السؤال

دائما يكون الجواب على اخذ الفائدة من البنوك للوديعة هو(لايجوز أخذ الفائدة على الوديعة إذا اشترط ذلك عند الايداع ) السؤال هو كيف يكون اشتراط ذلك عند الايداع فمثلا عندنا بنك اهلي مسلم يستلم وديعة ثابته من أي شخص وهو يحدد والفائدة السنوية عليها بحيث مرة يعطي 12% و اخرى 10% هو يحدد ذلك و لا يسمح لك بان تحدد انت الفائدة فهل يعتبر هذا شرط ام يجوز اعتباره عدم شرط لانني لا اشترط و لا اقول لهم حددوا ذلك و لايسمح لي ان افعل ذلك فانا مخير بالإيداع فقط لا غير؟ارجو الاجابة بوضوح على هذه المسألة لانني قرأت الكثير من فتاوى السيد الخوئي (رحمه الله) و لم استقر على رأي بجواز الايداع و اخذ الفائدة ام لا يجوز الايداع اصلا و اذا جاز الايداع وهم لهم قوانينهم كيف يجوز التخلص منها اذا قلت لا اريدها لا يوجد شخص يتكلم معك بل هو نظام بنك.

الجواب

مجرد العلم بأنهم يربحوك ويعطوك الفائدة ليس شرطا محرما وإنما الحرام هو أن تلزمهم بدفع الفائدة وتفرض عليهم ذلك.

السؤال

نريد إقامة مجلس عزاء في البيت، فهل تكلفة هذا المجلس أفضل أن نعطيها للأيتام؟

الجواب

لامنافاة بين ذلك وهذا، ويمكن الجمع بينهما فان الجمع مهما امكن اولى من الطرح.

السؤال

هل يجوز الزواج من امراة مطلقة او ارملة عبر الانترنت بالصوت والصورة وهل يحتاج هذا الزواج الى شهود الرجاء الجواب حسب رأي السيدين الخوئي والسيستاني؟

الجواب

نعم يصح من دون حاجة إلى شهود.

السؤال

هل ان غسل اليد اليسرى في الوضوء في المرة الثانية يبطل الوضوء او هو عمل مكروه ؟

الجواب

بل هو عمل مستحب، إذا يستحب غسل كل من الوجه واليدين مرتين.

السؤال

في شهر رمضان المبارك لو دخل الى بيتي ضيوف غير مسلمين فهل يجوز له ان اقدم لهم طعاما او شرابا؟

الجواب

لايحرم ذلك.

السؤال

هل ان المتجاهر بالافطار سواء كان معذورا او عاصيا هل يعد مرتكبا حراما او عمل مكروها ؟

الجواب

لايجوز التجاهر بالافطار في الملأ العام فان لشهر رمضان حرمة لابدّ من مراعاتها.

السؤال

لقد قمت بدفع مبلغ خمس لأرض اردت استثمارها للبناء واتضح أنه ليس عليها خمس. هل يجوز أن احول هذا المبلغ المدفوع كخمس لمبلغ آخر لا يتعلق بالبناء؟

الجواب

على رأي السيد (قده) يجب الخمس في الارض التي تركها الشخص للبناء وقد مرّ عليها الحول قبل أن يبينها.

السؤال

١- لو ان الزوج خيّر زوجته بين الطلاق وبين اجبارها على الافطار في شهر رمضان فايهما يجب عليها ان تختار؟ ٢- هل يحق للزوج ان يجبر زوجته على ترك صيام قضاء شهر رمضان ؟

الجواب

١- إذا كان الطلاق حرجيا لها جاز لها الافطار بمقدار الضرورة ( أي بمقدار مايرفع الحرج) ثم تقضي ذلك اليوم. ٢- ليس له ذلك.

السؤال

قطعت مسافة 19 كم من منطقة سكني إلى منطقة أخرى في نفس البلد قبل الزوال ورجعت إلى منطقة سكني بعد الزوال ما حكم صومي ؟

الجواب

صومك صحيح لأنك لم تقطع المسافة الشرعية.

السؤال

١- ورد ان من الصلوات الواجبة هو قضاء الولد الاكبر عما فات ابيه من الصلوات بعذر , لماذا لم يرد وجوب اداء الصلوات الواجبة عن الام ايضا ؟ هل انه عمل تعبدي ام هناك حكمة في هذا الامر؟ ٢- لو ان المكلف كان كثير السفر ولم موطنان , سكنه ومحل عمله , فاذا خرج من مسكنه الى محل عمله واذن لصلاة الظهر وهو في الطريق , فهل يصح صيامه ؟

الجواب

١- نعم، المسألة تعبدية للنص الخاص. ٢- إذا لم يكن محل عمله مقرا له وانما يتردد اليه في الاسبوع ثلاث مرات على الاقل فوظيفته التمام والصيام في الطريق أيضا.

السؤال

لو علم الصائم او كان على يقين انه لو لم يخلل اسنانه قبل طلوع الفجر لنزلت بقايا الطعام الى جوفه , فاذا نزلت بقايا الطعام الى الجوف فهل عليه القضاء والكفارة ؟ , واذا لم ينزل شيئ فهل عليه القضاء فقط لانه في هذه الحالة حكمه كمن نوى تناول المفطر ولم يفطر ؟

الجواب

نعم يبطل صومه على فرض الدخول وتجب الكفارة، ويبطل صومه فقط بدون كفارة على فرض عدم الدخول.

السؤال

إذا أصبح المكلف صائماً وسافر قبل الزوال بنیة السفر إلی المسافة الشرعیّة وبعد الوصول إلی حد الترخص لم یفطر ثم رجع بعد الزوال , فاي هذه الامور تصح منه: اولا : الإفطار ثم یقضي , ثانيا : يمسك ثم يقضي , ثالثا : ينوي الصوم بنية القربة المطلقة ثم يقضي؟

الجواب

الصحيح هو الافطار ثم القضاء، إذا كان قد سافر إلى المسافة الشرعية وقد رجع بعد الزوال إلى وطنه كما هو المفروض في السوال.

السؤال

لو سافر الصائم قبل الزوال قاصدا المسافة الشرعية ثم رجع الى بلده قبل الزوال من نفس اليوم إذا لم یأت بمفطر وجب علیه تجدید النیة والصیام ویصح منه ولكن ورد في(مسألة 1038): ذا سافر قبل الزوال، وكان ناويا للسفر من الليل وجب عليه الافطار, فكيف يجدد النية ويصح منه الصوم وهو قد وجب عليه الافطار لانه سافر قبل الزوال حسب المسالة المذكورة ؟

الجواب

مراد (قدس سره) من المسألة (١٠٣٨) هو انه لو لم يرجع إلى وطنه قبل الزوال بل بقي في السفر إلى بعد الزوال، أو كان قد رجع الى وطنه قبل الزوال ولكن فد استعمل المفطر في سفره فانه في الصورتين يبطل صومه ويجوز الافطار.

السؤال

١- اذا كان امام الجماعة يشدد على حرف الحاء او يبالغ في الوقوف عند هذا الحرف في كلمة الرحمن في البسملة , فهل يجوز الائتمام به؟ ٢- اذا خرج الصائم من بلده قبل الزوال قاصدا المسافة الشرعية ثم رجع الى بلده قبل الزوال من نفس اليوم فهل يجب عليه تجديد النية ويصوم ويصح منه صيام ذلك اليوم ؟

الجواب

١- لايصح الاتمام به اذا عدّ من الخطا في القراءة ٢- نعم يجب عليه تجديد النية وصيام ذلك اليوم.

السؤال

هل يجب على الصائم ان يخلل اسنانه لو : ١- يشك في دخول بقايا الطعام الى الحلق , ٢- يحصل عنده ظن في دخول بقايا الطعام الى الحلقمسالة : هل يعتبر الاحتقان بالجامد من المفطرات لو ان هذا الجامد يتحول الى سائل حال دخوله الجوف ؟

الجواب

١- لايجب على الصائم تخليل اسنانه في الليل إلا اذا اطمأن بدخول بقايا طعام أسنانه الى الجوف في النهار فيما اذا ترك تخليلها ليلا. ٢- الاحتقان بالجامد لايفطر الصوم لكنه مكروه في نهار شهر رمضان.

السؤال

اذا كنت من مقلدي السيد الخوئي (رحمه الله )كيف يمكنني معرفة ثبوت الهلال .هلال رمضان او شوال هل ارجع الى المرجع الاعلم او ماذا ؟

الجواب

يثبت اول رمضان أو شوال، فيما اذا رأيت الهلال بنفسك أو شهد عندك من رآه في بلدك أو في البلد الذي تشترك معه في جزء من الليل.

السؤال

لو ان المكلف تعمد واخر صلاته الى ما بعد الفضيلة , فهل يعد ماثوما ام ان هذا الامر يؤثر على درجة قبول الصلاة ام الاثنين معا ؟

الجواب

لايعد مأثوما، نعم يترتب الثواب الكثير على الصلاة في وقت الفضيلة.

السؤال

لو ان المامومين غفلة او ظنا منهم ان الامام قد ركع فركعوا قبل الامام فهل عليهم البقاء على ركوعهم حتى يركع الامام ام يرجعوا ويتابعوا الامام في ركوعه؟

الجواب

يجب الرجوع ومتابعة الامام.

السؤال

يسالنا طلبتنا الاعزاء بسبب مصادفة امتحاناتهم الوزارية في شهر رمضان المبارك عن تكليفهم الشرعي من ناحية الصوم في ظل الظروف الصعبة التي نمر بها من قلة الخدمات وغيرها فكان توجيهنا لهم الاتي , ارجو تصحيح هذا التوجيه ان كان فيه خطا:اولا : ان تصبر وتصوم فلك الاجر والثواب العظيم وان كنت عاجزا عن اداء الصيام فعليك ان :ثانيا: بعد طلوع الفجر يصطحبك ولي الامر او انت بنفسك الى قطع المسافة الشرعية ( 22كم + بحدود 4 كم التي تخص حد الترخص) , فيقوم الطالب بتـناول المفطر ويبقى ولي الامر ممسكا وبعد دخوله البلد ينوي الصيام لذلك اليوم .ثالثا : يجب على الطالب ان يتـناول المفطر اثناء السفر والا اذا رجع ووصل الى بلده وجب عليه تجديد النية وصوم ذلك اليوم. رابعا : لو ان الطالب وهو في سفره ضاق عليه وقت الامتحان في ذلك اليوم فهل من مخرج لهذا الامر؟

الجواب

نعم ماذكرته أعلاه صحيح، ويضاف إلى ذلك أنه اذا كان ترك الحضور في الامتحانات يعدّ حرجيا له، وكان الصوم ايضا فيه مشقة لاتتحمل عادة، جاز له الافطار بقدر الضرورة ثم الامساك في بقية النهار وقضاء ذلك اليوم.

السؤال

١- لو وصل المسافر الى بلده قبل الزوال ولم يتناول المفطر الى حد الزوال , فهل يجوز له ان يتناول المفطر بعد الزوال ثم يقضي هذا اليوم بدون اثم ولا كفارة عليه؟ ٢- في صوم القضاء لو ان المكلف تردد في نيته او قرر ان يتناول المفطر قبل الزوال ولم يتناول المفطر ولم يجدد النية حتى صار الزوال , فهل يحق له ان يجدد النية بعد الزوال ليصوم ذلك اليوم صوما مستحبا؟ ٣- هل يجب على المكلف ان يكون عارفا بجميع المفطرات حتى يتجنب مايفسد صومه ؟ ٤- لو ان المكلف في شهر رمضان قرر السباحة لكنه لم يذهب الى السباحة ولم يكن يعرف ان رمس تمام الراس من المفطرات وفق المرجع الذي يقلده ,فهل عليه قضاء ذلك اليوم

الجواب

١- نعم يجوز له الافطار. ٢- نعم يصح له الصوم استحبابيا. ٣- لايجب العلم بجميع المفطرات تفصيلا. ٤- لايبطل صومه ولاقضاء عليه.

السؤال

١- لو كان الولد الاكبر جنينا في بطن امه فهل عليه حين البلوغ قضاء ما فات ابيه من صلاة وصيام ؟ ٢- لو كان الولد الاكبر يؤدي صلاته الواجبة بصعوبة او من جلوس مثلا وكان يقدر ان يستاجر لقضاء ما بذمة ابيه فهل يجب عليه ان يستاجر او يجوز له اداء القضاء وفق حالته التي يصلي بها ؟

الجواب

١- كلا لايجب عليه. ٢- نعم يجوز له أن يستأجر غيره للصلاة عن الميت.