزني مع الاجانب ما حكم ذلك ؟

الجواب

العمة من المحارم فيحرم التمتع بها و عليك بنصيحتها و أمرها بالمعروف و نهيها عن المنكر و ينبغي مساعدتها أن تتزوج مع رجل آخر تشبع بذلك غريزتها الجنسية .

السؤال

وماحكم التصفيق في مواليد الائمة عليهم السلام ؟

الجواب

لا مانع من التصفيق في المناسبات المذكورة (مواليد الأئمة(ع) ).

السؤال

انا غير متزوجة وعندما أشاهد مشاهد حساسة او أقرأ أحد المواضيع التي تخص المتزوجين ينزل مني سائل وأشك إن كان هذا سائل منوي او غيره خاصة أني لا أعرف كيفية الفتور المقصود وهو احد خصائص السائل المنوي فهل يعتبر هذا السائل نجس ويستوجب الغسل أو لا ؟

الجواب

المراد من الفتور هي الرخوة التي تحصل عقيب خروج السائل المنوي و على كل حال فعند الشك في كون الخارج منيا ( مع عدم وجود العلامات او الشك في تحققها ) يحكم بطهارته .

السؤال

مقر عملي في بلد آخر والسكن قريب جدا من مقر عملي لكن ادفع للسكن يومي او شهري ويتغير السكن بين الأسابيع (من حيث الشقق)وانا اتردد الى بلدي الأصلي كل اسبوع وطبعا هذا يحصل لي خلال الموسم الدراسي فقط هل اصلي تمام والا قصر ؟

الجواب

بل يتم صلاته في مقر عمله و سكنه وفي ذهابه و إيابه .

السؤال

1 - اذا دار الامر في ان يرتكب المسلم الحرام, الذي بحاجة الى التزويج لبعده عن زوجته او لشدة الشهوة لديه وعدم كفاية زوجته له مع وجودها , هل يجوزله العقد على الكتابية دون اذن زوجته ؟ 2 - ما المقصود من رواية : حفوا الشوارب وارخوا اللحى ؟ هل الحف هو الحلق ام غير ذلك ؟ 3 - من يترك لحيته كخط رفيع من السالف الى السالف في اقصى اسفل العارضين, والذقن متروكة كخط ايضا مع حلق بقية العارضين, هل مل زالت تعد عرفا انها لحية ؟ 4 - هل يعد هكذا لحية تشبها باهل الفسق والعصيان ؟

الجواب

1 – نعم يجوز . 2 – اي احلقوا الشوارب (لاكن لابمعني الوجوب) و اتركوا اللحى . اي لا تحلقو ها بشكل يخلو الوجه من اللحية . 3 – المهم صدق إعفاء اللحية عرفا . 4 – اذا صدق أنه لحية فلا يوجب الفسق و العصيان .

السؤال

اذا احد البنات غلطت مع شاب وتابت وعملت عملية لترجع فتاة وتتزوج باخر ماحكم هذا وكيف ممكن تفرق بين مهر المتزوجة من غير المتزوجة في العقد ؟

الجواب

مجرد إجراء العملية لامانع منه لكن لايجوز لها حينئذ أن تظهر انها باكرة وتدلّس على خطيبها .

السؤال

ما رأي سماحة السيد في نسخ الأفلام الأجنبية سواء المحفوظة الحقوق من عدمها، وذلك بغرض تجاري؟

الجواب

يجوز ذلك .

السؤال

انا من مواليد 1973م، كان ابي يقلد السيد ابو قاسم الخوئي(قدس سره) و كنت اقلده تقليدا لوالدي (دون ان اعلم اي شئ عنه) و بعد وفاته انتقل ابي إلى السيد على السيستاني(دام ظله) انتقلت انا لتقليد عدة مراجع الى ان بدأت بتقليد سماحه السيد محمد حسين فضل الله(ر ض)والان وبعد مرور أعوام تقارب العشر سنوات واكثر من تقليدي لسماحه السيد فضل الله(رض) سمعت من يقول يجب علي ان ارجع لتقليد الاعلم وبما ان والدي من مقلدي سماحة السيد السيستاني فعلي تقليده ايضا س: هل علي البقاء على الرجوع لتقليد السيد الخوئي و انا لا اعلم اي شئ عنه ؟ام ابقى على السيد محمد حسين فضل الله (رض) أم الذهاب لتقليد السيد السيستاني دام ظله ؟

الجواب

إذا كنت قد قلدت السيد الخوئي قده بحجة شرعية ولو من جهة الاطمئنان بقول الوالد فحينئذ لابد أن ترجعي بعد وفاة السيد الخوئي قده إلى أعلم الأحياء فان أجاز الأعلم الحي البقاء على تقليد السيد الخوئي فيجوز لك البقاء على تقليده قده و في المسائل المستحدثة ترجعين الى الحي الأعلم .

السؤال

ما هو الحكم .. في حالة نسيت مبلغ قد اذخرته وقد حان وقت الخمس ونسيت وجوده ؟! فما حكم ذلك وهل يتوجب علي أخراج مبلغ !؟ وكم قدره ؟!

الجواب

اذا كنت تعلم بمقداره كمائة دينار فيجب تخميسه باعطاء عشرين دينار بعنوان الخمس و اما اذا لم تعلم فيجوز الاكتفاء بالمقدار المتيقن فاذا لم يعلم أن المال مائة أو خمسون اكتفي بالخمسين و يكون خمسه عشرة دنانير .

السؤال

هل يجوز نسخ السيديات والأفلام الأجنبية التي تشير بعبارة:(حقوق الطبع محفوظة) ،وحتى تلك التي لا يرد فيها هذه العبارة، وترويجها تجارياً؟

الجواب

يجوز كل ذلك عند السيد الخوئي قده .

السؤال

1 - من يقلد السيد الخوئي رحمه الله في مسألة من كان لديه رأس مال يساوي مقدار مؤونته ,للاتجار به لاعاشة نفسه وعياله , فلا خمس فيه ,وان كان زائدا عليه فيخمس الزائد , وهنا اسئلة : أ- هل يجري عليه نفس الحكم فيما لو استدان رأس المال هذا ؟

الجواب

أ – اما اذا كان دينا فلا خمس في الدين مالم يسدّد و اذا سدّد الدين فيجري عليه الحكم المتقدم من انه اذا كان بمقدار مؤونة السنة فهو مستثنى من وجوب الخمس .

السؤال

هل يجوز عقد الزواج المنقطع على البكر التي تعمل خارج بلدها بشرط عدم الايلاج وابقاء بكارتها والتمتع بها ما عدا ذلك، حيث أن والدها موجود في بلدها الأصلي وعندما سألته بالهاتف قال لها وهو غاضب بكيفك انتي، ولما طلبت منه ان يرسل رسالة بموافقته، رفض وترك الأمر لها ؟

الجواب

لايجوز على الاحوط العقد على البنت الباكر إلا باذن وليّها .

السؤال

1 - احد الاخوان عنده هذه المشكلة, منذ سنين طويلة كان يصلي صلاة اجارة عن الاموات , ولكن جهلا منه بالحكم كان يؤجر بعضها الى من يثق بأنه يصليها ,وهو لم يكن قد صلى منها شيئا , وفيما بعد التفت بعدم جواز ذلك , وهنا اسئلة : أ - لو اطمأن انه لو رجع الى ولي الميت واخبره بالامر لسامحه واجازه في ثمن الاجارة خاصة مع براءة ذمة الميت وكذلك لاستحالة معرفته والوصول اليه , هل يكفي هذا في براءة ذمته ؟ ب - ان لم تبرأ ذمته ,هل يجب عليه ان يصلي هذه السنين ولو بعد هذه المدة الطويلة ؟ 2 - هل صلاة الاجارة يجب ان تصلى على النحو المتعارف ,اي يضم اليها المستحبات المتعارفة ولا يكتفي بالمقدار الواجب ؟ 3 - هل هناك اختلاف بين الفقهاء بحيث هناك من يوجب القدر الواجب وهناك من يوجب القدر المتعارف ؟

الجواب

1 – ب – مادام لم تشترط المباشرة كما هو ظاهر السؤال فاستئجارك للغير صحيح ولاشيء عليك . 2 – نعم . 3 – لاعلم لنا بذلك فعلا .

السؤال

انا عراقي عايش في كمب في بلجيكا وزوجتي عايشه بدوله اوربيه ثانيه ونحن على خلاف لحد الطلاق فاريد ان اطلق ماذا افعل ؟علما انني لااستطيع ان اصل لها او اخرج من الكمب .هل يجوز اما شهودان اطلق ويكون الطلاق عن طريق التليفون

الجواب

انما يتحقق الطلاق بايقاعه أمام شاهدين عادلين و على أن تكون الزوجة في طهر لم يقع فيه جماع، فاذا طلّقتها بالشروط المعتبرة في الطلاق فاللازم عليك إخبارها بذلك حتى تلزم العدة .

السؤال

والدي ر حمه الله له بيتان ومحل وله خمس اولاد وبنت قبل وفاته بكثير اعطاني واعطى الى اخي الاكبر مني بيت هبه لنا والبيت الثاني بقى بأسمه لحين وفاه الاجل واسكنه فسيح جناته وبعد وفاته بسنين اظطرت والدتي رحمها الله لهدم البيت الذي وهبه لنا بسبب ان لبيت كان تعبان بنائه من الداخل وسقط سقف بعض الغرف مما اضطر والدتي للهدم وبنيانه من جديداثناء البناء اضطرت والدتي لطلب مبلغ من المال من اخي الكبير المقيم في خارج العراق علما انه ليس له معنا حصه في البيت وحصته فقط في البيت الذي كان باسم والدي طبعا للعلم ان والدتي دعت له بالخيروالموفقيه كونن ساعدها بموضوع البناء الان وبعد وفات والدتي ومرور زمن من الوقت أتى لنا ويطلب مني ومن اخي الاخر أن نتنازل عن مساحه من البيت له كونن ساعدبموضوع البناء سيدنا كان عمري انا في ذالك الوقت لايتجاوز التاسعه عشربصراحه غير دارك على هذه الامور ورغم انه يداعي بحصه من البيت اتفقنا انا واخي ان نعطيه مبلغ الضغف لانه يقول في ذاك الوقت المبلغ له قيمه والمبلغ الذي ساعد والدتي به لايتجاوز الخمسه الاف دولارفي سنه 1997 وهو لايرضى بضعف المبلغ يريد مني 100متر ومن اخي 100مترمن المساحه الكليه 400متر اذا امتنعنى عن اعطائه هذه المساحه هل حرام ام حلال اصلا انه بعث المبلغ الى والدتي وليس لنا والشي الثاني سيدنا ان جميع الاخوه الان يطالبوننا بأعطائهم حصه من نفس البيت هل لهم الحق بذالك ام لا ؟

الجواب

إذا وقعت الهبة صحيحة مع القبض لهما فالدار تكون ملكا للموهوب لهما و مجرد دفع الاخ مبلغا من المال للام لايوجب الشركة في الدار مالم يتفق مع الموهوب لهم .

السؤال

اتقاضى راتب 500ريال من شركة بعقد 2000ريال بتراضي من الطرفين كل شهر وذلك نية الشركة تغطية العمالة السعودية للدولة ضمن تكملة السعودة ماحكم ذلك ؟

الجواب

اذا كان ذلك مخالفا لقوانين البلد فلايجوز ارتكابه وقد تترتب على ذلك عواقب لا تحمد .

السؤال

1 - هل يشرع اعادة الصلوات الواجبة اليومية, ابراء للذمة لاحتمال عدم القبول عند الله , او لاحتمال عدم صحة القراءة او النجاسة في الملبس ولو اجمالا في بعضها جهلا بالاحكام ؟ 2 - ان لم تشرع , هل لها تخريج شرعي في اعادتها من باب الاحتياط ؟

الجواب

1 – نعم يشرع من باب الاحتياط . 2 – ظهر الجوابه مما مرّ .

السؤال

أريد أن أعرف رأي حضرتكم في ذهاب المرأه الى ما يعرف بالجيم أو الصالات الرياضية التي تمارس فيها المرأه الرياضه بالأجهزه أو الحمامات المائيه وممارسة تدريبات على أيدي مدربات أجنبيه مع مراعاة لبس محتشم للمرأه ؟

الجواب

لابأس بذلك إذا لم يقارنه محرم من المحرمات كوجود رجل أجنبي .