السؤال

يجتمع لدي من حين إلى حين قليل من مال الصدقة (مثل الصدقة اليومية و...) وبعد 5 أو 6 أشهر يصبح مبلغاً محترما يهون عليّ تسليمه إلى فقير هنا في إيطاليا، بل أريد تسليمه إلى صديق وأخ في الله عزيز عليّ وهو طالب حوزوي إيراني (بعنوان الهدية)، أو إلى خال لي فقير في تونس. هل تجوز الصدقة على الصديق أو القريب الفقير، وهو يظنها هدية وأنا أنويها صدقة ؟

الجواب

لا مانع من اعطاء الصدقة إلى الصديق المحتاج أو إلى طالب علم أو إلى الأقارب بل ذلك أفضل حيث قيل (لا صدقة وذو رحم محتاج) .

السؤال

قد قمت من قبل عدة سنوات باستئجار محل تجاري في بناية موقوفة من قبل احد السادة الافاضل في منطقتنا وفي الفترة الاخيرة ونظرا لماصارت اليه احوالي الماديه لم استطع دفع جزء من الايجار وانا الان بدون عمل وبدون مال ولا استطيع ان اضمن دفع الايجار المتعلق في ذمتي للولي القائم على مصلحة الوقف. وسؤالي هو .. ايحق للولي الموكل على الوقف ان يتنازل عن الايجار المتبقي في ذمتي ويكون مبرئا الذمة تجاه الشارع المقدس ام انه لا يحق له التنازل عن شيء.

الجواب

لا يحق للولي التصرف بما ينافي مصلحة الوقت.

السؤال

متعلق بأحكام الوقفية: لدينا مصلى بقريتنا موقوف لصلاة الأعياد فقط وهذا مثبت لدى أدارة الأوقاف لدينا في البلد و اعتاد أجدادنا وآبائنا على أقامة صلوات الأعياد فيه كما هو موقوف. فهل يجوز تحويل هذا المصلى أو المسجد لصالة أفراح أو أعراس تؤجر لعامة الناس مما يعني مخالفة ما وقف عليه.

الجواب

لا يجوز ذلك في الفرض المزبور.

السؤال

إن والدي كان من أهل العلم وكان أستاذا في الحوزة ويمارس التبليغ في بعض القرى ولما كان أهل القرية يترددون في المناسبات الدينية لزيارة السيدة زينب عليها السلام نوى أن يبني بيتا في جوار السيدة زينب عليها السلام يكون منزلا لسكن الزوار من القرية عندما يأتون للزيارة وإقامة المجالس الحسينية من أجل ذلك سعى في جمع المال من تبرعات ومساعدات وغيرها و إبتداء اشترى قطعة أرض لأجل البناء ولكن القدر لم يفسح في المجال فوافاه الأجل انتقل إلى رحمة الله تعالى لم نعلم أنه هل وقف هذه الأرض للغرض المذكور أعلاه أم لا ؟ لا يمكن الآن إكمال المشروع بأي حال وخصوصا بسبب صعوبة البناء في المنطقة المذكورة والمنع الحالي من الجهات المختصة وكذلك لعدم إمكانية توفير المال لذلك وعدم وجود من يتصدى . ما هو حكم قطعة الأرض وكيف يمكن التصرف فيها شرعا ؟

الجواب

تُصرف الأرض المشتراة وكذا المال المجموع إن وجد منه شيء في الغرض المذكور مع اُخذ إجازة الورثة بالاضافة إلى إجازة الحاكم الشرعي على الأحوط وجوبا .

السؤال

والدي عالم ديني إشترى أرضا وقد نوى أن يجعلها وقفا يقيم عليها حسينية وقد سجل الأرض بإسم أحد الأشخاص المؤمنين في المنطقة التي نسكن بها لإن جنسيتنا لا تسمح لنا بالتملك في هذا البلد و لصعوبة الإجراءات وبعد فترة توفي والدي و توفي الرجل المؤمن الذي كتبت الأرض بإسمه ونحن الآن حائرين لا ندري ماذا نفعل بالأرض هل هي أرض وقف (مع العلم أن عقد الأرض لا يدل على أنها وقف ولا يوجد شي يدل على هذا) ولا نعلم هل المال الذي إشترت به الأرض هل هو أموال شرعية أم لا وقد سألنا العديد من أهل الخبرة فقالوا لنا هذه الأرض لكونها لا تملك صيغة الوقف فهي لأيتام المتوفيين أي رجل الدين والرجل المؤمن وهل بهذا تبرأ ذمة المرحومين أو ماذا ؟

الجواب

إذا لم يثبت الوقف فالأرض ملك ورثة العالم الديني ولا يشترك فيها ورثة من سُجّلت الأرض باسمه .

السؤال

قضيت عددا من النذور (خلال فترة عدة سنوات) قبل تحقق المشروط بنية الوفاء بالنذر ان تحقق المشروط واذا لم يتحقق فقربة لله تعالى ـ ظنا مني بصواب العمل ـ فطبقا لسماحة السيد الخوئي (قدس سره) هل علي اعادتها علما ان في ذلك صعوبة ولا اجزم بعدد النذور التي تحقق المشروط فيها من عدمها ؟

الجواب

لا يكفي الوفاء بالنذر قبل تحقق شرطه . وإذا علمت بتحقق شرط نذر معيّن وجب الوفاء به وإذا شككت في ذلك لا يجب الوفاء . نعم لو علمت اجمالاً بتحقق شرط بعض نذور غير معينة وجب الوفاء بجميعها احتياطاً ، إلا إذا كان الوفاء بجميعها حرجياً فيجب الاقتصار على ما لا يوجب الحرج.

السؤال

ما هو حكم الحلف في هذه المسالة مثلا كلمت شخصا وحلف انه لن يكلمني ثم كلمني فما هو الحكم ؟

الجواب

لا يصح يمين الولد بدون إذن الوالد .

السؤال

ما حكم من نذر صيام أيام معدودة وكان من بينها يوم العيد ؟

الجواب

قال (قدس سره) فيما قال : لو نذر صوم يوم فاتفق عيدا لزمه القضاء.

السؤال

ما حكم من يقسم بالقرآن ولم يلتزم بالقسم ؟ على مثلا فلان قسم بالقرآن على ان لا يفعل شيئا معينا و لم يلتزم بالقسم .

الجواب

لا ينعقد القسم بالقرآن و تجوز مخالفته .

السؤال

ما حكم عدم إستطاعة الصوم( نذرا ) بسبب الدروة الشهرية ؟

الجواب

لا شيئ عليها .

السؤال

شخص عليه نذر للسيده زينب(ع) ولم يستطع السفر.ومضى على ذلك النذر 21 سنه فهل يسقط النذر ؟

الجواب

إذا لم يكن النذر مقيداً بزمان بل كان نذرا مطلقاً فلا يسقط بل ينتظر حتى يتمكن من السفر إلى تلك البقعة الطاهرة التي هي مأوى أفئدة المؤمنين ، اللهم ارزقنا زيارتها قريباً عاجلاً بحق محمد وآله الطاهرين .

السؤال

‏‏انا عليّ الكثير من الكفارات ولا استطيع تقديرها ماذا ينبقي ان افعل؟

الجواب

يجب عليك دفع المقدار المتيقن منها .

السؤال

إذا أراد شخص ما ان يصوم شهرين متتابعين هل يصومهما تتابعا أو يصوم اثنان وثلاثون يوما والباقي متفرقا ؟

الجواب

يكفي في حصول التتابع صوم الشهر الأول ويوم من الشهر الثاني متتابعا .

السؤال

الموضوع صيام الشهرين المتتابعين هل يوجد بديل غير اطعام ستين مسكبن ؟

الجواب

نعم وهو عتق رقبة لكنه لا يتوفر في زماننا هذا ولكن مع العجز عن الخصال الثلاث ( العتق ، الصوم ، الاطعام ) فالأحوط أن يتصدق و يضم إليه الاستغفار و يلزم التكفير عند التمكن على الأحوط وجوبا .

السؤال

بالنسبة لذبح الخروف وضع السكين تحت الحنجر وقطع الاوداج ما عدى النخاع الشوكي للذبيحة مع العلم ان جماعة من المسلمين يذبحون كذالك فهل الذبيحة حلال .

الجواب

يجب قطع الأوداج الأربعة وهي المريء (مجرى الطعام) والحلقوم (مجرى النفس) والودجان (عرقان محيطان بالحلقوم والمريء ) . وأما قطع النخاع عمدا قبل خروج الروح فهو حرام ويوجب حرمة اللحم على الأحوط فيهما.

السؤال

هل توجد طريقة شرعية للذبح في الدواجن بإستخدام الشريط؟ أي بأن تعلق الدواجن على شريط متحرك يمر بشفرة حادة التي بدورها تقوم بعملية الذبح ؟

الجواب

لا مانع من الذبح بالمكائن و الالات الحديثة مع مراعاة الشروط كالاستقبال و فري الاوداج الاربعة و التسمية و اسلام الذابح .

السؤال

1 - اود معرفة هل يشترط عند سماحة السيد الخوئي في الذبح (ذبح الطيور في المصانع بكثرة) اتجاه القبلة ؟ 2 - هل تحل الذبيحة عند عدم ذبح الاوداج الاربعة بغير تعمد ؟

الجواب

1 - نعم يشترط في الذبح بالمكائن ما يشترط في الذبح بالسكين ومن جملتها الذبح باتجاه القبلة . 2 - لا تحل عند ذلك .

السؤال

‏‏هل الأواني المنزلية تدخل من ضمن الميراث ؟

الجواب

نعم تدخل في الميراث.

السؤال

رجل له اربعه اولاد وثلاث بنات اثنان من اولاده قد ماتو وهولاء الاولاد لديهم ابناء لكل واحد منهم وزوجه وبعد مدة من الزمن توفى الرجل هل يحق ان يورث هولاء الابناء من جدهم ابو ابوهم مثلهم مثل عمامهم وعماتهم ?

الجواب

مع وجود الأولاد للصلب لا تصل النوبة إلى أولاد الأولاد .

السؤال

جرت العادة على إحياء الشعائر الحسينية بمختلف إشكالها ومن ضمن تلك المراسم هو إحياء ليلة الثامن من المحرم على القاسم ابن الحسن عليهما أفضل الصلاة والسلام. يستشكل البعض على ذلك ويصفها بالخرافات ونحن نعلم بأنه من يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب ولاشك بأن السلف الصالح قد سار على مثل تلك المراسيم فما مدى شرعيتها ومن يقوم بها لأجل مشاركة أهل البيت إحزانهم ومن باب تهيج العواطف والأحزان ؟

الجواب

تخصيص ليلة باسم القاسم (ع) وذكر فضائله ومصائبه مما لا مانع منه في نفسه بل هو من القربات .

السؤال

بخصوص التطبير هل هو حرام ؟

الجواب

لا يجوز التطبير إذا استوجب ضرراً معتداً به أو استلزم هتك الدين وتوهينه .