السؤال

ما رأي سماحتكم في إمتناع الزوجة عن طاعة زوجها بالسفر اليه في بلد الهجرة الذي إختاره قسرا بسبب ظروف سياسية طرأت عليه في بلده الأصلي بما يمنعه من العودة إليه ، علما بإن عقد الزواج لا يشترط بقاء الزوجة في بلدها الأصلي ، وزوجها محتاج اليها في هذه المِحنة وقد وفّر لها منزلا في بلد المهجر بكامل مستلزمات الحياة الكريمة ، وهي مع ذلك تصر بعدم الاستجابة إليه ، بل وتمتنع من الحديث معه وتحرمه من رؤية طفلته رغم عدم وجود اي مشاحنة او خلاف سابق بينهما ، وقد فشلت كل المساعي الحميدة من اهل الخير والصلاح للحديث معها بل وأغلقت باب التواصل مع زوجها وجميع من سعى بالوساطة بينهما .علما بأن زوجها منذ غيابه القسري لم يقصر عليها بالمال ويرسل لها مبلغا شهريا في اول كل شهر مقداره ٣٦٠٠ $ ، وهي حاليا تصر على الطلاق دون مبرر وزوجها كارهٌ لهذا الطلاق ولا يرغب به حفاظا على كيان أسرته من الضياع والتشتت لا سيما وان بينهما طفلة تبلغ من العمر سبع سنوات قمرية . ١- هل يحق للحاكم الشرعي طلاقها دون الرجوع للزوج اذا ثبت لديه انه يرسل لها مصروف المعيشة الشهري بما مقداره ( ٣٦٠٠ دولار امريكي ) وتوفير بيت الزوجية بكامل مستلزماته ؟ ٢- ما الحكم الشرعي في امتناعها عن السفر لزوجها وهو بحاجة اليها والى طفلته في هذه المِحنة وقد حجز لها تذاكر سفر مرتين للالتحاق به وقد تخلفت عن السفر دون مبرر ؟ ٣- هل تعذُّر الزوجة بقضية زوجها السياسية الثابتة ظلامته فيها لدى الجميع سببا كافيا للحاكم الشرعي في طلاقها من زوجها ؟٤- في حال الطلاق - لا سمح الله - الى من تؤول حضانة البنت وقد بلغت سبع سنين قمرية ؟

الجواب

١- لايحق للحاكم الطلاق مع وجود الزوج. ٢- لايحق لها الامنتاع من متابعة الزوج إذا كان قد وفّرلها في المهجر مستلزمات الحياة. ٣- واما الحضانة فتعود إلى الأب في المدة المذكورة إلى أن تبلغ.

السؤال

إذا طلق الرجل زوجته ثم اخبرت الزوجة بعده ( بعد يومين) أنها كانت حائض حين الطلاق مع العلم أنها ليست من أهل الثقة لديه ( متهمة) فهو غير واثق من صدقها ولا يعلم حقيقة قولها . فهل يقبل قولها ويبطل الطلاق إذا اراد الرجوع إليها ؟ أم أن شكه في صدقها يصحح الطلاق ؟

الجواب

اذا أخبرت الزوجة أنها طاهر فطلّقها الزوج أو وكيله ثم أخبرت انها كانت حائضا حال الطلاق لم يقبل خبرها إلا بالبينة ويكون العمل على خبرها الأول مالم يثبت خلافه.

السؤال

١- في الأحتفالات حيب تفتتح بتلاوة اي من القران الكريم. فهل يجب على هذا المقرئ خلع حذائه اثناء قراءة القران؟ ٢- في الصلاة على الميت هل يجب على المصلين خلع اذيتهم اثناء الصلاة؟

الجواب

١- اذا كان عدم خلع الحذاء وهنا للقرآن الكريم فيجب نزعه. ٢- يجوز الصلاة على الميت مع الحذاء.

السؤال

لديّ صديق قديم اكتشفت الان من خلال مناقشتي معه بأنه قد اصبح ملحدا 1-هل يجوز لي الاستمرار بعلاقتي معه ؟2-ما حكم الاكل والشرب معه ؟3-هل يجوز دخوله معي الى الاماكن المقدسة ؟

الجواب

اذا كان مسلما سابقا وشككت الآن في ارتداده يمكنك أن تحكم عليه بالاسلام وبحلية مأكله ومشربه وسائر الأحكام إلى أن يحصل لك الاطمئنان بالحاده.

السؤال

قبل خطوبتي بعدة أيام توظفت في أحد الشركات واقترضت مبلغ من مبلغ من أحد الاشخاص لمصاريف الخطوبة وبسبب ضعف الراتب لم أتمكن من تسديد المبلغ وبعد سنتين قمت بالاقتراض من البنك لتسديد الدين ومصاريف الزواج وقمت بدفع المبلغ في سبع سنوات تقريبا و بعد انتهاء القرض اقترضت من جديد من البنك لشراء سيارة وينتهي بعد ستة شهور تقريبا ولا يبقى من راتبي أي شي في أغلب الشهور .. تقريبا عشرين سنة لم اخمس ماذا يجب أن افعل؟

الجواب

إن لم يبق لك شيء قد مرّ عليه الحول فلا خمس عليك.

السؤال

امرأة عادتها في ايام الحيض مقدارها ستة ايام فلما جاءتها في شهررمضان افطرت لمدة خمسة ايام كان الدم فيها موجوداً ، ولما جاءت ليلةاليوم السادس تسامحت عن فحص نفسها بواسطة القطن متعمدة ولم تغتسل ولكني صمتاليوم السادس خوفا من عدم نزول الدم ثم إتضح بأن الدم توقف قبل أذان الفجر ولكني لم أغتسل وتعمدت عدم الفحص فهل علية كفارة؟

الجواب

صح صومها ولا كفارة عليها.

السؤال

ورد في المسالة 833 من كتاب منهاج الصالحين – العبادات – ما نصه في موضوع الكراهة وأن لا يقوم من مقامه إذا أتم صلاته حتى يتم من خلفه صلاته , فهل المقصود ان الامام يكره له ان يقوم من مقامه قبل انتهاء المامومين من التسليم ام المقصود ان الامام يكره له ان يقوم من مقامه الا بعد ان يتفرق من خلفه من المامومين؟

الجواب

المراد أنه يستحب للامام أن لايقوم من مقامه حتى يتم من خلفه صلاته كما لو فرض أن الامام صلاته قصر والمأموم تمام، فيظل الامام جالسا حتى يتم المأموم صلاته.

السؤال

ورد في الاحاديث والروايات الشريفة ان حب علي حسنة لايضر معها سيئة وبغض علي سيئة لا ينفع معها حسنة اي سيئة لاتضر بحسنة حب علي عليه السلام , واي حسنة لاتنفع بسيئة بغض علي عليه السلام؟

الجواب

هناك وجوه في تفسير هذا الحديث من تلك الوجوه هو أن حبّ علي(ع) يمنع من دخول المؤمن في النار فاذا ارتكب المؤمن الذنوب كان عذابه في البرزخ وهو القبر فاذا ورد القيامة وردها وهو سالم من عذاب الله فصارت ذنوبه لاتضره ضررا يدخله النار، كما أن بغض علي(ع) يمنع المبغض من دخول الجنة حتى ولو اتى بجميع الحسنات.

السؤال

انا شخص ادرس في الخارج .تعرفت الى امراة مطلقة ونحن كلانا ندرس .حصل بيننا كلام عبر الهاتف فيه اثارة جنسية.طلبت منها اكثر من مرة ان اعقد عليها مؤقت ولم ترضى مطالبة بالعقد الدائم.ذات مرة وعندما كانت زوجتي في العراق ,جاءت لي المراة الى بيتي ولم نكن مخططين ان نقوم بالممارسة الجنسية.حصل الذي حصل...هي تطلب مني خطبتها ..انا لا اريد ذلك ولا انوي الارتباط بها.......ما هو الحل الشرعي لحالتي؟ هل يكفي العقد معها بصورة شرعية دون اعلام اهلها؟ علما انه لم يحصل حمل. وهل يجوز ان اتركها ولا افعل اي شي سوى التوبة الى الله؟

الجواب

لايجوز على الاحوط التزوج بالبنت الباكر إلا بأذن وليّها.

السؤال

انا طالب متزوج ادرس في احدى الدول تعرفت بفتاة (مطلقة) كانت تدرس معي بنفس البلد.مارست الجنس معها عندما كانت زوجتي بعيدة عني في العراق.حيث كان بيننا كلام في الهاتف مثير وبعدها جاءت الى منزلي فحدث الذي حدث.انا نادم على ما فعلت...!!! هي تطلب مني ان اتزوجها وانا لا اقدر لظروف قاهرة....هل بامكاني ان اعقد عليها شرعيا واطلقها بعد فترة؟وهل هناك حاجة ان اخذ موافقة اهلها؟

الجواب

لقد ارتكبت معصية كبيرة فيجب أن تتوب إلى الله منها، ولكن يجوز لك أن تعقد عليها عقدأ شرعيا موقتا أو دائما.

السؤال

قبل ثلاث سنوات ﻻحظت وبعد اﻻستبراء من البول خروج بلل ولكي اطمان ر اجعت ثﻻثة اطباء في العراق ومن خﻻل السونار والشرح اثنان قاﻻ بول واخر قال ﻻ ليس بول.سافرت الى ايران و راجعت طبيبين احدهما قال بول واﻻخر قال ﻻ واكد انه مجرد شيء عادي.هل يجب علي الفحص ﻻتاكد مثل اخذ عينة اذا امكن ام ﻻيجب الفحص.كما اخبرني احد مجتهدي قم كونه شبه موضوعية؟

الجواب

لايجب الفحص في الفرض المذكور وهو محكوم بالطهارة.

السؤال

ماحكم المعتدة في حال رغبتها بالخروج مع اسرتها واهلها لتناول الغداء او العشاء خارج بيتها ومع اهلها في احد مزارع العائله ؟

الجواب

يجوز ذلك.

السؤال

هل يعتبر الراتب التقاعدي للوالد المرحوم جزء من إرثه يوزع حسب الأنصبة والأقسام الشرعية الباقية؟وبتفصيل قليل الوالد المرحوم له زوجتان ، الأولى ورزق منها ولد وأربع بنات والثانية لم يرزق منها أحد والجميع على قيد الحياة.غلماً أنه كان يقتطع من راتب الوالد المرحوم نسبة 5% والوزارة اللتي كان يعمل بها تدفع 5% وهيئة التقاعد في الدولة تدفع ال 10% تضاف كل سنة حتى وصلت عدد سنوات خدمة الوالد 35 سنة بحيث استحق كل راتبه 100% إلا قليلاً.

الجواب

يتبع في ذلك الجهة المانحة للراتب فان كان الراتب يمنح لبعض الورثة كزوجته و بناته و …. ، فهو نافذ بالنسبة الى من عيّن له ولايعدّ ارثا.

السؤال

١- اذا حضرت الصلاة والإمام في التشهد الأخير فما تكليفي؟ ٢- اذا حضرت صلاة الجماعة وصلاة المغرب منتهية فما هو الأفضل أن اصلي المغرب والنوافل واصلي معهم العشاء أم انتظر حتى تقام صلاة العشاء واصلي المغرب معهم جماعةوذا صليت معهم جماعة هل يجوز أن أصلي نواف المغرب قبل الصلاة؟

الجواب

١- اذا أدرك الامام وهو في التشهد الأخير يجوز له أن يكبّر للاحرام ويجلس معه ويتشهد بنية القربة المطلقة على الاحوط وجوبا، فاذا سلّم الامام قام لصلاته من غير حاجة إلى الستئناف التكبير ويحصل له بذلك فضل الجماعة. ٢- يمكنك أن تصلي المغرب جماعة ثم تسلّم بعد الثالثة فتقوم وتقتدي في صلاة العشاء.

السؤال

١- احدهم لم يصلي عدد من السنين متعمدا , بعدها ندم على ذلك فاخذ يقضي ما فاته , ثم اوصى ان يقضى عنه ماتبقى من الصلوات , فهل يجب على الولد الاكبر ان يقضي عنه ؟ ٢- لو سمعت السلام الشرعي السلام عليكم من قبل شخص كان مارا بسيارته ومع علمي باني لو رددت عليه السلام لايسمعني , فهل يجب علي رد السلام ؟ وهل يجب علي رد سلام المذيع الذي يذيع بشكل مباشر ؟

الجواب

١- إذا أوصى الميت بالاستئجار عنه سقط عن الولي بشرط الاتيان من الاجير صحيحا. ٢- لايجب الردّ في الصورتين.

السؤال

ورد في كلمات الفقهاء في رسائلهم العملية عبارة الجهر هو ظهور جوهر الصوت فهل المقصود من جوهر الصوت هو ان السامع يفهم مايصل الى سمعه من كلمات او ان المقصود ان السامع يسمع ما يصل الى سمعه حتى لو لم يميز مايحويه الصوت من كلمات ؟

الجواب

مناط الجهر والاخفات الصدق العرفي لاسماع من بجانبه وعدمه.

السؤال

١- هل يكفي في وصف المبيع ان يعلم البائع او المشتري ان المبيع تساوي قيمته في السوق بكذا وجرى العقد على ذلك وعلى فرض عدم الصحة ماذا يفعل من ابتلى بالمسألة؟ ٢- اذا اشتريت سلعة اعطيت البائع مبلغا من المال اخذ ثمن السلعة واعاد الباقي وضعت الباقي مع اموالي لا اعلم كم سعر السلعة ماذا افعل على فرض عدم الصحة وماذا افعل لو جهلت البائع بعد فترة؟

الجواب

١- يشترط معرفة جنس العوضين وصفاتهما التي تختلف القيمة بأختلافها، وعلى فرض عدم معرفة ذلك، وبطلان البيع، يصح تصرف كل من البايع والمشتري فيما انتقل اليه للعلم برضا الآخر بالتصرف فيه. ٢- لاشيء عليك في الفرض المزبور.

السؤال

ما هو حكم استلام ارباح سنوية من إيداع مبلغ في بنك بعنوان المضاربة علما ان هذا البنك 51%من اسهمه ملك للدولة والباقي ملك لاشخاص؟

الجواب

إذا كانت هناك عملية مضاربة شرعية بأن تمّ تعيين نسبة معينة من الربح للطرفين على اساس استثمار تلك الاموال والاتجار بها فلا مانع من ذلك.

السؤال

تعد اية البسملة جزءا من سورة الحمد المباركة فهي تحمل الرقم 1 في السورة , بينما البسملة في بقية السور لا تحمل الرقم 1 , فهل تعد البسملة في بقية السور جزءا من السورة؟

الجواب

نعم هي جزء من السور عند السيد الخوئي قده.

السؤال

اذا لم اعلم مقدار المثمن كان اشتري فاكهة في صندوق ولم اعلم كم تساوي من كيلو بكذا ريال فهل يجوز لي التصرف في المثمن مع العلم ان الناس يشترون ويبيعون بالمشاهدة دون الوزن فيما يوزن والعد فيما يعد ؟

الجواب

نعم يجوز ذلك لرضا الطرفين بالتصرف من كل منها.

السؤال

اذا وكلت احدا يشتري بيتا وبالفعل اشتراه ثم بعد فترة قررت بيعه فقال من وكلته سابقا ان البيت في السوق يساوي كذا ثم بعته اياه كل ذلك وانا البيت لم اره هل البيع صحيح او انه باطل من حيث اني لم اشاهد البيت ولم اعلم وصفه بعته اياه بناءا على انه يساوي في السوق كذا وهو ثقة ؟

الجواب

يصح البيع المذكور.