السؤال

في فترة انقطعت عن الصلاة في ما يشبه الردة ثم تبت الى الله تعالى وحينها كان السيد قد توفي رض فهل تقليدي له من جديد جائز و يعتبر بقائي ام غير ذلك ؟

الجواب

مجرد ترك الصلاة لايوجب الارتداد، فلو كنت قلّدت السيد الخوئي قده في حياته بحجة شرعية، فتبقى على تقليده بفتوى الحي بجواز البقاء .

السؤال

1 - ان تنس الثوب بشئ غير البول مثلا بغائط -عزكم الله- كيف يطهر بالماء القليل و الكثير ؟ 2 - ان كان هناك ارضية داخل المنزل و سقطت عليها نجاسها فهل تطهر الارض و كيف بالماء القليل و الكثير ؟

الجواب

1 – يطهر بالغسل مرة واحدة مع العصر و زوال النجاسة . 2 – تطهر الارض باجراء الماء – القليل أو الكثير – على موضع النجس، لكن إذا كان الماء قليلا و كان متنجسا بالبول فغسالة الغسل الاول محكومة بالنجاسة كما هو ذلك في كل متنجس بالبول مما يلزم فيه تعدد الغسل .

السؤال

هل الغسالة الاوتوماتيك تطهر حتى الثياب النجسة ؟

الجواب

اذا وصل الماء الى ماوصلت اليه النجاسة حكم بتطهير الثوب .

السؤال

هل الأغسال الواجبة تجزء عن الوضوء ؟

الجواب

نعم تجزئ عن الوضوء .

السؤال

اني اعاني من كثرة الشك في اي شي فعند تطهير الملابس استمر في تطهيرها فترة طويلة وكذلك عند غسل الجسم استمر في تطهيره فترة طويلة ويصيبني شك باني لم اقم بتطهيره فما حكم صلاتي ؟

الجواب

هذا من الوسوسة و الوسوسة من الشيطان فلابدّ من عدم الاعتناء بذلك .

السؤال

هل يجوز الرقص ليلة الزفاف للنساء في ما بينهن داخل الحفلات..؟

الجواب

يجوز مع عدم وجود أجنبي .

السؤال

ماهو الحكم باالقذف المني خارجا برضى الطرفين ؟

الجواب

لامانع منه .

السؤال

هل الزيدية والواقفية والفطحية كّفار عند الشيعة الامامية ؟ وعلى فرض كونهم كفّار كيف نأخذ رواياتنا عن الزيدية ونعتبر الخبر موثق ونروى عنهم ؟ وما رأيكم بقول العلامة المجلسى فى كتابه بحار الانوار ما معناه أن كتب الاصحاب مليئة بما يفيد كفر الزيدية وغيرهم ؟

الجواب

المذكورون أعلاه هم مسلمون وليسوا بكفار و إن كانت عقائدهم فاسدة و لايشترط في راوي الخبر سلامة العقيدة إذا كان ثقة في النقل لا يتعمد الكذب .

السؤال

انا من مواليد بيروت . سافرت الى الخليج للعمل ومكثت 22 عاما وعندما اتيت اتخذت من الجنوب مقرا لاقامتي , لذا انا اسكن و اعمل في جنوب لبنان , ومنذ سنة ارسلت عائلتي الى بيروت والتي تبعد 65 كلم من الجنوب, والسبب يعود الى انتساب اولادي الى الجامعات في بيروت , وقد سكنت مؤقتا عند اهلها ريثما نجد بيتا وكنت ازورهم كل اسبوع او كل اسبوعين يوم وعلى الاكثر يومين حينها وكنت اقصر في الصلاة . والان لقد اشترينا بيتا وسجلت البيت باسم ولدي الكبير, وانا ازورهم كما كنت في السابق حيث ما زلت مقيما في الجنوب ولا اقدر ان امكث في بيروت لاكثر من يوميين متتاليين , السؤال هنا هل يجب ان اتم الصلاة ام اقصر ؟

الجواب

اذا كانت بيروت وطنك الأصلي بحيث اذا لم يطرا الخروج منها وجب عليك الصلاة تماما هناك ، ولو لم تكن وطنك الأصلي ، بل كانت وطنك الشرعي بأن ملكت فيها بيتا سكنته ستة اشهر متوالية، فكذلك يجب عليك التمام فيها .

السؤال

عندما كنت في عمر 13 او 14 سنة كنت نام في بيت عمتي واستيقظت فجئه واذا احد ابناء عمتي يفعل بي اللواط وكنت الغرفة ظلمه ولم اعرفه وانا الان اريد ازواج من بنت اخته ماهو الحكم في ذالك ؟

الجواب

لامانع من الزواج المذكور .

السؤال

1 - ما مشروعية قول يا علي أو أي أحد من أهل البيت ـ عليهم السلام ـ ألم يقل الله في كتابه ( فلا تدعو مع الله أحداً ) ؟ 2 - هناك من يقول بأن حادثة الكساء ونزول آية التطهير صحيحة ولكن التتمة الموجودة لحديث الكساء الموجودة في مفاتيح الجنان غير صحيحة هل هذا الكلام صحيح ؟ 3 - ما هي الزيارة الجامعة ؟ وأين أجدها ؟ 4 - هل الزيارات الموجودة في مفاتيح الجنان ثابتة وخالية من الإشكالات ؟ 5 - هناك من يقول أن الزيارة الجامعة يوجد بها العديد من الإشكاليات والمخالفات والشبهات والمنافي للقرآن ويستدلون بقول ( إن إلينا إيابهم ثم إن علينا حسابهم ) فما قصة هذه الإشكاليات التي يطرحونها ويستدلون عليها ؟ وكيف نرد عليهم إذا كلامهم غير صحيح ؟ وما هو الصحيح في ذلك ؟

الجواب

1 – لابأس بتوسيط الأئمة(ع) و الاستشفاع بهم الى الله تعالى كوسيلة في قضائه حوائج المتوسلين لأنه تعالى رغّب في التوسل بقوله تعالى { وابتغوا اليه الوسيلة } . 2 – حديث الكساء مشهور و معروف عند الشيعه فلا باس باتيان به بقصد الثواب و الرجاء قضاء الحوائج . 3 – تجدها في مفاتيح الجنان وفي سائر كتب الادعية . 4 – لابأس بالاتيان بها رجاء . 5 – هناك عبارات في هذه الزيارة يتوهم البعض منافاتها للمعتقدات الحقة، ولكنّ علماءنا الأجلاء تصدوا شرح تلك العبارات بما يزيل هذا الوهم، زمن اراد الاطلاع على كل ذلك فلابد أن يرجع الى شروح هذه الزيارة .

السؤال

من استدان للتجارة مبلغا من المال في الاول من تموز مثلا ,وهنا اسئلة : 1 - لو حصل له مال قبل مضي سنة على هذا الدين وسدد ه , هل وجب عليه خمسه فورا ام له المهلة الى سنة من تاريخ حصوله على الربح الذي سد به هذا الدين ؟ 2 - لو سد هذا الدين بربح السنة الحمسية الجديدة , هل يدفع الخمس ام الربع ؟ 3 - لو دفع الدين من ربج جديد من السنة الخمسية الجديدة وهو ليس له علاقة بارباح السنة الماضية , هل يدفع الخمس او الربع ؟ 4 - هل دفع الربع هو فقط عندما ندفع الخمس من مال تعلق فيه الخمس ؟

الجواب

يمكنه أن يجعل لكل ربح سنة من حين حصول الربح . ثم انه يجب في كل ربح أداء خمسه . نعم لو أراد تخميس ربح من ربح آخر لم يخمس بعد، وجب عليه دفع الربح إذا كان الربح الأول باقيا بعينه أو ببدله .

السؤال

هل يجب اعادة الغسل اذا شكت المرأة في نزول البول في نفس وقت الغسل عن الجنابة ؟ أم يجب اليقين بنزول البول؟ و هل يجب عليها الأعادة اذا احست بنزول شيء بعد غسل الجنابة ؟

الجواب

اما اذا نزل بعد الفعل ، فالغسل صحيح ولكن يجب الوضوء للصلاة أو أيّ عمل مشروط بالطهارة . واما الشك في نزول البول ، فان شك في اصل خروج الرطوبة ، بنى على عدم الخروج ، و ان علم بخروج الرطوبة ولكن شك في انه بول أو مذي طاهر، فمع سبق الاستبراء يحكم بالطهارة و مع عدم الاستبراء يحكم بالنجاسة و الناقضية، فلابد أن يستأنف الغسل في هذه الصورة .

السؤال

هل يجوز أخذ إجازة رسمية من العمل براتب كامل ولمدة شهر بنية الذهاب للحج والذهاب عوضا عنها إلى كربلاء المقدسة لزيارة الإمام الحسين عليه السلام في زيارة عرفة علما أنه سبق لي الحج من قبل ولله الحمد ؟

الجواب

لا ينبغي مخالفة قوانين العمل، مع أنه لاخير فيه إذ قد ينكشف الحال و يوجب تشويه سمعة المؤمن، و الله العالم .

السؤال

1 - نمت على جنابة في الليل و استيقظت في الصباح و لم أغتسل بعد مع نيتي صوم ذلك اليوم لنذر علي بصوم شعبان، فهل يصح صومي؟ 2 - في حال إذا دخل وقت الصباح و لم أغتسل بعد مع أني لم أكن نائماً، فما حكم صيام ذلك اليوم؟

الجواب

1 – نعم يصح صوم ذلك اليوم . 2 – يصح صوم ذلك اليوم واجبا كان أو مندوبا إلا في رمضان أة قضائه .

السؤال

أرض زراعية (نخل) وقف حسيني لايمكن زراعتها ولا أستثمارها أو البناء عليها ولا تأجيرها ولا يوجد لها صك ملكية وسرق طريقها فلايمكن تجزئتها قابلة للسرقة وحصل من يشتريها مع كل هذه الظروف وأستبدالها بوقف يدر على الوقفية ودات منفعة كالعمارة نأمل الأستفتاء ؟

الجواب

يجوز في الفرض المذكور بيع هذه الأرض و استبدالها بما يمكن الانتفاع به في الجهة المقصودة للواقف .

السؤال

هل اذا ثبت الهلال مثلا في ايران وبلعين المسلحة ان يثبت علا مقلدي السيد الخوئي قد في السويد لانة حدثت العام الماضي ؟

الجواب

لايثبت الهلال بالعين المسّلحة ، و أما إذا ثبت بالعين المجردة في ايران فيثبت في كل بلدة تشترك مع ايران في جزء من الليل و النهار .

السؤال

هل يجوز شرب حليب الزوجة أثناء العملية الجنسية أو عدمها؟ وما حكم حليب الزوجه بنسب لزوج مع العلم ان طعمه غير الحليب الطبيعي ؟

الجواب

نعم يجوز .

السؤال

كنت انوي صوم يوم كنذر ولكني نمت على جنابة (اخذني النوم ولم استيقظ للاغتسال) ماحكم صوم هذا اليوم بعد الاغتسال ؟

الجواب

اذا كان النذر مطلقا فالأحوط أن يصوم يوما آخر و إن كان معينا بذلك اليوم كان صومه صحيحا .

السؤال

عندمايكون إمام الجماعة في الركعة الثانية والمأموم في الركعة الأولى فإن وظيفة المأموم الجلوس متجافيًا على الأحوط وجوبًافي التشهد الأول للإمام ، ماذا يفعل المأموم في التشهد الأخير للإمام هل يجلس متجافيًا من باب الاستحباب أم من باب الاحتياط الوجوبي ؟

الجواب

لايجب التجافي في الصورة المذكورة .

السؤال

1 - من كان يعلم انه ان لم يستعمل المنبه او اي وسيلة اخرى متاحة للاستيقاظ لصلاة الصبح , فانه لن يستيقظ وبالتالي تفوته,هل يجوز له حينها عدم استعماله وغيره ؟ 2 - من كان يتعمد فعلا ان لا يستيقظ الى صلاة الصبح لينام اكثر او لشدة تعبه,هل يجوز له عدم استعمال المنبه وغيره من الوسائل المتوفرة له ؟ 3 - يختص اول وقت الظهرين والعشائين بأوليهما واخره بثانيهما, فهل هذا الوقت هو مقدار اداء الواجب منهما ام يشمل المستحبات المتعارفة ؟ 4 - عندما نقول صلاة الليل ,هل هي ثمان ركعات فقط ,ام تشمل الشفع والوتر ؟

الجواب

1-2 – لايجب عليه إعداد المنبّه أو أيّ شيء آخر من هذا القبيل . 3 – المراد باختصاص اول الوقت بالظهر و آخره بالعصر و هكذا في المغرب و العشاء هو عدم صحة الصلاة الثانية ( العصر مثلا ) في وقت الصلاة الاولى ( الظهر مثلا ) فاذا اتى بالظهر مقتصرا فيها الواجب ، صح له الدخول في الثانية ( العصر ) . 4 – صلاة الليل أو نافلة الليل إحدى عشرة ركعة .