13883: أبو إبراهيم:
روى الكليني بسنده، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة، عن أبي إبراهيم، عن أبي عبداللّه عليه السلام. الكافي: الجزء 4، كتاب الحجّ 3، باب في حجّ آدم عليه السلام 4، الحديث 1.
كذا في المرآة والوافي أيضاً، وفي الوسائل: الحسين بن علي بن أبي حمزة، عن أبي إبراهيم، وفي الطبعة القديمة: علي بن أبي حمزة، عن إبراهيم، عن أبي عبداللّه عليه السلام، والظاهر هو الصحيح، فإنّ عين هذا السند مذكور في الجزء 6، كتاب الاشربة 7، باب أصل تحريم الخمر 13، الحديث 2، وفيه: كما في الطبعة القديمة.
وروى أيضاً بسنده، عن ابن أبي نصر، عن أبي إبراهيم، عن أبي الحسن الموصلى. الكافي: الجزء 1، كتاب التوحيد 3، باب الكون والمكان 6، الحديث 8.
كذا في المرآة أيضاً، وفي الطبعة القديمة: ابن أبي نصر، عن أبي إبراهيم الموصلى، بدل، عن أبي إبراهيم، عن أبي الحسن الموصلى، وفي الوافى: ابن أبي نصر، عن أبي الحسن الموصلى، بلا واسطة أبي إبراهيم، وهو الموافق لسند الحديث (5) من الباب.
13884: أبو إبراهيم:
يكنّى به المسمّون بإسحاق كثيراً، ولا فائدة في تعداده.
13885: أبو إبراهيم الازدى:
الكوفي: هو إسحاق بن إبراهيم الازدي المتقدّم.
13886: أبو إبراهيم الاسدي:
الكوفي: هو محمد بن القاسم الاسدي، ومهزم بن أبي بردة الاسدي.
13887: أبو إبراهيم الاعجمي:
روى الكليني بسنده، عن محمد بن أورمة، عن أبي إبراهيم الاعجمي، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبداللّه عليه السلام. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب المؤمن وعلاماته وصفاته 99، الحديث 17.
كذا في الطبعة القديمة والمرآة والوافى، ولكن في هذه الطبعة والطبعة المعربة: كلمة (أبى) نسخة.
13888: أبو إبراهيم الانصارى:
هو يعقوب بن إبراهيم المتقدّم.
13889: أبو إبراهيم البصري:
من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (27).
13890: أبو إبراهيم العجلي:
من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (26).
13891: أبو إبراهيم الموصلى:
تقدّم في أبي إبراهيم.
13892: أبو أجنجة (أبو أحيحة):
هو عمرو بن محصن.
13893: أبو أحمد:
روى عن أبي عبداللّه عليه السلام، وروى عنه سكين بن عمّار. الكافي: الجزء 4، كتاب الحجّ 3، باب الرجل يطوف فتعرض له الحاجة أو العلّة 129، الحديث 7، والتهذيب: الجزء 5، باب الطواف، الحديث 391، والاستبصار: الجزء 2، باب من قطع طوافه لعذر، الحديث 773.
وروى عن عمرو صاحب الكرابيس، وروى عنه الحسين بن سعيد. التهذيب: الجزء 8، باب المكاتب، الحديث 983.
والتهذيب: الجزء 5، باب الطواف، الحديث 391، والاستبصار: الجزء طوافه لعذر، الحديث 773.
وروى عن عمرو صاحب الكرابيس، وروى عنه الحسين بن سعيد. التهذيب: الجزء 8، باب المكاتب، الحديث 983.
3892 روى عن أبي عبداللّه عليه السلام، وروى عنه سكين بن عمّار. الكافي: الجزء 4، كتاب الحجّ 3، باب الرجل يطوف فتعرض له الحاجة أو العلّة 129، الحديث 7، والتهذيب: الجزء 5، باب الطواف، الحديث 391، والاستبصار: الجزء 2، باب من قطع طوافه لعذر، الحديث 773.
الحسين بن سعيد. التهذيب: الجزء

وروى هذه الرواية الصدوق بسنده، عن عمر صاحب الكرابيس. الفقيه: الجزء 3، باب المكاتبة، الحديث 277. الوافي والوسائل كما في التهذيب.
وروى عن بعض أصحابنا، عن أبي عبداللّه عليه السلام، وروى عنه الحسن بن على. التهذيب: الجزء 2، باب كيفية الصلاة وصفتها، الحديث 471.
13894: أبو أحمد يعني ابن أبي عمير:
روى الشيخ بسنده، عن محمد بن أحمد بن يحيى، قال أبو أحمد: يعني ابن أبي عمير: ولم يعمل فقاع يغلى. التهذيب: الجزء 9، باب الذبائح والاطعمة، ذيل حديث 545، والاستبصار: الجزء 4، باب تحريم شرب الفقاع، ذيل حديث 374.
13895: أبو أحمد البصري:
ذكره الشيخ في الفهرست (889) من الكنى، وهو عمر بن الربيع وقد تقدّم.
13896: أبو أحمد بن الحسين:
ابن أحمد بن حمويه بن عبد النيشابوري الورّاق: من مشايخ الصدوق : قدّس سرّه ؤ، ذكره المحدّث النوري في المستدرك: الجزء 3، في الفائدة الثالثة من الخاتمة، الجدول المعدّ لذكر مشايخ الصدوق (قصح) أى (198).
13897: أبو أحمد بن راشد:
روى عن أبي هاشم الجعفرى، وروى عنه علي (بن محمد). الكافي: الجزء 1، كتاب الحجّة 4، باب مولد أبي محمد الحسن بن علي عليهما السلام 124، الحديث 5.
وروى عن بعض أهل المدائن، وروى عنه علي بن محمد، باب في تسمية من رآه عليه السلام 77، الحديث 15.
13898: أبو أحمد بن محمد بن زياد الازدى:
روى عن عبيداللّه المرافقى، وروى عنه عبداللّه بن عامر. مشيخة الفقيه: في طريقه إلى عبيد اللّه المرافقى.
كذا في الطبعة القديمة أيضاً، ولكن في الوافي والوسائل: أبا أحمد محمد بن زياد الازدى، وهو الصحيح، فإنه محمد بن أبي عمير.
13899: أبو أحمد الجلودى:
هو عبدالعزيز بن يحيى.
13900: أبو أحمد الصيرفى:
الاسدي، هو عمرو بن حريث، وتقدّمت له رواية بعنوان أبي أحمد عمرو ابن حريث الصيرفي في عمرو بن حريث.
13901: أبو أحمد الطرطوسي:
هو محمد بن أحمد بن روح.
13902: أبو أحمد الكاهلى:
روى مضمرة، وروى عنه عبداللّه بن يحيى الكاهلى. الكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب حدّ الجارية الصغيرة 173، الحديث 1.
13903: أبو أحمد المؤدّب:
تقدّم في إسماعيل بن عيسى بن محمد المؤدّب.
13904: أبو الاحوص المصرى:
ذكره الشيخ في الفهرست (875) من الكنى، وهو داود بن أسد بن أعفر.
13905: أبو أحيحة:
تقدّم في (أبي أجنحة).
13906: أبو إدريس المحاربى:
هو تليد بن سليمان.
13905: أبو إدريس المحاربى:
هو تليد بن سليمان.
تقدّم في إسماعيل بن عيسى بن محمد المؤدّب.
13903: أبو الاحوص المصرى:
ذكره الشيخ في الفهرست (875) من الكنى، وهو داود بن أسد بن أعفر.
13904: أبو أحيحة:
تقدّم في (أبي أجنحة).
13905: أبو إدريس المحاربى:
هو تليد بن سليمان.

13907: أبو إدريس الكوفي:
هو عبدالرحمان بن بدر.
13908: أبو أراكة البجلى:
كوفى، (من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام)، رجال الشيخ (10).
وعدّه البرقي أيضاً من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام، من اليمن، من غير تقييد بالكوفي.
13909: أبو أرطاة النخعى:
هو حجّاج بن أرطاة.
13910: أبو أرقم الطائى:
هو أبان بن أرقم الطائى.
13911: أبو الازهر العجلي:
هو زهر بن النعمان.
13912: أبو الازهر المهرانى:
هو سعيد بن مالك.
13913: أبو أسامة:
روى عن أبي جعفر وأبي عبداللّه عليهما السلام، وروى عنه الحسن بن محبوب. تفسير القمّى: سورة الشعراء، في تفسير قوله تعالى: (فما لنا من شافعين ولا صديق حميم).
طبقته في الحديث‏
وقع بهذا العنوان في إسناد كثير من الروايات، تبلغ واحداً وخمسين مورداً.
فقد روى عن أبي عبداللّه، والشيخ، عليهما السلام، وعن أبي بصير، وأبي عبيدة، وحمران، وعبداللّه بن سنان، وهشام بن سالم.
وروى عنه أبو جميلة، وأبو عبدالرحمان الحذّاء، وابن أذينة، وابن بكير، وابن محبوب، وأبان، وأبان بن عثمان، وإبراهيم بن عبدالحميد، وجميل بن درّاج، وحريز، والحسين بن المختار، وسيف، وصباح الحذّاء، وصفوان، وصندل، وعثمان، وعلي بن النعمان، ومثنى الحنّاط، ويحيى الحلبى، ويونس بن يعقوب.
ث‏ؤمّ إنه روى الكليني بسنده، عن الحسن بن محبوب، عن أبي أسامة، وهشام بن سالم، عن أبي حمزة. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجّة 4، باب أنّ الارض لا تخلو من حجّة 5، الحديث 7.
وفي المقام اختلاف تقدّم في هشام بن سالم، وهو متحد مع من بعده.
13914: أبو أسامة الحنّاط:
يأتي في لاحقه.
13915: أبو أسامة الشحّام:
روى عن أبي عبداللّه عليه السلام، وروى عنه إبراهيم بن عبدالحميد. التهذيب: الجزء 2، باب أوقات الصلاة وعلامة كلّ وقت منها، الحديث 80، والاستبصار: الجزء 1، باب وقت المغرب والعشاء الآخرة، الحديث 943.
ث‏ؤمّ إنه روى الشيخ بسنده، عن جعفر بن بشير، عن أبي أسامة الشحّام، عن أبي عبداللّه عليه السلام. التهذيب: الجزء 8، باب أحكام الطلاق، الحديث 185.
كذا في الطبعة القديمة أيضاً على نسخة، وفي نسخة أخرى منها: جعفر بن بشر، عن أبي أسامة الحنّاط.
ورواها في الاستبصار: الجزء 3، باب من طلّق امرأته ثلاث تطليقات...، الحديث 1024، وفيه: بشر بن جعفر، عن أبي أسامة الحنّاط، والوافي والوسائل كما في هذه الطبعة من التهذيب.
أقول: هو زيد الشحّام.
13916: أبو إسحاق:
يكنّى به المسمّون بإبراهيم كثيراً، فلا فائدة في ذكرها.
ورواها في الاستبصار: الجزء 3، باب 1024، وفيه: بشر بن جعفر، عن أبي أسامة الحنّاط، والوافي والوسائل كما في هذه الطبعة من التهذيب.
أقول: هو زيد الشحّام.
13915: أبو إسحاق:
يكنّى به المسمّون بإبراهيم كثيراً، فلا فائدة في ذكرها.
كذا في الطبعة القديمة أيضاً على نسخة، وفي نسخة أخرى منه أبي أسامة الحنّاط.
ورواها في الاستبصار: الجزء 3، باب من طلّق امرأته ثلاث تطليقات...، الحديث 1024، وفيه: بشر بن جعفر، عن أبي أسامة

13917: أبو إسحاق:
روى عن الحارث الاعور، وروى العرزمى، عن أبيه، عنه. تفسير القمّى: سورة الشورى، في تفسير قوله تعالى: (وهو الذي ينزل الغيث من بعد ماقنطوا...).
طبقته في الحديث‏
وقع بهذا العنوان في إسناد عدّة من الروايات، تبلغ ثلاثة وأربعين مورداً.
فقد روى عن أمير المؤمنين، وأبي جعفر، وأبي عبداللّه، عليهم السلام، وعن أبي بكر الحضرمي، وابن أبي عمير، وجابر، والحارث، والحارث الاعور، وشريح ابن هانى، وصالح بن سعيد، وصفوان، وعبدالرحمان بن ح‏ؤمّاد، وعبداللّه بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام، وعثمان ابن عيسى، وعمرو بن عثمان، وفيض، ومعاوية بن عمّار، وميسر، ونوح بن شعيب الخراسانى، والنوفلى.
وروى عنه أبو الجارود، وأبو حمزة، وأبو محمد الحجّال، وأبان، وإسرائيل، والحسن بن على، والحسن بن علي بن فضّال، والحسن بن علي الوشّاء، وسيف ابن عميرة، وعاصم بن حميد، وعبدالكريم، ومحمد بن أحمد بن يحيى، ومحمد بن علي بن محبوب، وموسى بن القاسم، ويونس.
ث‏ؤمّ إنه روى الشيخ بسنده، عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن أبي إسحاق، عن علي بن درست. التهذيب: الجزء 6، باب الديون وأحكامها، الحديث 419.
كذا في الطبعة القديمة أيضاً، وفي النسخة المخطوطة: علي عن درست، نسخة، وهو الصحيح، والمراد بعلى: علي بن معبد، عن درست، وهو الموجود في الوافى، وفي الوسائل على نسخة.
وروى أيضاً بسنده، عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن أبي إسحاق، عن علي بن سعيد، الحديث 418 من الباب.
كذا في الطبعة القديمة والوافي أيضاً، ولكن في النسخة المخطوطة والوسائل: علي بن معبد، بدل علي بن سعيد، وهو الصحيح، بقرينة سائر الروايات.
وروى أيضاً هكذا: عنه، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن عثمان. التهذيب: الجزء 9، باب الذبائح والاطعمة، الحديث 553.
وظاهر الضمير رجوعه إلى محمد بن يعقوب كالرواية السابقة على هذه الرواية، ولكن الصحيح رجوعه إلى محمد بن أحمد بن يحيى الواقع في الرواية السابقة على هذه الرواية بعدّة روايات، كما أرجعه إليه صاحب الوسائل أيضاً، فإنّ محمد بن يعقوب لا يمكن أن يروي عن أبي إسحاق، وهو إبراهيم بن هاشم بلا واسطة، والشاهد على ذلك أنّ الكليني روى هذه الرواية عن إبراهيم بن هاشم بواسطة ابنه علي بن إبراهيم. الكافي: الجزء 6، كتاب الاطعمة 6، باب علل التحريم 1، الحديث 1.
أقول: هذا مشترك، والتمييز إنما هو بالراوي والمرويّ عنه.
13918: أبو إسحاق إبراهيم بن هاشم:
روى عن إسماعيل بن مرّار، وروى عنه محمد بن أحمد بن يحيى. التهذيب: الجزء 4، باب حكم المسافر والمريض، الحديث 639.
13919: أبو إسحاق إبراهيم الصيقل:
له رواية تقدّم في إبراهيم أبي إسحاق الصيقل، وترجمته عن رجال الشيخ بعنوان إبراهيم الصيقل.
13920: أبو إسحاق بن عبداللّه:
العلوي العريضى: روى عن أبي الحسن علي بن محمد عليهما السلام، وروى عنه محمد بن الليث المكّى. التهذيب: الجزء 4، باب صوم الاربعة الايّام في السنة، الحديث 922.
13921: أبو إسحاق الجرجاني:
روى عن أبي عبداللّه عليه السلام، وروى عنه عثمان بن عيسى. الروضة: الحديث 400.
13922: أبو إسحاق الخراسانى:
من أصحاب أبي عبداللّه عليه السلام، ذكره الشيخ في رجاله، في أصحاب الرضا عليه السلام (1).
وعدّه البرقي من أصحاب الصادق، والكاظم، والرضا، عليهم السلام.
روى عن عمرو بن جميع العبدى، وروى عنه محمد بن الحسن بن علان. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب المؤمن وعلاماته وصفاته 99، الحديث 7.
بن الليث المكّى. التهذيب: ا الحديث 922.
13920: أبو إسحاق الجرجاني:
روى عن أبي عبداللّه عليه السلام، وروى عنه عثمان بن عيسى. الروضة: الحديث 400.
13921: أبو إسحاق الخراسانى:
من أصحاب أبي عبداللّه عليه السلام، ذكره الشيخ في رجاله، في أصحاب الرضا عليه السلام (1).
وعدّه البرقي من أصحاب الصادق، والكاظم، والرضا، عليهم السلام.
روى عن عمرو بن جميع العبدى، وروى عنه محمد بن الحسن بن علان. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب المؤمن وعلاماته وصفاته 99، الحديث 7.
وروى عن بعض رجاله، وروى عنه علي بن أسباط. الكافي: الجزء 5، كتاب الجهاد 1، باب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر 28، الحديث 7.
ث‏ؤمّ إنه روى الكليني بسنده، عن علي بن أسباط، عن أبي إسحاق الخراسانى، قال: كان أمير المؤمنين عليه السلام يقول... إلخ. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب الكذب 139، الحديث 21، وباب الشكّ 170، الحديث 2.
أقول: ولا شكّ في أنّ الرواية مرسلة، فإنّ علي بن أسباط من أصحاب الرضا والجواد عليهما السلام، ولا يمكن أن يروي عن أمير المؤمنين عليه السلام بواسطة واحدة.
13923: أبو إسحاق الخفّاف:
روى عن محمد ابن أبي زيد، وروى عنه إبراهيم بن هاشم. الكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب الرجل يزوّج عبده أمّته 121، الحديث 4.
وروى عن اليعقوبى، وروى عنه محمد بن الحسن الصفّار. التهذيب: الجزء 10، باب الزيادات من الحدود، الحديث 603.
وروى عن رجل، عن أبي عبداللّه عليه السلام، وروى عنه أحمد بن محمد ابن خالد. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب فضل فقراء المسلمين 107، الحديث 7.
وروى عن بعض الكوفيين، عن أبي عبداللّه عليه السلام، وروى عنه إبراهيم بن هاشم، باب من أخاف مؤمناً 158، الحديث 2 من الكتاب.
13924: أبو إسحاق السبيعى:
وقع بهذا العنوان في إسناد جملة من الروايات، تبلغ أربعة عشر مورداً.
فقد روى عن الحارث، والحارث الاعور، وعمرو بن خالد، وروى عنه أبو حمزة، وأبو وكيع، وإسرائيل بن يونس، والحسن بن ع‏ؤمارة، وسفيان بن سعيد، وعمرو بن ثابت، عن رجل سمّاه، وغرة بن دينار الرقّى.
ث‏ؤمّ إنه روى الكليني بسنده، عن زهير، عن أبي إسحاق السبيعى، عن عاصم بن حمزة السلولى. الكافي: الجزء 7، كتاب القضاء والاحكام 6، باب النوادر 19، الحديث 6.
ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 6، باب من الزيادات في القضايا والاحكام، الحديث 849، إلاّ أنّ فيه: عاصم بن ضمرة السلولى، وهو الموافق لما في الوافي والوسائل، وفي النسخة المخطوطة من التهذيب: عاصم بن أبي حمزة السلولى.
أقول: أبو إسحاق السبيعي هذا، إمّا هو عمرو بن عبداللّه بن علي المتقدّم، فإنّ كنيته: أبو إسحاق السبيعى، أو أبو إسحاق السبيعي بن كليب الآتى.
13925: أبو إسحاق السبيعي بن كليب:
عدّه الشيخ في رجاله من أصحاب الحسن عليه السلام (2).
وعدّ ابن شهر آشوب أيضاً أبا إسحاق بن كليب السبيعى، من أصحاب الحسن عليه السلام. المناقب: الجزء 4، باب إمامة أبي محمد الحسن بن علي عليه السلام، فصل في المفردات.
هذا، وعدّ في النسخة المطبوعة من رجال الشيخ: ابن كليب رجلاً آخر غير أبي إسحاق السبيعى، وهو غلط جزماً.
ث‏ؤمّ إنّ الميرزا توهّم أنّ هذا هو عمرو بن عبداللّه بن علي المتقدّم، وهو أيضاً باطل، فإنّ هذا ابن كليب، والمتقدّم ابن عبداللّه، فهما رجلان.
13926: أبو إسحاق الشعيرى:
روى عن يزيد بن كلثمة، وروى عنه الحجّال، وبكر بن محمد. الكافي: الجزء 2، باب القول عند الاصباح والامساء 48، الحديث 4.
13927: أبو إسحاق صاحب الشعير:
روى عن الحسين الخراساني الخبّاز، وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: الجزء 2، كتاب الدعاء 2، باب الدعاء للعلل والامراض 56، الحديث 15.
روى عن يزيد بن كلثمة، وروى عنه الحجّال، وبكر بن محمد. القول عند الاصباح والامساء 48، الحديث 4.
13926: أبو إسحاق صاحب الشعير:
روى عن الحسين الخراساني الخبّاز، وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: الجزء 2، كتاب الدعاء 2، باب الدعاء للعلل والامراض 56، الحديث 15.
566 2، كتاب الدعاء 2، باب الدعاء لل 56، الحديث 15.

14269: أبو داود النجّار:
عدّه البرقي من أصحاب الصادق عليه السلام.
14270: أبو داود النخعى:
روى عن أبي عبداللّه عليه السلام، وروى عنه محمد بن يزيد. الكافي: الجزء 6، باب الزيت والزيتون 80، الحديث 4.
وقد تقدّمتت ترجمته بعنوان سلمان بن عمرو بن عبداللّه.
14271: أبو داود يوسف بن إبراهيم:
روى عن أبي عبداللّه عليه السلام، وروى عنه العيص بن القاسم. الكافي: الجزء 6، كتاب الزيّ والتجمّل 8، باب لبس الخزّ 9، الحديث 5.
وتقدّم ترجمته في الاسماء مع رواية أخرى له.
14272: أبو دجانة الانصارى:
الخزرجى: تقدّمت ترجمته بعنوان سماك بن خرشة الانصارى.
14273: أبو الدرداء:
روى عن أبي جعفر عليه السلام، وروى عنه زياد بن المنذر. الفقيه: الجزء 3، باب الظهار، الحديث 1654.
وهذه الرواية رواها الشيخ في التهذيب: الجزء 8، باب الظهار، الحديث 72، والاستبصار: الجزء 3، باب أنه لا يصحّ الظهار بيمين، الحديث 941، إلاّ أنّ فيهما: زياد بن المنذر، قال: سأل أبو الورد أبا جعفر عليه السلام وأنا عنده...، وهو الموافق للوسائل والوافي كالفقيه.
أقول: لو صحّ ما في الفقيه فهو رجل مجهول، وليس هو عويماً أبا الدرداء الذي هو من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم.
14274: أبو دلف الكاتب:
تقدّم بعنوان اسمه محمد بن المظفر أبي دلف الازدى.
14275: أبو الدوانيق:
(المنصور العبّاسى): روى عن أبي جعفر محمد بن علي عليهما السلام، وروى عنه سيف بن عميرة. الروضة: الحديث (255).
14276: أبو الديلم:
روى عن أبي عبداللّه عليه السلام، وروى عنه إسحاق بن عمّار. التهذيب: الجزء 9، باب الذبائح والاطعمة، الحديث 498.
14277: أبو ذر:
روى عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله، وروى عنه مالك بن ضمرة. تفسير القمّى: سورة آل عمران، في تفسير قوله: (يوم تبيضّ وجوه وتسودّ وجوه).
وروى عنه سليم (بن قيس). الكافي: الجزء 1، كتاب الحجّة 4، باب ما جاء في الاثني عشر والنصّ عليهم، عليهم السلام 126، ذيل حديث 4.
وروى عنه الصدوق : قدّس سرّه : مرسلاً. الفقيه: الجزء 1، باب التيمّم، الحديث 221، والجزء 2، باب حسن القيام على الدواب، الحديث 854.
وروى الصدوق بسنده هكذا، وقال أبو ذر: إنّ إمامك شفيعك إلى اللّه... إلخ، باب الجماعة وفضلها، الحديث 1103، من الجزء المتقدّم.
ورواها الشيخ بسنده، عن ثور بن غيلان، عنه. التهذيب: الجزء 3، باب في أحكام الجماعة وأقلّ الجماعة، الحديث 107.
روى الصدوق بسنده هكذا: وروى أنه قام أبو ذر (رحمة اللّه عليه) عند الكعبة، فقال... إلخ. الفقيه: الجزء 2، باب الزاد في السفر، الحديث 832.
وتقدّمت ترجمته بعنوان جندب بن جنادة.
روى الصدوق بسنده هكذا: وروى أنه قام أبو ذر (رحمة اللّه عل فقال... إلخ. الفقيه: الجزء 2، باب الزاد في السفر، الحديث 832.
وتقدّمت ترجمته بعنوان جندب بن جنادة.
الدواب، اوروى الصدوق بسنده هكذا، وقال أبو ذر: إنّ إمامك شفيعك إلى اللّه... إلخ، باب الجماعة وفضلها، الحديث 1103، من الجزء المتقدّم.
ورواها الشيخ بسنده، عن ثور بن غيلان، عنه. التهذيب: الجزء 3، باب في أحكام الجماعة وأقلّ الجماعة، الحديث 107.
روى الصدوق بسنده هكذا: وروى أنه قام أبو ذر (رحمة اللّه عليه) عند الكعبة، فقال... إلخ. الفقيه: الجزء 2، باب الزاد في السفر،

وروى عن أبي عبداللّه عليه السلام، وروى عنه أبان. الكافي: الجزء 4، كتاب الحجّ 3، باب ودائع البيت 203، الحديث 4.
وروى عن أبي الحسن عليه السلام، وروى عنه علي بن الحكم. التهذيب: الجزء 9، باب الصيد والذكاة، الحديث 62.
ورواها في الكافي: الجزء 6، كتاب الاطعمة 6، باب لحوم الجلاّلات وبيضهن...، 6، الحديث 10، وفيه: أبو الحسن الرضا عليه السلام.
وروى عن أبي الفضل المكفوف صاحب العربية، وروى عنه محمد بن إسماعيل. الكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3 ِّباب الولد إذا كان أحد أبويه مملوكاً 136، الحديث 2.
وروى عن الفضيل بن يسار، وروى عنه ابن أبي عمير. الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب فضل التجارة والمواظبة عليها 53، الحديث 5.
وروى مرفوعاً عن أمير المؤمنين عليه السلام، وروى عنه محمد بن الحسن زعلان، باب الحلف في الشراء والبيع 62، الحديث 4، من الكتاب المتقدّم.
ث‏ؤمّ إنه روى الكليني بسنده، عن خالد، عن أبي إسماعيل، عن أبي عبداللّه عليه السلام. الكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب الصلاة في الكعبة وفوقها 58، الحديث 19.
كذا في الطبعة القديمة والمرآة أيضاً، ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 2، باب مايجوز الصلاة فيه من اللباس والمكان من الزيادات، الحديث 1565، إلاّ أنّ فيه: خالد بن أبي إسماعيل، بدل خالد، عن أبي إسماعيل، وهو الموافق للوافي والوسائل، وفي النسخة المخطوطة منه: خالد أبي إسماعيل، نسخة.
روى الشيخ بسنده، عن عبدالجبّار النهاوندى، عن أبي إسماعيل، عن الحسين بن علي بن ثوير بن أبي فاخته. التهذيب: الجزء 6، باب فضل زيارته (أبي عبداللّه الحسين بن على) عليهما السلام، الحديث 89.
ورواها ابن قولويه في كامل الزيارات: باب ثواب من زار الحسين عليه السلام راكباً، أو ماشياً، 49، الحديث 1، وفيه: أبو سعيد، عن الحسين بن ثوير ابن أبي فاخته، بدل: أبي إسماعيل، عن الحسين بن علي بو ثوير بن أبي فاخته، والوافي والوسائل كما في التهذيب.
أقول: أبو إسماعيل هذا مشترك، والتميز إنّما بالراوي والمرويّ عنه.
13937: أبو إسماعيل البصري:
قال الشيخ (856): (أبو إسماعيل البصري، له كتاب، رويناه بهذا الاسناد، عن ابن أبي عمير، عنه).
وأراد بهذا الاسناد: جماعة، عن أبي المفضّل، عن ابن بطّة، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن أبي عمير.
قال الميرزا في رجاله الكبير: (كأنه ه‏ؤمّام أبو إسماعيل بن ه‏ؤمّام بن عبدالرحمان بن أبي عبداللّه الثقة. واللّه أعلم) (إنتهى).
أقول: ه‏ؤمّام وإن كان والد إسماعيل وبصرياً، إلاّ أنه لم يعهد تكنيته بأبي إسماعيل، وإنما المكنّى به ح‏ؤمّاد بن زيد الازدي البصري، فالظاهر أنّ صاحب الكتاب هو ح‏ؤمّاد بن زيد، واللّه العالم.
وكيف كان، فطريق الشيخ إليه ضعيف، بأبي المفضّل، وابن بطّة.
روى عن الفضيل بن يسار، وروى عنه ابن أبي عمير. الكافي: الجزء 2، باب الصدق وأداء الامانة 51، الحديث 6، والجزء 6، كتاب الاطعمة 6، باب الاكل متّكئاً 23، الحديث 5.
13938: أبو إسماعيل السرّاج:
روى عن يحيى بن معمر العطّار، وروى عنه محمد بن إسماعيل بن بزيع. كامل الزيارات: الباب (26)، في بكاء جميع خلق اللّه على الحسين بن علي عليهما السلام، الحديث 1.
طبقته في الحديث‏
وقع بهذا العنوان في إسناد عدّة من الروايات، تبلغ اثنين وثلاثين مورداً.
الحديث 5.
13937: أبو إسماعيل السرّاج:
روى عن يحيى بن معمر العطّار، وروى عنه محمد بن إسماعيل بن بزيع. كامل الزيارات: الباب (26)، في بكاء جميع خلق اللّه على الحسين بن علي عليهما السلام، الحديث 1.
طبقته في الحديث‏
وقع بهذا العنوان في إسناد عدّة من الروايات، تبلغ اثنين وثلاثين مورداً.
السلام طبقته في الحديث‏
وقع بهذا العنوان في إسناد عدّة من الروايات، تبلغ اثنين وثلاثين مورداً.
فقد روى عن أبي عبداللّه عليه السلام، وعن أبي عمران، وابن مسكان، وبشر بن جعفر، وحبيب الخثعمى، والحسين بن المختار، وحفص بن عمر، وسكين ابن عمّار، وعلي بن شجرة، ومحمد بن أبي حمزة، ومعاوية بن عمّار، ومعاوية بن وهب، وهارون بن خارجة.
وروى عنه في جميع هذه الموارد: محمد بن إسماعيل، ومحمد بن إسماعيل بن بزيع.
إختلاف الكتب‏
روى الكليني بسنده، عن محمد بن إسماعيل، عن أبي إسماعيل السرّاج، عن ابن مسكان. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب في ترك دعاء الناس 94، الحديث 2.
ورواها في الجزء 1، كتاب التوحيد 3، باب الهداية أنها من اللّه عزّ وجلّ 35، الحديث 1، إلاّ أنّ فيه: محمد بن إسماعيل السرّاج، عن ابن مسكان.
كذا في هذه الطبعة، وفي الطبعة القديمة والمعربة والمرآة: محمد بن إسماعيل، عن إسماعيل السرّاج، والظاهر صحّة مافي المورد الاوّل الموافق للوافى، بقرينة سائر الروايات.
روى الشيخ بسنده، عن محمد بن إسماعيل، عن أبي إسماعيل السرّاج، عن عبداللّه بن عثمان، عن قدامة بن أبي زيد الح‏ؤمّار. التهذيب: الجزء 1، باب المياه وأحكامها، الحديث 1291، والاستبصار: الجزء 1، باب مقدار مايكون بين البئر والبالوعة، الحديث 127.
كذا في الطبعة القديمة أيضاً، ورواها الكليني في الكافي: الجزء 3، كتاب الطهارة 1، باب البئر تكون إلى جنب البالوعة 5، الحديث 3، إلاّ أنّ فيه: أبا إسماعيل السرّاج عبداللّه بن عثمان، بدل أبي إسماعيل السرّاج، عن عبداللّه ابن عثمان، وهو الصحيح، الموافق للوافي والوسائل، وإن كان في الطبعة القديمة ونسخة المرآة كما في التهذيب، وفي الكافي أيضاً: قدامة بن أبي يزيد الح‏ؤمّار، كما أنّ في الاستبصار الجمّال، بدل الح‏ؤمّار.
وروى أيضاً بسنده، عن محمد بن إسماعيل، عن عبداللّه بن عثمان، عن أبي إسماعيل السرّاج، عن عبداللّه بن وضّاح، وعلي بن أبي حمزة. التهذيب: الجزء 3، باب الصلوات المرغّب فيها، الحديث 970.
كذا في الطبعة القديمة أيضاً على نسخة، وفي نسخة أخرى منها: عبداللّه ابن عثمان أبي إسماعيل السرّاج، بلا ذكر كلمة (عن)، وهو الصحيح الموافق للكافى: الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب صلاة الحوائج 95، الحديث 6، والوافي والوسائل أيضاً.
أقول: هذا هو عبداللّه بن عثمان المتقدّم.
13939: أبو إسماعيل الصائغ الانهارى:
أقول: هذا هو ثابت بن شريح المتقدّم.
13940: أبو إسماعيل الصيقل:
روى عن أبي يحيى الرازى، وروى عنه ابن فضّال. الكافي: الجزء 6، كتاب العقيقة 1، باب مايفعل بالمولود من التحنيك 13، الحديث 1.
ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 7، باب الولادة والنفاس والعقيقة، الحديث 1738.
13941: أبو إسماعيل الصيقل الرازى:
روى عن أبي عبداللّه عليه السلام، وروى عنه إبراهيم بن مسلم الحلوانى. الكافي: الجزء 2، باب إذا أراد اللّه عزّ وجلّ أن يخلق المؤمنين 8، الحديث 1.
روى الشيخ سنده، عن أبي عمرو الخيّاط، عن أبي إسماعيل الصيقل الرازى، عن أبي عبداللّه عليه السلام. التهذيب: الجزء 6، باب المكاسب، الحديث 1042، والاستبصار: الجزء 3، باب ما كرّه من أنواع المعائش، الحديث 213، وفيه: أبو عمرو الحنّاط.
ورواها الكليني في الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب الصناعات 33، الحديث 6، وفيه: أبو عمر الحنّاط، عن إسماعيل الصيقل الرازى، والصحيح مافي التهذيب والاستبصار، وهو الموافق للوافي والوسائل، وإن كان في الاوّل: أبو عمير الخيّاط، وفي الثانى: أبو عمر الحنّاط.
13942: أبو إسماعيل الفرّاء:
عنونه الشيخ في الفهرست مرّتين، فقال (تارة): (أبو إسماعيل الفرّاء له كتاب، رويناه بهذا الاسناد عن القاسم بن إسماعيل، عنه) (877).