السؤال

1 - أغلب المطاعم لدينا في البلدان الإسلامية يتولى مهام الطبخ والمطبخ فيها عمال يدينون بديانات مختلفة غير الديانة الإسلامية، منهم الكتابيون ومنهم غير ذلك، والسؤال هنا: أ ـ ما حكم الأكل من تلك المطاعم؟ ب ـ ما حكم الأكل إذا ثبت أن العامل كتابي، أو ثبت أنه غير كتابي كالهندوسي والبوذي مثلاً؟ ج ـ هل يجب علينا السؤال عن ديانة العاملين في هذه المطاعم؟ 2 - هل تجزئ ركعتا صلاة الغفيلة عن ركعتين من الركعات الأربع لنافلة المغرب ؟ 3 - ما حكم الدم النازل من المرأة العاميّة بعد سن الخمسين من كل شهر وبكامل مواصفات الحيض؟ 4 - ما هي الحدود التي يجوز للمرأة الحائض الجلوس فيها بالنسبة للمسجد النبوي ومقبرة البقيع ومراقد المعصومين عليهم السلام؟ 5 - هل يُحكم على البناء المحيط بمراقد أبناء المعصومين عليهم السلام بالمسجدية؟ وهل يجوز للحائض دخول مراقد أبناء المعصومين عليهم السلام ؟ بما فيهم مراقد العباس والسيدة زينب والمعصومة عليهم السلام

الجواب

1 – أ – يجوز الاكل منها مالم يعلم بنجاسته . ب – غير الكتابي من الكفار نجس، و أما الكتابي فنجاسته مبنية على الاحتياط فيمكن الرجوع فيها الى مجتهد آخر-مع مراعاة الأعلمية- يرى طهارتهم . ج – لايجب السؤال بل كل ذلك محكوم بالطهارة مادام لم يعلم بالنجاسة . 2 – نعم تجزئ عنها . 3 – الأحوط الجمع بين تروك الحائظ و أفعال المستحاضة إذا كان الدم بصفات الحيض كما هو مفروض السؤال . 4 – يجوز في خارج المسجد و خارج المشاهد المشرفة و هو أمر عرفي . 5 – لايحكم بالمسجدية على تلك الأبنية بمجرد مجاورتها للمرقد الشريف إلا اذا اثبت أنه مسجد كما أنه يجوز للحائض دخول مراقد أولاد المعصومين (ع) و المكث فيها .

السؤال

ماحكم بغايا لون نجاسة الدم والنجاسات الاخرى مثل البراز؟

الجواب

إذا زال جرم النجاسة بالغسل فلا يضر بقاء اللون .

السؤال

1 - هل لكثرة السفر مرات محدودة ؟ 2 - ولو حصلت تلك المرات من باب المصادفة هل يصدق عليه كثير السفر؟ 3 - هل يعد من كان السفر عملاً له مصادقاً لعنوان كثير السفر؟ 4 - لو خرج من عملة السفر الى مسافة لغير العمل؟ ما حكم صلاتة ؟ 5 - لو سافرمن هو عملة السفر خلال الإجازة السنوية المحددةا التي يأخذها في كل عام فما حكم صلاتة؟ 6 - ما حكم صلاة من كان سفره للتدريب على العمل دون راتب؟ 7 - الموظف الذي يكون عمله في غير محل سكناه ويبعد عنه مسافة شرعية متى يصدق عليه عنوان كثير السفر؟ولو انقطع عن السفر مدة معينة من السنة هل يزول عنه ذلك العنوان؟ 8 - الطالب الجامعي _الذي تبعد جامعته مسافة_ متى يصدق عليه كثير السفر؟ وما حكم المتعهد بتوصيل الطالب الجامعي كالأب أو الأخ هل يلحقة حكم الجامعي أم لا ؟ ولو سافر لغير الجامعة ما حكمهما؟

الجواب

1 – إذا سافر في الشهر عشرة أيام فصاعداَ أتم صلاته . 2 – إذا اتفق كثرة السفر للعمل ثلاثة اشهر أو اكثر فهو ممن عمله السفر و يتم فيه الصلاة و أما إذا كان أقل من ذلك كشهر مثلا فيجب عليه الاحتياط بالجمع بين القصر و التمام و اما إذا كان اقل من ذلك كاسبوعين مثلا فيجب عليه القصر حينئذ . 3 – العبرة في لزوم التمام بكون السفر بنفسه عملا او كون عمله في السفر و كان السفر مقدمة له. 4 – تقصير في الصورة المزبورة . 5 – مادام لم يكن سفره للعمل فيجب عليه القصر . 6 – الظاهر أنّ حكمه التمام . 7 – ظهر حكمه مما مر . 8 – أما الطالب فيتم في خصوص سفر ه الدراسي كما ظهر مما مرّ و أما المعتمد بتوصيله فلايتم بل يقصّر إذا لم يكن عمله السفر .

السؤال

هل یجوز بیع اللحوم غیر حلال لغیر المسلم مثل الهوت دوک او الساندوجات الجاهزه (ما عدی لحم الخنزیر)؟

الجواب

لايجوز بيع الميتة و غيره نعم يجوز أن تأخذ مقداراَ من المال في مقابل رفع اليد عنه .

السؤال

هل يجوز التصرف بثلث الميت بشراء عقار وجعله وقف ذري للورثة؟

الجواب

إن كان قد أوصى الميت بصرف الثلث في جهة معينة فلابد ان يصرف فيما أوصى به و إلا فذاك إلى الورثة .

السؤال

ماحكم التطبير في الاسلام هل هو حلال ام حرام ؟ وان كان حرام فما الدليل على ذلك؟

الجواب

يجوز مع عدم ضرر معتد به و عدم كونه وهناَ للمذهب، ودليله أنه مصداق لتعظيم الشعائر الحسينية .

السؤال

شخص مكلف تضلل ولبس المخيط معا في عمرة التمتع فهل يجب علي كفارتان ام كفارة واحدة ؟

الجواب

يجب عليه كفارتان إحداهما للتظليل و الاخرى للبس المخيط .

السؤال

انا تزوجت من رجل زواج متعه للتحدث في الهاتف فقط وقبل فترة طلبت منه ان يهبني بقية المدة ولكن اشك في الصيغة التي انهى فيها العقد خصوصا اني بعد ايام قليلة سوف اتزوج زواج دائم من رجل اخر قال لي انتي طالق طالق طالق ثلاثا وانتي في حل فقلت له قبلت هل هذه الصيغه انهت العقد ام لااا؟

الجواب

لايشترط صيغة خاصة في هبة المدة بل تتحقق الهبة بمجرد إبراء المدة .

السؤال

من شك في بقاء عدالة الامام في صلاة الجماعة, هل يجوز له البقاء على الائتمام به ؟

الجواب

نعم يجوز له البقاء على الاقتداء به .

السؤال

هل يجوز أكل لحوم ودجاج الكفيل والمراد الموجود في أسواق العراق حتى ولو كان مستوردا من غير بلد؟

الجواب

نعم يجوز تناول ما يوجد في سوق المسلمين إذا احتمل أنه مذكى .

السؤال

1 - ما حكم الخمس في المسألتين الآتيتين عند السيد الخوئي (قد ) - إذا اشتريت قطعة أرض بمال جزء منه من مالي و جزء منه بالاقتراض ، وبعد سنة اقترضت من البنك و بدأت البناء عليها - و الآن مضت أكثر من أربع سنوات ولم أنته منه ، و إني خلال هذه السنوات كنت أعتمد على الاقتراض و الجمعية و الراتب لإكمال البيت - فأنا الآن علي ديون مقداها أكثر من مئتي ألف ريال سعودي . 2 - إذا اقترضت مالا لأجل البيت -الذي لا زلت أسعى لإتمامه - وحل اليوم السنوي فهل يجب حسابه مع راس المال أو أستثنيه و لا أخمسه ؟

الجواب

1 – ما بازاء القرض لاخمس فيه إلا بمقدار ما سدّد فيخمس من الأرض ما قابل الأقساط التي سدّدها ، و أما بازاء أمواله فان كانت أمواله مخمسة فلاشيء عليه ( مادام لم يبعها بزيادة ولم يتخذها للتجارة ) وان لم تكن مخمسة ولم تمر على الاموال سنة من حين حصولها فيجب تخميس ماقابلها من الأرض حينئذ ، و اما ان كان قد مرّ سنة علي تلك الاموال ولم يخمسها فيجب تخميس تلك الأموال ولايجب الخمس فيما قابلها من الأرض . 2 – ظهر حكمه مما مرّ .

السؤال

مولانا يوجد لصديقي بنت عمرها 11 سه هل يجوز لي التمتع و مفاخذتها لمده معينه ؟

الجواب

لايجوز بدون إذن أبيها على الأحوط .

السؤال

إستفساري بخصوص المبالغ التي يحصل عليها الصغار كهدايا سواء كانوا بالغين أو غير بالغين والتي تحفظ من قبل أبائهم لهم مستقبلا هل يجب عليها الخمس؟

الجواب

إذا لم يكونوا بالغين فلايجب الخمس عليهم و أما إذا كانوا بالغيم فيجب الخمس عليهم في خصوص الهدايا التي اهدي لم لهم بعد البلوغ ولم يستعملوها حتى حال عليها الحول .

السؤال

ماهو راي السيد قدس الشريف في التطبير؟

الجواب

يجوز مع الأمن من الضرر المعتد به وعدم كونه وهناَ للمذهب .

السؤال

هل يجوز لي ان اعقد زواج المتعه مع امراه طلقتها مند شهر؟

الجواب

لايصح عقد الزواج عليها ، نعم يصح الرجوع إذا كانت في عدة الطلاق الرجعي .

السؤال

آنا امرآة متزوجه ومن مقلدي السيد السيستاني دام ظله . زوجي دآئم الترحال بطبيعة عمله وانا لدي وقت فراغ طويل وآحتاج الى آحد ليسمعني ..هل بمجرد محآدثتي مع رجل غيره عن طريق الكتابه او مكلمه هاتفيه في امور حيآتي وظروفي تعتبر خيآنه وهل هي محرمه ؟ مع اني متآكده اني لن اقع في المحرم ؟ وان كان الذي احادثه يخاف على نفسه بآن يقع في المحرم بمجرد التفكير في او آن اثيره بمجرد التحدث معه . هل ذنبه علي ؟ وكيف لي محادثته بالحلال؟

الجواب

تحرم المحادثه مع الرجل الأجنبي مع عدم الأمن من الوقوع في الحرام كما في الفرض الزبور .

السؤال

أود أن أستفسر بخصوص التطبير وهو انه ذكر في موقعكم انه لايجوز اذا كان فيه ضرر على النفس او وهون للمذهب ومن خلا تصفحي الى شبكة الانترنت وجدت عدة احاديث صرح بها السيد قدس ومنها ما يحمل توقيعه وهذا نص بعض ما كتب : الإمام الخوئي (قدس سره) نص ما كتبه سماحة الإمام آية الله العظمى الحاج السيد أبو القاسم الخوئي بسم الله الرحمن الرحيم ما أفاد شيخنا الأستاذ (قدس سره) في أجوبته هذه عن الأسئلة البصرية هو الصحيح، ولا بأس بالعمل على طبقه، ونسأل الله تعالى أن يوفق جميع إخواننا المؤمنين لتعظيم شعائر الدين والتجنب عن محارمه. الأحقر أبو القاسم الموسوي الخوئي هذا هو رد السيد قدس على مسألة التطبير في فتوى الإمام المحقق النائيني (قدس سره) وغيرها من الفتوي مايفيد عدم الاشكالية في التطبير فهل التطبير من الشعائر الحسينية المستحبة ام لايجور العمل بها واذا كان لا يجوز فهل هي حرام ؟

الجواب

قد صدرت اسئلة و أجوبة من مكتب السيد الخوئي قده ، وطبعت في مجلدين باسم المسائل الشرعية، وقد وردت فيها عدة أجوبة حول التطبير و نتيجتها هي : أنه يجوز التطبير إلا اذا كان فيه ضرر معتد به (و يقصد بذلك قتل النفس أو نقص عضو ) أو كان وهناَ للمذهب .

السؤال

هل يجوز اكل المحار ؟ وهناك صلصة المحار واعتقد انه من مكوناتها فهل يجوز اكلها؟

الجواب

لايجوز أكل المحار أو ماسيمى بالصدف وكذا ما يتخذ منه الا اذا كانت كمية المحار قليلة جدا بحيث تستهلك في شيء محلل .

السؤال

عالم دين ذكر حكماَ شرعياَ من على المنبر خطأ , هل يجب على من سمعه ويعلم خطأه ان يخبره بخطئه ؟

الجواب

1 – لابأس بان يخبره بذلك لكن مع مراعاة عدم هتكه .

السؤال

ما هی وحدة الوجود ؟ و هل یعتقد الشیعه بذلک ؟

الجواب

قد ذكروا لوحدة الوجود معان متعددة بعضها لايستلزم الكفر ولكن بعضها يستلزمه مثلا من جملة تلك المعاني قالوا إنّ الوجود حقيقة واحدة ولا تعدد في حقيقته و أنه كما يطلق على الواجب الوجود كذلك يطلق على ممكن الوجود فهما حقيقة واحدة و انما الاختلاف بحسب المرتبة ، وهذا مذهب اكثر الفلاسفة بل مما اعتقده المسلمون ولايوجب الكفر، وهناك معان اخرى يطول بذكرها المقام لمزيد الاطلاع يمكنك مراجعة شرح العروة المجلد الثالث الصفحة 74 و مابعدها .

السؤال

إذا كنت لا أتمكن من بناء بيت للسكن إلا تدريجيا في عدة سنوات قد تصل إلى خمس سنوات وهذا يعد من شؤوني في عرف البلد الذي أعيش فيه بحيث لو لم أفعل ذلك لكنت مقصرا في حق عائلتي ومتهاونا بمستقبلهم مما ينافي شأني فهل يكون ماصرفته في البناء في كل سنة من مئونة تلك السنة، وهل يجب الخمس فيما صرفته في البناء ؟

الجواب

في الفرض المزبور يجب تخميس الدار بقيمته الفعلية ، و اذا لم يمكنه تسديد الخمس فورا فيجوز له المداورة مع وكيل المرجع ودفع ذلك اقساطا .