الاستفتائات
السؤال
أرجو من سماحتكم الافتاء بمدى حرمة أو حلية شراب الشعير (باربيكان) ومكوناته: شعير ، جنجل ، ماء ، سكر ، حمض الليمون ، نكهة الليمون المطابقة للطبيعية ، لون الكراميل ، كيالا ، فيتامين سي. مع العلم بأن هذا المنتج مصنوع في دولة اسلامية وهو خالي من الكحول ؟
الجواب
إذا لم يكن مسكرا ولا مشتملا على محرم فيجوز شربه.
السؤال
ما حكم أكل الأجبان من دولة غير إسلامية وكذلك إذا صنع في دولة إسلامية ولكن الشركة الأم غير إسلامية ؟
الجواب
لا بأس بأكله ما لم يعلم باشتماله على محرم.
السؤال
يوجد مشروب في سوبر ماركت والاسواق اسمه (red bull) وأنواع أخرى وبأسماء مختلفة هو نفس المشروب الاول. بعد الفحص وقرائتها لايحتوي على أي مواد كحولية بل يحتوي على الفيتامينات بأنواعها جميعا ، هل يجوز شرب هذا المشروب (red bull) أم لايجوز ؟
الجواب
لا بأس به إذا لم يشتمل على ما يحرم شربه كالكحول ونحوه .
السؤال
ما هو حكم الجلاتين الذي موجود في الكيك (كتو) هل هو يعتبر حراما في الطعام ؟
الجواب
إذا لم يعلم أن المادة الجيلاتينية مأخوذة من الحيوان واحتمل أخذها من النبات فهو محكوم بالطهارة ويحل أكل ما اشتمل على تلك المادة و إذا علم أخذها من حيوان غير مذكى وعلم باستحالتها جاز أكلها أيضا وأما مع عدم العلم بالاستحالة فلا يجوز أكله.
السؤال
هل يجوز اكل المنتجات التركية التي تحتوي على اللحوم، وكذلك اللحوم المستوردة من بعض الدول المسلمة لكن اغلبية سكانها مبغضون لاهل البيت(ع) ؟
الجواب
يجوز تناول اللحوم المستوردة من بلد المسلم ما لم يعلم باشتماله على حرام.
السؤال
هل يجوز اكل اللحم الهندي والبرازيلي بعد أن قام مجموعة من الثقاة بالتحقق من طريقة ذبحه ووجدوا الذبح حسب الطريقة الاسلامية ؟
الجواب
مع فرض وثاقة المخبر فلا بأس بذلك.
السؤال
هل إن سمك (الطون أو التون) جائز اكله حسب راي السيد الخوئي (قده) ؟
الجواب
بما أن له فلساً فيجوز أكله.
السؤال
يتوفر في الاسواق حاليا قناني مشروبات مكتوب عليها (ماء الشعير), هل يجوز شرعا تناول هذا المشروب ؟
الجواب
إذا كان يحتوي على مسكر فلا يجوز شربه.
السؤال
هل سمك الخباط حلال ام حرام ؟ مع تفسير اذا ممكن ؟
الجواب
كل سمك له فلس فهو حلال اكله ، اما سمك الخباط فلم يتسنى لنا تشخيصه ومعرفته ، فان كان له فلس فهو حلال ، و الا فلا يجوز اكله .
السؤال
ما هو دور و واجب علماء الدين و المتدينون : أمام ظاهرة الفساد و الإفساد التي تحصل في العديد من القرى و المجتمعات الجنوبية الموالية تحت عناوين مختلفة منها مهرجانات الصيف و مخيمات كشفية و غير ذلك , إشارة إلى أن هذه النشاطات تحمل في طياتها الطرب و الأغاني و ملحقاته من رقص و غيره , وذلك حصرا على مرتكبيها ضمن قاعات أو مخيمات بل بواسطة مكبرات الصوت و بالطبع منهم من يستمر من أول الغروب إلى بعد منتصف الليل .
الجواب
يجب على المؤمنين _ خصوصا العلماء _ الامر بالمعروف و النهي عن المنكر بكل ما لديهم من امكانيات وأقله عدم الاشتراك في تلك المجالس .
السؤال
هل أن الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر هو مختص بالعلماء فقط لأنهم هم الأعلم في تشخيص ذلك أم هو واجب على كل فرد مسلم ؟
الجواب
لا يختص وجوب الامر بالمعروف و النهي عن المنكر بصنف من الناس دون صنف بل يجب عند اجتماع الشرائط المذكورة على العلماء و غيرهم و العدول و الفساق و السلطان و الرعية و الاغنياء و الفقراء و ان قام به واحد سقط الوجوب عن غيره و ان لم يقم به احدا اثم الجميع و استحقوا العقاب .
السؤال
هل يجوز لشخص أن يصل إلى مرتبة الضرب في الأمر بالمعروف ؟ و إذا كان نعم فهل يحتاج إلى إذن من الحاكم الشرعي ؟
الجواب
الانكار باليد بالضرب المؤلم الرادع عن المعصية احد مراتب الامر بالمعروف و النهي عن المنكر و التي هي حسب الترتيب، اولا : الانكار بالقلب ،و ثانيا : الانكار باللسان و القول ، و ثالثا : الانكار باليد بالضرب المؤلم الرادع عن المعصية و لكل واحد من هذه المراتب مراتب اخف و اشد و المشهور الترتب بين هذه المراتب فان كان اظهار الانكار القلبي كافيا في الزجر اقتصر عليه و الا انكر باللسان فان لم يكف ذلك انكره بيده .
السؤال
هل من صلاحيات المجتهد أن يمنع بعض الأشخاص من الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر لسبب ما ؟ و إن كان نعم فلو كان تشخيص المكلف أن ذلك واجب عليه بعد أن تحقق الموضوع فما هو الواجب عليه آنذاك؟
الجواب
المشهور تقديم تشخيص الحاكم للموضوع في الامور العامة و لا راي للمكلف في ذلك اما فيما يتعلق بالامور الخاصة للمكلف فان تشخيص المكلف للموضوع بعد ذلك معتبر و راجع الى نفس المكلف .
السؤال
بعض الأشخاص يرتكب بعض الأفعال المحرمة مثل التجسس على شخص ما و أيذاءه نفسيا بدعوى أنه مصلح اجتماعي و يريد المصلحة للمجتمع و هذه وسيلة للأمر بالمعروف و النهي عن المنكر ؟
الجواب
لا يجوز التجسس بحجة الا طلاع على حال الشخص و اصلاحه كما لا يجوز ايذائه فانه لا يطاع الله من حيث يعصى، فالمنكر يجب ان يكون ظاهرا و متجاهرا به وليس من وظيفة المكلف ملاحقة الاخرين و التجسس عليهم بحجة معرفة المنكر للنهي عنه.
السؤال
1 - إذا اختلط بلل الماسح مع مواضع الغسل كالوجه واليدين جهلاً، فما حكم صلواته السابقة ؟ 2 - إذا لم تغتسل غسل الجنابة جهلاً فما حكم صومها وصلاتها ؟ 3 - إذا نزل دم على المرأة بسبب حالة مرضية كالتكيس أو الألياف أو الالتهابات وبمواصفات الحيض، فهل يكون حيضاً، أو استحاضة، أو دم جروح ؟
الجواب
١ - لايقدح ذلك إذا كان بلل الماسح غالبا على ما انتقلت اليه من رطوبة سائر الاعضاء بحيث تستهلك الرطوبة في بلل الماسح وكذا يتحقق المسح مع بقاء مقدار من اليد لم تلاق الرطوبة الخارجية، ومع انتفاء الأمرين فالأحوط وجوبا بطلان الوضوء واعادة الصلاة. ٢ - في الصورة المذكورة لابأس بصومها وتعيد الصلاة. ٣ - في الصورة المذكورة يحكم بأنه من دم الجروح.
السؤال
لقد أرسلت مبلغ من المال قدره الف دولار الى احدى شركات التداول بالأسهم والسندات وطلبت منهم ان يكون التعامل على حساب بنك إسلامي اي خالٍ من الربا وقبلوا على شرطي وعند إرسالي المبلغ أضافوا الى مبلغي وهو الألف دولار مبلغ مائة وسبعون دولار وقالوا هذه تسمى (بونص) كتشجيع منهم لاستثماري معهم علما انهم اخبروني هم سوف يقومون ببيع وشراء الأسهم والسندات لكوني ليس عندي خبرة في هذا المجال ولكن قالوا لي سوف تتعلم وندربك في هذا المجال وتقوم انت بالتداول مباشرة عندما تكون لديك خبرة كافية سؤالي : 1 - هل يجوز التداول مع هذه الشركه وأخذ الأرباح منهم ؟ 2 - هل يجوز أخذ ال(بونص) منهم ؟
الجواب
١ - اذا كان التعامل في المجال غير الربوي فلابأس به. ٢ - مع كون المعاملة محللة فلامانع من أخذ المنحة عليها.
السؤال
هل يجوز لي ان اعمل في محل ابيع فيه اوراق اليانصيب ؟
الجواب
لا يجوز ذلك.
السؤال
هل يجوز التجارة باللحوم والجلود المستوردة من دول اجنبية غير اسلامية ؟
الجواب
لا بأس ببيع المشكوك تذكيته مع إعلام المشتري بعدم العلم بتذكيتها إن احتمل اعتماد المشتري عليه في احراز تذكيته ما يشتري منه .
السؤال
ماذا يسمى الفرق بين سعر السلعه الصحيحه والسلعه المعيبه ؟
الجواب
يسمى بالأرش .
السؤال
يوجد في مدينتي محل تركي اعتقد انه مسلم وهو يبيع الخمور في محله . هل يجوز لنا ان نشتري بعض المواد الغذائية منه مثل الاخضار وغيرها رغما انه يبيع المواد الكحولية ؟
الجواب
لا مانع منه في حد نفسه.
السؤال
لو شك المكلف في أن وظيفته لها إرتباط بالمعاملات الربوية، أي أنه لايمكنه التشخيص الدقيق أو ليس لديه معيار واضح في الحكم.بمعنى اخر هناك وظائف مرتبطة بشكل مباشر وهناك وظائف قد تكون مرتبطة بشكل غير مباشر، فما هو الحكم؟
الجواب
أذا علم أن وظيفته ترتبط بالمعاملات الربوية فلا يجوز له التوظف حينئذ .
