السؤال

لماذا ترث المرأة نصف الرجل ؟

الجواب

لأسباب و علل يعلم الله سبحانه و تعالى وقد يكون منها أن الرجل هو الذي يتحمل المصرف غالبا فحاجته إلى المال اكثر بكثير من المرأة .

السؤال

انا زوجتي كانت من طائفة الصباء طبعاً استسلمت السوال نريد السفر الي ايران بلدنا انا و هيه هل يجوز لنا السكن عند اهلها ناكل و شرب عندهم طبعاً يكون الاكل نشترية من السوق ؟

الجواب

الاحوط نجاسة أهل الكتاب و بالامكان الرجوع في هذه المسألة الى الأعلم من الاحياء ممن يرى طهارتهم .

السؤال

هل يجوز للاهل رفض أو اجبار الفتاة على رفض رجل متزوج من اثنتين و يسكن بالجوار بسبب كلام الناس و النظرة الاجتماعية و حتى بدون السؤال عنه ؟و الفتاة تبلغ 29 سنه وهي بحاجة للزواج من الناحية النفسيةو الفسيولوجية ؟ و الرفض من الام و الاخوة و ليس الأب ؟

الجواب

لايجوز للأهل أن يرفضوا و يمنعوا من تزويج بنتهم بالرجل الكفو و المناسب ، بل عليهم السعي إلى تأمين حاجة البنت ألى الزواج خصوصا في هذا الزمان المنتشر فيه الفساد والله المستعان و هو من وراء القصد .

السؤال

أقسمت في احدى المرات بان لا افعل "كذا" ، ثم عدت وعملت ذالك الشيئ ، ماهي كفارة هذا القسم ، نص القسم "اقسم بالله العظيم بان لا افعل كذا مرى اخرى” ؟

الجواب

كفارة اليمين هي عتتق رقبة أو إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم فان عجز صام ثلاثة أيام متواليات، هذا ولكن لاتصح اليمين ولا تنعقد بدون إذن الاب .

السؤال

1 - توفت امرأه وتركت زوجا واولاد وبنات فما نصيب كل واحد من الارث؟ 2 - سمعت من السيد صباح شبر حفظه الله عن ان السمك المصطاد بيد الكافر لايجوز اكله لواحتملنا ولو 10 بالمئه من عدم تذكيته وان جواز اكله يعتمد على تيقننا من تذكيته مئه بالمئه فعلى كلامه اظن انه لايجوز اكل مثلا التونه اليابانيه او التايلنديه علما انه القوانين الدوليه الحاليه لاتسمح بالصيد بالطرق المضره بالبيئه كالصيد بالديناميت او السموم او الصعق الكهربائي فهل هذا لايكفي للاطمئنان ام ان السيد صباح شبر حفظه الله يبالغ في الاحتياط كاعادته؟

الجواب

1 – للزوج الربع و الباقي للذكر مثل حظ الانثين مع عدم الوالدين و أن كان لها أب أو ام فلكل من الابوين السدس و للزوج الربع و الباقي للاولاد للذكر مثل حظ الانثين . 2 – نعم لابد من احراز التذكية بالعلم او الاطمئنان أو حجة شرعية و ماذكرته قد يوجب الاطمئنان .

السؤال

هل يجوز للزوجة اعطاء خمس مالها لزوجها الهاشمي او انفاقه على اولادها من هذا الزوج المذكور آنفا اذا كانوا جميعا فقراء ؟

الجواب

نعم يجوز في سهم السادة ولكن بالنسبة الى سهم الامام (ع) فيجوز بعد استئذان المرجع الديني أو وكيله المعتمد .

السؤال

هل يجوز للمستحاضة أن تأتي بصلوات قضائية مع وجود الدم؟ و إن كان الجواب بالإيجاب، فهل يجب على المستحاضة بالكبرى أن تغتسل ثلاثة أغسال لقضاء اليوم الواحد، أم تكتفي بغسل واحد لليوم؟

الجواب

لايجوز القضاء للمستحاضة .

السؤال

هل يجوز للمستحاضة أن تأتي بصلوات قضائية؟ و إن جاز، فما تكليف المستحاضة بالكبرى من حيث الأغسال؟

الجواب

لايجوز القضاء للمستحاضة و أما المستحاضة بالكبرى فوظيفتها مضافا إلى وجوب تجديد القطنة على الاحوط و الغسل للصبح ، غسلان آخران أحدهما للظهرين تجمع بينهما و الآخر للعشائين كذلك .

السؤال

1 - هل يجوز لمن لم يكن على طهارة , ان يوشم اسم الجلالة على ظاهر جلده ؟ 2 - هل يجوز لمن لم يكن على طهارة , ان يوشم اسم الجلالة بالطريقة الحديثة تحت جلده ؟ 3 - هل يجب لمن عنده وشم اسم الجلالة فوق جلده ,ان يكون قدر المستطاع طوال الوقت على طهارة ؟ 4 - ما القصود فقهيا ولغويا بهاتين العبارتين : (في الجملة )و(بالجملة )؟ 5 - عندما ندعو : واغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات ,ما المقصود بالمسلمين والمسلمات , هل هي خاصة بالشيعة والموالين ,ام تشمل عامة المسلمين من الموالين والمخالفين ؟ 6 - هل هذه الكيفية في الغسل الارتماسي صحيحة:ينوي المكلف رمس الرأس والرقبة لرفع الحدث الاكبر, ولكنه يسد انفه بيده قبل الرمس حتى لا يدخل الماء فيه ويسبب له نوعا من الاختناق , ثم بعد الرمس وداخل الماء وقبل الاخراج منه ,يرفع يده عن انفه حتى يتم غسله ,ثم يخرج رأسه من الماء ؟

الجواب

1 – الاحوط عدمه . 2 – الاحوط عدمه . 3 – نعم أو يزيله على الاحوط . 4 – < بالجملة > أي في جميع الموارد و أما < في الجملة > في بعض الموارد . 5 – و على تقدير شمول المسلمين و المسلمات لجميع من تشهد الشهادتين فلا شك في خروج الناصبي و المعاندين لاهل البيت (ع) عن هذه الجملة . 6 – نعم تكفي و الله العالم .

السؤال

شخص فاته وقت صلاة العشائين وهو متعمد فأراد أن يصليهما بعد منتصف الليل فالصلاة تكون بنية ماذا ؟

الجواب

الاحوط وجوبا للعامد المبادرة إلى الصلاة بعد نصف الليل و قبل طلوع الفجر من دون نية القضاء أو الأداء .

السؤال

انى احب شخص وطلب منى ان اقول له زوجتك نفسى على سنه الله ورسوله وعلى الصداق المسمى بيننا وعلى مذهب الامام ابو حنفى النعمانى هل ذلك يعتبر زواج فعلا اروجوا التوضيح

الجواب

صيغة الزواج أن تقول الزوجة : زوجتك نفسي على المهر المعلوم و يقول الزوج : قبلت .

السؤال

1 - انا مقر عملي والمكان الذى ولدت فيه هو مدينة جدة ومقيم فيها اقامة دائمة عائلتي موطنها مدينة القطيف , انا اذهب الى زيارتهم اسبوعيا في عطلة نهاية الاسبوع ولي على هذة الحالة 3 اشهر فهل اعتبر كثير السفر ؟ 2 - اذا لم استمر على معدل الزيارة الاسبوعي مثلا سافرت مدة 3 اشهر كل اسبوع ثم سافرت الشهر التالي 6 مرات والشهر الذى يليه 4 مرات وهكذا طول السنة اي لايوجد ثبات على معدل السفر الاسبوعي طول الشهر هل اعتبر كثير السفر ؟

الجواب

يجب القصر في الفرض المزبور إن لم تكن القطيف وطنك كما لعله ظاهر السؤال .

السؤال

بعد مااغتسلة لمست المنى في الارض بدون قصد هل يجب على الغسل مرتن اخرا ؟

الجواب

لايجب الغسل و انما يجب تطهير اليد التي لاقت المني .

السؤال

كنت اصلي في المنزل وبعد اسبوع اكتشف اني اصلي في اتجاه معاكس للقبله هل علي اعادت الصلوات الايام الماضيه ؟

الجواب

اذا اعتقد أن القبلة في جهة فصلى إليها ثم انكشف الخلاف و أن صلاته كانت إلى دبر القبلة ، فان كان الانكشاف قبل مضي الوقت أعادها، و إن كان بعد مضي الوقت فلا تجب الاعادة و لكن الاحوط الأولى إعادتها .

السؤال

هل يجوز شرعا عمل التلقيح الخارجي (الاصطناعي) لغرض الحصول على مولود ذكر؟ علما ان الزوج والزوجه لا يشكوان من اي عله (اي ان النطفه من الزوج والبيضه من الزوجه ويتم ارجاع البيضه الى رحم الزوجه) غير انهما يرغبان بتحديد نسل المولود ذكر,هل تعتبر الطريقه مخالفه للشرع؟

الجواب

لا مانع من ذلك بشرط عدم مقارنته لمحرم من المحرمات كتدخل الرجل الأجنبي بالنظر أو اللمس لما يحرم النظر و اللمس اليه .

السؤال

تم توزيع في المسجد نموذج للوصية الشرعية وعندي بعض الأستفهامات: 1 - مذكور في الوصية أن يخرج مافي ذمتي من خمس ودين وحج وصوم قضاء وانا ولله الحمد لايوجد لدي شيء في ذمتي فهل تمسح هذه العبارة من الوصية؟ 2 - هل يجوزلي أن أوصي أكثر من ثلث تركتي مثلاً النصف أو الثلثين وذالك في سبيل الخير وهل يلزم تحديد المبلغ حيث يمكن أن تزيد تركتي أو تنقص عند الوفاة؟ 3 - مذكور في الوصية رد مضالم والمبلغ ماهو المقصود برد المضالم وهل يذكر المبلغ في الوصية؟ 4 - هل لابد من تحديد المبلغ في التبرعات في سبيل الخير بحيث يمكن أن يكون يزيد عن الثلث؟ 5 - هل كتابت الوصية تكون عند أحد طلاب العلم ، هل تنسخ لأكثر من شخص ، وهل يلزم شهود أو ناظر عل الوصي ؟ 6 - هل يمكن تغير أو تعديل في الوصية بعد ما كتبت بحيث يمكن تكون زيادة في التركة بعد فترة؟ 7 - هل يجوز في الوصية أن تحرم الزوجة زوجها من الأرث أو الزوج يحرم زوجته من الأرث؟

الجواب

1 - مادام أنه ليس في ذمتك شيء فلايجب الوصيته به . 2 - نعم يجوز ولكن مشروط باذن الورثة و اجازتهم، فلو لم يجيزوا اقتصر على الثلث . 3 - المقصود بردّ المظالم هو ان الانسان مثلا يعلم بوجود حق للآخرين في ذمته ولكن لايعلم بصاحبه ولايعلم بقدره فيدفع مبلغا من المال أو يوصّي بدفع مبلغ من المال الى الفقراء صدقة عن صاحبه و بذلك يكون قد تفادى مظالم العباد و حقوقهم . 4 - لايجب التحديد ، ولكن إذا زاد ما وصّى في الخير عن الثلث توقف نفوذه على إذن الورثة و اجازتهم . 5 - لايجب كل ذلك . 6 - نعم ولكن يلزم ضبطها و اتقانها بشكل واضح تفاديا للنزاع بعدئذ . 7 - يجوز أن يصالح المورث بعض الورثة على ارثه بمبلغ معين و حينئذ و بعد موت المورث يجب على الوارث الالتزام بعهده .

السؤال

1 - من علم بأنه ليس في الشرع من التفات عند التسليم في الصلاة , لا الى اليمين ولا الى الشمال , بل ايماء بطرف عينيه او انفه الى يمينه للامام والمنفرد ,وكذلك المأموم ان لم يكن على يساره احد ,والى يساره ان كان أحد . ولكنه استمر على فعله السابق من الالتفات بالوجه غير مستقبلا القبلة , يمينا وشمالا : أ : هل يعد ذلك معصية؟ ب : هل يعد بعد العلم بعدم مشروعيته ,اضافة الى انه معصية ,انه بدعة؟ ج : هل يجب ارشاد الجاهل الى الكيفية الصحيحة ؟

الجواب

الالتفات اليسير الى أحد الطرفين لايضر بصحة الصلاة ، هذا إذا كان قبل التسليم ، و أما إذا كان بعد التسليم فلا يضر قطعا لخروجه عن الصلاة .

السؤال

لو أحدث شخص في الصف الأول في صلاة الجماعة وذهب عن مكانه سيكون مكانه فارغًا فماذا يجب ان نفعل لنسد مكانه للمحافظه على التواصل بين المأمومين ؟

الجواب

لايضر الفصل بمقدار شخص واحد في الاتصال المعتبر في الجماعة .

السؤال

عندما اكون في صلاة الجماعة بالصف الأول واكون آخر شخص من الناحية اليمنى والشخص الذي بجانبي ( يكون يساري ) اتفاجئ بأنه يصلي صلاة العشاء معنا بنية صلاة المغرب ثم يقوم للإلحتاق بركعة ثم يكمل بعدها الصلاة في هذه الحالة وكما مشهور بين الناس بأني أصبح فرادى ولكني تابعت مع الامام الصلاة وبذلك انفصلت عن الجماعة هل هذا الشيئ صحيح اما لا وكما نعرف الأعمال بالنيات حتى لو أصبحت فرادى فإني سأخذ ثواب الجماعة بإذن الله لأن نيتي هي نية صلاة الجماعة ؟

الجواب

لايضر هذا المقدار بالاتصال في صلاة الجماعة، و يمكنك إذا ترك هذا الشخص مكانه ان تقف مكانه و تتصل بالجماعة شريطة أن لا تقرأ عند الحركة .

السؤال

هل يجوز لي طلب الطلاق من زوجي بعد ٢٢سنه بعد علمي بانه يتزوج من زوجات الآخرين بحيث يتفق معهم وعلمي ويقيني بذلك وبوجود اخيه مع العلم بمعرفته باللال والحرام حيث انه يوميا يضر دروس مرجع ديني كبير عندنا واكثر من مره كنت اعرض عليه اسئله وانه كان على يقين بالفعل الحرام وانه سنويا يحج البيت الحرام واكثر صلاته خلف المرجع واننا نقلد السيد الخوئي قده وانني يصعب علي الحياه والمعاشره ؟

الجواب

نعم يمكنك طلب الطلاق منه، كما يمكنك نصيحته و ردعه عن فعل محرم يرتكبه .

السؤال

لي راس سنة للخمس اخمس فيها ما يتبقى من الرواتب الشهرية المتجمعة طول السنة هل يجوز لي استقطاع جزء من الاموال المتجمعة من الراتب قبل تاريخ الخمس لكي اصرفها على زواج ابنتي بدون ان اخمسها علما بان زواجها يكون بعد تاريخ الخمس و ان هذه الاموال ليس بالضرورة مر عليها الحول لانها رواتب شهرية مثال لدي 5000 دينار متجمعة من الراتب طول السنة و تاريخ الخمس اول السنة الميلادية , ,وزواج ابنتي يكون بعد شهرين منه فاذا كان تجمع لدي 1000 دينار في الشهرين الاخيرين قبل تاريخ الخمس فهل استطيع ان استقطع 1000من 5000 بحيث ادفع فقط خمس 4000 ؟

الجواب

يجوز أن تجعل لكل مال وربح أو راتب سنة خمسية مستقلة عن سائر الأموال و حينئذ فاذا لم تمر سنة كاملة على هذه الالف دينار المذكور في السؤال فيمكنك أن تدخره للزواج، فاذا صرفته فيه قبل مرور سنة من زمان حصوله فلا خمس فيه .