السؤال

يجوز زواج متعه معا فتاه دون علم أهلها ؟

الجواب

اذا كنت باكرة فلايجوز على الاحوط إلا مع اذن وليها .

السؤال

احدى سور القران الكريم سورة (ق ) ارجوا توضيح ما معنى ق ؟

الجواب

قال بعض المفسرين إنّ {ق} إشارة الى بعض السماء الله تعالى كالقادر و القيوم كما ورد في كثيرر من التفاسير أن {ق} اسم لجبل عظيم يحيط بالكرة الأرضية، و هناك اقوال اخرى .

السؤال

1 - ما معنى المصالحة في الخمس ؟ 2 - ماهي مواردها ؟ 3 - مقلد السيد الخوئي قدس سره الذي يريد المصالحةاو فرضه ان يصالح مع من يجري المصالحة فان الوكيل ينعزل بموت الموكل فهل يرجع الى وكيل المجتهد الاعلم الحي او الى وكيل غير الاعلم واذا راجع احدهما فهل المصالحة على راي السيد الخوئي ام رأي الحي؟

الجواب

1 – المصالحة في الخمس هو أن يصالح المرجع أو وكيله، المكلف على إعطاء مبلغ من المال لابراء ذمته من الخمس . 2 – موارد المصالحة هي موارد الشك في مقدار الخمس . 3 – يرجع الى وكيل المجتهد الأعلم الحي في أصل المصالحة ولكن لابد أن يكون ذلك على رأي السيد الخوئي قده .

السؤال

هل يجوز الصلاة فرادى في مسجد تقام فيه صلاة جماعة؟

الجواب

يجوز إذا لم يكن ذلك هتكا لامام الجماعة و إساءة له .

السؤال

انا كثير الشك في النية فهل يصح وضوئي بان اذكر قلبيا باي وقت قبل المباشرة بالعمل ب اتوضا قربة الى الله تعالى او اصلي فرض الظهر مثلا قربة الى الله تعالى ولم التفت الى الوسوسة حتى ولو تيقنت بان النية باطلة مع علمي عند مراجعة العقل بان هذا اليقين هو من عمل الوسوسة ؟

الجواب

نعم يصح الوضوء ولاينبغي الالتفات الى الوسوسة و الاعتناء بالشك فانه من الشيطان .

السؤال

ما هي عقوبة الزنا للزاني المحصن في رأي السيد الخوئي؟ من المعروف أنه لا توجد في القران آية عن رجم الزاني المحصن؟ فهل هناك من الاحاديث المعتمدة ما يؤكد العقوبة؟ إذا كانت العقوبة هي الرجم فما هو تفسير الآية "وعليهن نصف ما على المحصنات من العذاب" للأمة؟ هل ترجم نص الحد؟ هل هناك أية بحوث أصولية للسيد فيما يتعلق بهذا الخصوص يمكن الرجوع إليها؟

الجواب

حدّ الزاني المحصن هو الرجم و المسألة مجمع عليها و تدل عليها روايات معتبرة و أما الأمة فلا رجم عليها و انما تحدّ نصف الحد .

السؤال

هل مسألة وجوب دفع كفارةالتظليل لدى الأمام قدس فتوى وليست مسألة إحتياطية ولا يمكن الرجوع الى مرجع أخر؟

الجواب

نعم هو فتوى .

السؤال

انا عمري 21 سنة اتكلم مع نسيبتي الذي عمرها 20 سنة منذ اشهر و قد عملنا لنا برنامج يومي مثلا من هذا البرنامج ان نصلي صلاة الليل و قراة القرآن و اهدائها الى الائمة (ع) و الدعاء وقد وصلنا الى مرحلة اني سوف اخطبها علما ان اهلها و اهلي يعلمون انني اتكلم معها في هذه الامور وهم راضين عن ذالك لانهم يعلمون من نحن وعلاقتنا الان اصبحت قوية ببعض و بالتقرب الى الله 1-هل علاقتنا صحيحة ام خاطئة 2- هل يجوز التعرف عليها اكثر فاكثر للتعرف على حياتها و الحياة المستقبلية 3- لقد قطعنا عهدا من الله اننا لن نترك بعض هل هذا صحيح ام خاطئ ؟

الجواب

ينبغي للمؤمن أن لا يعرّض نفسه للحرام و أن لا يقرب من مظانّ الحرام فالتكلم بهذا المقدار و التحدث بهذه الكيفية من مظانّ الوقوع في الحرام فينبغي تركه و الاقدام على العقد الشرعي إذا كان المورد مناسبا كما أن العهد على فعل مرجوع و قد يؤدى الى الحرام لايجب العمل به .

السؤال

لدي التهاب في المهبل هل يجوز وضع الدواء (الكريم) في داخل المهبل اثناء الصوم وهل يعتبر من المفطرات ؟

الجواب

ليس ذلك من المفطرات .

السؤال

1 - اذا أخل المأموم بالمتابعة سهوا , هل تبطل جماعته وينفرد؟ 2 - من دخل في صلاة الجماعة متابعة في الصلاة الجهرية ,ان في جماعة اهل السنة او الشيعة ,فهل يجب عليه الاخفات ,علما ما قد يستوجب الجهر من سوء الظن به لجهة امام الجماعة ؟ 3 - من كان يقرأ في صلاته واذكارها تمتمة ,لا جهرا ولا اخفاتا , جهلا بالحكم واعتقادا منه بصحة ذلك , هل صلاته صحيحة ؟ 4 - هل من الفقهاء قديما وحديثا قال بحرمة الاختلاط بين النساء والرجال الذي لا يؤدي الى محرم والذي يقول بكراهته اغلب الفقهاء حاليا ؟ 5 - هل يتخير المستأجربفتح الجيم لقراءة القران ,بين الجهر والاخفات والسرعة والبطء ,ام هناك ما هو متعارف ؟ 6 - من كان يعلم من نفسه انه يحدث له ان يعصي الله بنظر بشهوة وغيره ,غير مفطرات الصوم , ان يقبل اجارة صوم عن الميت ؟ 7 - هل يجوز السجود في الصلاة اعلى الاسمنت ؟

الجواب

1 – اذا اخلّ بالمتابعة سهوا فالأحوط له المتابعة بالعودة الى امام الجماعة كمن ركع أو سجد قبل الامام سهوا . 2 – اما في الجماعة الشيعية فتسقط القراءة عن المأموم، و أما في الاقتداء بالسنة فيقرأ إخفاتا . 3 – نعم صحيحة في الفرض المزبور . 4 – لا علم لنا بفتاوى العلماء تفصيلا . 5 – الظاهر عدم الفرق في القراءة المستأجر عليها بين الجهر و الاخفات . 6 – لايمنع ذلك عن الصوم الاستيجاري. 7 – نعم يجوز السجود على الاسمنت .

السؤال

ماذا يسمى حب الشخص الجميل مظهره وخلقته وإنسان يحبه حبًا لله ويحزن اذا لم ينتبه له هذا الشخص الجميل ويعيره الاهتمام ؟ وما هي نظرة الإسلام في هكذا حب ؟ وهل توجد مخاطر فيه ؟

الجواب

اذا كان الحب على اساس اللذة الجنسية و بداعي الشهوة الغريزية فلايجوز و اما الحب لغير هذا الداعي كما قد يتفق في حب الاشياء الجميلة كالشجرة و المنظر الجميل فلا بأس به .

السؤال

هل يوجد مورد استحباب او روايات عن ذبح عقيقة للمولود الذي مات في بطن امه وعمره تقريبا خمس شهور او سته شهور . او ان الاحسن ان اعق عنه في الحالتين ؟

الجواب

ورد في الروايات عن الامام الصادق (ع) (( عن مولود يولد فيموت يوم السابع عل يعق عنه؟ فقال : إن كان مات قبل الظهر لم يعق عنه و إن مات بعد الظهر عقّ عنه .)) ولم نعثر على رواية باستحباب العقيقة عمن مات في بطن امه .

السؤال

هل من ادرك ركعة واحدة للصلاة الصبح بوضوء واذا تيمم يدرك ركعتين هل علية شئ اذا صلا بوضوء وادرك ركعة واحدة ؟

الجواب

يجب عليه التيمم في الفرض المزبور .

السؤال

ما هو حكم وجود الدم في الفم عند الاستيقاظ صباحا في ايام الصيام هل نغسل الفم ونكمل الصيام او هو من المفطرات؟

الجواب

ليس ذلك من المفطرات ، و يكفى غسل موضع الدم .

السؤال

1 - هل يجوز قراءة القرآن الذي يسمى بـ ( الميسر في تفسير القرآن ) بحيث يكون التفسير في حواف صفحات القرآن وهذا التفسير هو تفسير العامة فهل تجوز القراءة به أم توجد إشكاليات به ؟ 2 - في حوزتي عدة كتب قرآن ولا أستخدم إلا اثنين فماذا أفعل بالبقية فلا أعرف أن أذهب بها أو أعطيها للفقراء أفيدونا ؟ 3 - أيهما أفضل القراءة في القرآن الجامع أم المقسم إلى 30 جزء بمسمى ( ختمة ) ؟ 4 - هل أحكام التجويد القرآني واجبة وأيها يطابق الفقه ؟ 5 - ما هي نصائحكم لنا بخصوص هذا الموضوع ؟

الجواب

1 – لا مانع منه ولكن لايعتمد عليه إلا بعد مراجعة تفاسير الشيعة . 2 – يمكنك أن توقفها على المسجد . 3 – لافرق بينهما . 4 – لايجب مراعاة قواعد التجويد ولكن تجب في الصلاة القراءة الصحيحة بأداء الحروف من مخارجها و مراعاة قواعد الاعراب . 5 – نصيحتنا لك في هذا المجال هو نصيحة القرآن الكريم حيث ينصحنا بالتدبير في قراءة القرآن { أفلايتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها}

السؤال

ما حكم إذا طاف الشخص حول الكعبة سبعة أشواط في أداء مناسك العمرة المفردة وشك بين السادس والسابع ثم بنى على السابع وزاد في الطواف لجهله بأن يحتاط في ذلك أو حتى لا يرجع في شكه ، وكذلك في السعي بين الصفا والمروة بنى على سبعة أشواط واحتاط ثم زاد شوط لجهله بأن يحتاط في ذلك أو حتى لا يرجع في شكه . وبعد عام ذهب لأداء مناسك العمرة برجاء المطلوبية تخوفاً أن يكون عليه قضاء ، فهل يكفي ذلك ؟

الجواب

ذكر السيد قده في مناسك الحج المسألة 318 ما نصّها :اذا شك بين السادس و السابع و بنى على السادس جهلا منه بالحكم و انما طوافه لزمه الاستئناف، و ان استمر جهله الى أن فاته زمان التدارك لم تبعد صحة طوافه . و قال في المسالة 349 : حكم الشك في عدد الاشواط من السعي حكم الشك في عدد الاشواط من الطواف فاذا شك في عددها بطل سعيه .

السؤال

قمت بأداء صلاة الظهرين و من ثم العشائين وكذلك صلاة الآيات بعد ذلك ذهبت الى الحمام قبل صلاة الصبح ورأيت أن ملابسي الداخلية (السروال) متسخ بشي قليل من الغائط لم انتبه له قبل الصلوات التي أديتها من قبل. هل يجب علي اعادة تلك الصلوات أم لا؟

الجواب

صلواتك محكومة بالصحة ولا إعادة عليك لفرض أنك كنت جاهلا بالنجاسة الخبيثة حال الصلاة ، لكن يجب عليك تطهير اللباس للصلوات الآتية .

السؤال

1 - ماحكم الصلاة بعرفة لمن اقام عشرة ايام بمكة؟ 2 - هل تجوز الصلاة جماعة بالمنازل في مكة والمدينة؟ 3 - هل يجوز الطواف بالمخيط لمن علم بطلان طوافه بعد التقصير من عمرة التمتع؟

الجواب

1 – اذا كانت المسافة بين المكة و عرفة ثمانية فراسخ قصّر في عرفات . 2 – نعم تصح . 3 - لايجوز لبس المخيط مالم يخرج من الاحرام .

السؤال

هل يجوز التمتع بامراه مشهوره بالزنا ؟

الجواب

لايجوز على الاحوط التمتع بالمشهورة بالزنا إلا إذا تابت عن عملها الشنيع .

السؤال

هل يجوز التضليل في العمرة بعد الدخول بالاحرام في الليل ؟

الجواب

لايجوز التظليل أثناء الاحرام في الليل و النهار و اذا اظطر الانسان الى ذلك فلا حرمة عليه ولكن عليه الكفارة .

السؤال

1 - كم قسم هي ولاية الفقيه والتي يتعرض اليها الفقيه استنباطا لأحكامها ومن ثم تقديمها احكاما تكليفية للمقلد ؟ 2 - هل في احد اقسام هذه الولاية يدخل العامل العقائدي ,بمعنى جواز او وجوب البحث على المكلف حتى يطمئن بصحة اتباعها ؟ 3 - هل من الفقهاء من قال او يقول بأن ما للرسول (ص) هو للفقيه بما يصدق عليه مصداقا من مصاديق قوله صلى الله عليه واله : الست اولى بالمؤمنين من انفسهم ؟ 4 - هل كان يرى السيد الخوئي رحمه الله اقامة حكومة اسلامية بكل جزئياتها لو وجد لها قبول عند الناس وتهيؤ الظروف لذلك ؟ 5 - هل باب ولاية الفقيه هو باب من ابواب الفقه مثل باب الصلاة والصوم وغيره ,يجتهد فيه الفقيه وملزم للمكلف العمل باحكامها ,خاصة كانت او عامة ؟

الجواب

1 – هناك خلاف بين الفقهاء في انه هل للفقيه الولاية العامة في اموال الناس و في النفوس و الأعراض ام لا، لكن السيد الخوئي قده يرى أن ولاية الفقيه انما هي في حدود الامور الحسبية كالتصرف في اموال القصّر و الولاية على الاوقاف وو ..... . 2 – مسألة ولاية الفقيه، مسألة فقهية و ليست عقائدية . 3 – نعم كما ظهر . 4 – نعم ، نظريا كان يؤمن بذلك ، ولكن المهم أنه كان لايرى مناسبة الظروف لذلك في العراق . 5 – نعم مسألة فقهية، يجتهد فيها المكلف ، ويجب على العامي التقليد فيها .