الاستفتائات
السؤال
ما رأيكم في موكب الزنجيل (السلاسل) هل هو جائز عمله أم لا ؟
الجواب
لا بأس بذلك اذا لم يستوجب ضررا معتدا به .
السؤال
نحن شباب نقود و ننظم موكب الزنجيل . طبعا معروف بين الناس بأن موكب الزنجيل يخرج في شهر محرم و شهر صفر يوم أربعين الحسين (عليه السلام) هل في هذا إشكال أو بدعة لو خرج موكب الزنجيل في وفاة زين العابدين و وفاة السيدة زينب (عليهم السلام) حزناً لما جرى عليهم في كربلاء , و هل هنا أيضا إشكال أو بدعة لو خرج موكب الزنجيل في وفاة النبي (ص) و وفاة أمير المؤمنين عليه السلام. علما بأن موكب الزنجيل و هو موكب أبا عبدالله الحسين يجلب أناس كثيرة تشارك فيه من الذين يتفرجون على مواكب العزاء ,فهذا الموكب يجمعهم و يلمهم في هاتين الوفاتين في موكب حزين و هو موكب الزنجيل ؟
الجواب
لا بأس بذلك فانه احياء لأمر اهل البيت (ع) .
السؤال
هل يجوز طرد و منع و إهانة موكب حسيني من قريتنا يقيم عزاء لطم على الصدر بحجة بأن أصحاب هذا الموكب أو معزينه ممن يؤيدون التطبير و يطبرون ؟
الجواب
لا يجوز .
السؤال
في يوم العاشر من المحرم و يوم الأربعين تمر مواكب العزاء في الشوارع طبعا و هناك من يسقي الماء للمعزين , ولكن عندما يقبل موكب التطبير هناك بعض الذين يسقون الماء يمتنعون عن سقي الماء للمطبرين , و المطبرين بحاجة إلى شرب الماء والكل يعرف بأن الماء الذي يوزع وقف للإمام الحسين (عليه السلام) و الكل يحق له الشرب منه. فهل منع الماء يحق لهم و يرضي الله ويرضي الحسين و يجوز لهم فعل هذا ؟
الجواب
لا يجوز منعهم .
السؤال
هل يجوز اللطم على الصدر في موكب حسيني , سواء كان في شهر محرم أو في أحد وفيات المعصومين عليهم السلام , على قصيدة تقرأ و لكن كلماتها لا تتضمن عن الحسين شيئا أو أحد المعصومين فهل يجوز اللطم على الصدر في مثل هذه المواكب ؟ علما بأن الكلام المضمون في القصيدة هو بأن الرادود يتغزل في بلاده ويقول بأنها غالية , جوهره , لؤلؤه , حبيبتي و ما شاكل ذلك من كلمات ,,, أو يتكلم عن أحداث تطورات بلده .. و تلك القصيدة تتكلم عن البرلمان و نعم للتصويت للمجلس الفلاني و نعم للمملكة الفانية ... فهل جائز اللطم على مثل هذا الكلام في موكب أبا عبدالله الحسين عليه السلام ؟
الجواب
لا مانع من ذلك في نفسه .
السؤال
هناك بعض من الرواديد يمتنعون عند دعوتهم لبعض المواكب الحسينية بحجة أن هذا الموكب ينتمي إلى المرجع الفلاني أم هذا الموكب ليس من جماعتي, أو بعض تلك أفراد الموكب لهم مواقف غير مشرفه مع حكومة ظالمة....أو تلك إدارة الحسينية الفلانية معاملتها جافة أو مستبدة برأيها أو فاشلة . فهل هذا مبرر للإمتناع عن خدمة الإمام الحسين (ع) و الموكب يحتاجهم كرواديد يتبعهم الجمهور و يسمع كلمتهم ؟
الجواب
الاولى عدم الامتناع طالما لم يستلزم محرّما .
السؤال
ما حكم التطبير لدى الامام الخوئي رحمه الله؟
الجواب
جائز الا اذا ادى الى هلاك النفس او ضرر معتد به فانه لايجوز حينئذ .
السؤال
في الزيارات الخاصة كزيارة الاربعين للامام الحسين (ع) وزيارة العاشر من المحرم ووفاة الامام الكاظم (ع) ياتي هناك اعداد كبيرة من الرجال والنساء فيحصل الاختلاط بين الجنسين فهل يجوز للنساء الذهاب الى تلك الزيارات ؟
الجواب
مجرد الاختلاط مع حفظ الحجاب و سائر الواجبات لا يمنع عن الزيارة المستحبة .
السؤال
تقام في عاشوراء بعض المراسم، مثل الضرب على الرأس بالسيف ما يسمى بـ«التطبير» ، والمشي حافياً على النار والجمر، مما يسبّب أضراراً نفسية وجسدية، مضافاً الى ما يترتب على مثل هذه الأعمال من تشويه للتشيّع (المذهب الاثني عشري) في أنظار علماء وأبناء المذاهب الإسلامية والعالم، وقد تترتب على ذلك إهانة للمذهب، فما هو رأيكم الشريف بذلك ؟
الجواب
مجرد التضرر لا يوجب الحرمة ما لم يستلزم ضررا معتدا به فاذا ترتب على ذلك ضرر معتد به كهلاك النفس أو جناية عليها فلا يجوز ما ذكر حينئذٍ كما أنه لو عدّ وهنا للمذهب فالحكم هو عدم الجواز . لكن المهم احراز ذلك و مجرد إلقاء البعض الشبهة في ذلك لا يوجب عدم الجواز .
السؤال
هل يجوز وضع آيات من القران الكريم كما نجد عند بعض اخواننا في جهاز الموبايل واستخدامها كنغمة رنين ؟
الجواب
لا يجوز إذا كان هتكا ووهنا للقرآن الكريم .
السؤال
{ عبس وتولى أن جائه الأعمى } فمن المقصود بالعابس هل هو الرسول (ص) ام غيره ؟
الجواب
المروي عن اهل البيت (ع) نزول الاية في رجل كان في مجلس النبي (ص) و قد عبس في وجه عبد الله بن ام مكتوم و ليس المراد بالعابس هو النبي (ص) و هناك شواهد من داخل الاية و خارجها على ذلك و لكن ليس هنا محل ذكرها .
السؤال
ما هو سبب عدم ذكر اسماء الأئمه المعصومين عليهم أفضل الصلاة و السلام في القرآن الكريم ؟
الجواب
لعل السبب في ذلك هو صيانة القران عن التحريف ، اذ كان هناك من لا يروقه ذلك فلو ذكر اسماؤهم (ع) بالخصوص في القران لقام اولئك بتحريف القران و حذف اسمائهم منه و يشهد لهذا موقف القوم امام النبي (ص) حينما طلب منهم ما يكتب به ليكتب لهم كتابا لن يضلوا بعده ابدا ، فصنعوا ما صنعوا ... .
السؤال
ما المقصود بقوله تعالى (( و الذين هم عن صلاتهم ساهون )) ؟
الجواب
الاية الكريمة تصف المنتحلين بأوصاف المنافقين فمن جملة اوصافهم أنهم ساهون عن الصلاة اي غافلون عنها و لا يهتمون بها و لا يبالون سؤاء صلّوا او لم يصلّوا او اخّروها عن وقتها تهاونا بها .
السؤال
1 - ما المقصود بسياق السورة أو سياق الآيات ؟ 2 - ورد في تفسير الميزان في التفسير الخاص بسورة النبأ ج 20 صفحة 176 ما يلي :-" يظهر من بعضهم أن الآيات مسوقة لإثبات القدرة و إن العود يماثل البدء و القادر على الإبداء قادر على الإعادة و هذه الحجة و ان كانت تامة و قد وقعت في كلامه تعالى لكنها حجة على الامكان دون الوقوع و السياق فيما نحن فيه سياق الوقوع دون الامكان " . فما معنى حجة على الإمكان دون الوقوع ؟
الجواب
1 - سياق الكلام : مايستظهر من الكلام بلحاظ ماقبله أو ما بعده . 2 - إمكان الشيء بمعنى عدم كونه مستحيلآ سواء وقع في الخارج اولا .
السؤال
ما حكم تبني أحد المشايخ روايات تحريف القرآن في كتابه . هل هو كافر ؟ أم ماذا ؟
الجواب
كلا ليس بكافر و إن كان الامام الخوئي ( قدس سره ) لايتبنى فكرة التحريف و لمزيد التوضيح راجع البيان في تفسير القرآن مبحث التحريف للسيد الخوئي (قدس سره ) .
السؤال
اود الاستفسار منك حضرتكم حول الايات التي تجيز الزواج المنقطع الواردة في القران الكريم و كذلك الاحاديث الشريفة ؟
الجواب
فمن الايات قوله تعالى في سورة النساء 4 : 24 ( فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة و لا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ) و اما الروايات فكثيرة منها ، عن الصادق ( ع ) قال : المتعة نزل بها القران و جرت بها السنة من رسول الله ( ص ) و لمزيد الاطلاع راجع كتاب وسائل الشيعة للحر العاملي المجلد 21 : ابواب المتعة .
السؤال
اقوم بقراءة القرآن في اوقات متفرقة بعد الصلاة هل من الضروري لبس الحجاب عند قراءة القرآن ؟
الجواب
لا يجب الحجاب لقراءة القرآن إذا لم يكن هناك ناظر أجنبي .
السؤال
هل يجوز قراءة القران بدون حجاب ؟
الجواب
ليس الحجاب شرطا في قراءة القرآن وإنما الحجاب واجب مستقل وحينئذ إذا كان المرأة في بيتها بعيدة عن الأجانب فلا مانع من قرائتها للقرآن بلا حجاب .
السؤال
ما هو راي سماحة المرجع الاعلى قدس سره السيد الخوئي في الحجاب وهل هو واجب ستر الوجة كاملا او يجوز فتح بعض قرص الوجة ادا لم تكن هناك مفسدة ؟
الجواب
مسألة ستر الوجه عند السيد قده من باب الاحتياط الوجوبي فيمكن لمقلديه أن يرجعوا في هذه المسألة إلى الأعلم من بعده ممن لايرى وجوب ستره و الله العالم .
السؤال
هل يجب علی البنت الرشيدة البالغة لبس الحجاب أمام زوج أمها؟
الجواب
لايجب عليها الحجاب من زوج امها .
السؤال
هل ستر الوجه واجب على المرأة ؟
الجواب
نعم يجب على الأحوط ستر الوجه للمرأة .
