(باب السين)4925: الساب (السائب) بن عمارة: الحضرمي الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام رجال الشيخ (216).
4926: الساب (السائب) مولى:
من أصحاب الصادق عليه السلام رجال الشيخ (217).
وفي المجمع للشيخ عناية اللّه عن رجال الشيخ: (السائب مولى سورة بن كليبالاسدى: كوفى روى عنهما عليهما السلام). ولكن غيره جعل قوله: سورة ابن كليبمستقلاً وغير متمّم للكلام الاوّل ويأتي ذكره في محلّه.
4927: سابق بن الوليد:
روى عن معلّى بن خنيس وروى عنه ابن سنان. الكافي: الجزء 1 كتاب الحجّة 4باب مولد أبي الحسن موسى بن جعفر عليه السلام 120 الحديث 2.
4928: سابق السندى:
روى عن عنبسة الورّاق وروى عنه عبدالرحمان بن أبي هاشم. الكافي: الجزء 5كتاب المعيشة 2 باب بيع المصاحف 39 الحديث 4.
4929: سالار (سلار) بن عبد العزيز:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: (الشيخ أبو بعلي سالار (سلار) بنعبد العزيز الديلمى: فقيه ثقة عين له كتاب المراسم العلوية والاحكام النبوية أخبرنا به الوالد عن أبيه عنه رحمهم اللّه).
4930: سالم:
مجهول من أصحاب الباقر عليه السلام رجال الشيخ (24).
4931: سالم:
وقع بهذا العنوان في إسناد جملة من الروايات تبلغ عشرين مورداً.
فقد روى عن أبي جعفر وأبي عبد اللّه عليهما السلام وعن أبي بصير وأبي حمزةالثمالى وابن محبوب.
وروى عنه ابنه أسباط وابنه بكر وابنه عبد الرحمان وابنه على وحمّاد ابنعثمان وحفص بن عمر وسهل بن زياد وعبد الرحمان بن أبي هاشم وعبد اللّه بنالمغيرة وعبد المؤمن وعبيس بن هشام.
ثم إنالشيخ روى بسنده عن الحسن بن علي بن عبد اللّه عن سليمان ابن هشامعن سالم عن أبي جعفر عليه السلام. التهذيب: الجزء 3 باب فضل المساجد والصلاةفيها الحديث 687.
كذا في الطبعة القديمة أيضاً ولكن جعل عبيساً نسخة لسليمان وهو الصحيحالموافق للكافى: الجزء 3 كتاب الصلاة 4 باب مساجد الكوفة 101 الحديث 2.
وروى بسنده أيضاً عن سهل بن زياد عن علي بن أسباط عن أسباط ابن سالم عنأبيه عن أبي عبد اللّه عليه السلام.
كذا في الطبعة القديمة أيضاً ولكن في الكافي: الجزء 5 كتاب المعيشة 2 بابالتجارة في مال اليتيم 45 الحديث 4 أسباط بن سالم عن أبي عبداللّه عليهالسلام بلا واسطة أبيه.
4932: سالم أبو حفص:
يأتي في سالم بن أبي حفصة.
4933: سالم أبو حمزة: البطائني والد علي بن أبي حمزة كوفى من أصحاب الصادق عليه السلام رجالالشيخ (122).
6 والتهذيب: الجزء 2 1000 والاستبصار: الجزء 1 باب أول وقت الظهر والعصرالحديث 921 إلاأنفيه: سالم مولى أبي خديجة.
أقول‏ : هذا هو سالم بن مكرم الآتي.
4935: سالم أبو رافع
4935: سالم أبو رافع
الصلاة 4 باب وقت الظهر والعصر 5 الحديثب: الجزء 2 باب المواقيت الحديث كذا في النسخة المطبوعة والكتب الرجالية خالية منه.
أقول: هو سالم البطائني الآتي.
4934: سالم أبو خديجة:
روى عن أبي عبداللّه عليه السلام وروى عنه عبدالرحمان بن أبي هاشم. التهذيب: الجزء 3 باب فضل المساجد والصلاة فيها من الزيادات الحديث 800.
وروى عنه عبد الرحمان بن أبي هاشم البجلى. الكافي: الجزء 3 كتاب الصلاة 4باب وقت الظهر والعصر 5 الحديث 6 والتهذيب: الجزء 2 باب المواقيت الحديث1000 والاستبصار: الجزء 1 باب أول وقت الظهر والعصر الحديث 921 إلاأنّفيه: سالم مولى أبي خديجة.
أقول: هذا هو سالم بن مكرم الآتي.
4935: سالم أبو رافع:
مولى أبان كوفى من أصحاب الصادق عليه السلام رجال الشيخ (123).
4936: سالم أبو سلمة:
يأتي في سالم بن مكرم.
4937: سالم أبو الفضل:
= سالم الحنّاط.
وقع بهذا العنوان في إسناد جملة من الروايات فقد روى عن أبي عبد اللّه عليهالسلام وروى عنه صفوان بن يحيى. الكافي: الجزء 3 كتاب الطهارة 1 باب ما ينقضالوضوء وما لا ينقض 23 الحديث 1 والتهذيب: الجزء 1 باب الاحداث الموجبةللطهارة الحديث 17 والاستبصار: الجزء 1 باب الضحك والقهقهة الحديث 271.
وروى عن عبدالرحمان بن أبي عبداللّه وروى عنه صفوان. التهذيب: الجزء 7 بابمن الزيادات في فقه النكاح الحديث 1839 والجزء 8 باب السراري وملك الايمانالحديث 701 والاستبصار: الجزء 3 باب أنبيع الامة طلاقها الحديث 745.
أقول: هو سالم الحنّاط الآتي.
4938: سالم أبو مخلد:
الخيّاط (الحنّاط) ذكره البرقي في أصحاب الباقر عليه السلام.
4939: سالم الاسجعي:
= سالم بن أبي واصل.
= سالم الحذّاء.
هو سالم بن شريح الاشجعي ثقة رجال الشيخ في ترجمة ابنه محمد بن سالم بن شريحفي أصحاب الصادق عليه السلام (146).
4940: سالم الاشلّ:
بيّاع المصاحف من أصحاب الباقر عليه السلام رجال الشيخ (6).
وعدّه البرقي أيضاً في أصحاب الباقر عليه السلام.
والظاهر أنه سالم بن عبد الرحمان الآتي لشهادة النجاشي في ترجمة ابنهعبد الرحمان بأنسالماً كان بيّاع المصاحف.
طبقته في الحديث وقع بهذا العنوان في إسناد جملة من الروايات تبلغ ثمانية موارد.
فقد روى عن أبي جعفر عليه السلام وروى عنه إبراهيم بن ميمون. الكافي: الجزء7 كتاب المواريث 2 باب معرفة القاء العول 9 الحديث 2 والتهذيب: الجزء 9باب إبطال العول والعصبة الحديث 966.
وروى عن أبي عبد اللّه عليه السلام وروى عنه عبد اللّه بن بكير. الكافي: الجزء 6 كتاب الصيد 4 باب صيد الكلب والفهد 1 الحديث 3 والتهذيب: الجزء 9باب الصيد والذكاة الحديث 108 والاستبصار: الجزء 4 باب جواز أكل ما ذبحه الكلب المعلّم الحديث 249.
وروى عنه منصور بن حازم الكافي: الجزء 6 كتاب الصيد 4 باب صيد الكلب والفهد1 الحديث 12 والتهذيب: الجزء 9 باب الصيد والذكاة الحديث 96 والاستبصار: الجزء 4 باب جواز أكل ما ذبحه الكلب المعلّم الحديث 244.
4941: سالم البرّاد (البزّاز):
الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام رجال الشيخ (125).
4942: سالم البطائنى:
هو والد علي بن أبي حمزة ذكره النجاشي في ترجمة الحسن بن علي بن أبي حمزةذكر بعضهم عن باب فضل التزويج من الفقيه رواية الحسن بن علي بن أبي حمزة عنجدّه أبي حمزة عن أبي عبد اللّه عليه السلام.
أقول: الموجود في بعض نسخ الفقيه رواية الحسن بن علي بن أبي حمزة عن علي بنأبي حمزة عن أبي عبد اللّه عليه السلام.
نعم في الوسائل عن الفقيه روايته عن أبي حمزة عن أبي عبداللّه عليهالسلام.
وفي الفقيه المطبوع في النجف: الجزء 3 الحديث 1141.
عن علي بن أبي حمزة عن أبي عبد اللّه عليه السلام.
نعم في الوسائل عن الفقيه روايته عن أبي حمزة عن أبي عبد اللّه عليه
وكذا في النسخة المخطوطة المصححة عندنا: الحسن بن علي بن أبي حمزة عن أبي عبد اللّه عليه السلام.
وفي الوافي عن الفقيه: ابن أبي حمزة عن أبي حمزة عن أبي بصير عن أبيعبد اللّه عليه السلام.
وفي الكافي: الجزء 5 كتاب النكاح 3 باب كراهية العزبة 9 الحديث 2 الحسنبن علي بن أبي حمزة عن كليب بن معاوية الاسدى عن أبي عبد اللّه عليه السلام.
4943: سالم بن أبي الجعد:
من أصحاب علي عليه السلام رجال الشيخ (9).
وعدّه في أصحاب السجّاد عليه السلام قائؤلاً: (سالم بن أبي الجعد الاشجعىمولاهم الكوفي يكنّى أبا أسماء) (7).
وعدّه البرقي من خواصأصحاب أمير المؤمنين عليه السلام من مضر قائؤلاً: (سالم وعبيدة وزياد بنو (أبى) الجعد الاشجعيون).
وقد تقدّم كلام النجاشي في ترجمة زياد بن أبي الجعد الدال على أنالمعروفينمن آل الاشجع ثقات كلّهم.
روى عن علي عليه السلام وروى عنه الاعمش. الفقيه: الجزء 4 باب ميراث الاجدادوالجدّات الحديث 703 والتهذيب: الجزء 9 باب ميراث من علا من الآباء وهبط منالاولاد الحديث 132 والاستبصار: الجزء 4 باب ميراث الجدمع كلالة الاب الحديث 599.
4944: سالم بن أبي الجعد:
الاشجعي عامي كوفى ذكره البرقي في أصحاب الصادق عليه السلام.
أقول: الظاهر أنه غير سابقه والوجه فيه ظاهر لا يخفى.
4945: سالم بن أبي حفصة:
= سالم التمّار.
قال النجاشي: (سالم بن أبي حفصة مولى بني عجل كوفى روى عن علي ابن الحسينوأبي جعفر وأبي عبد اللّه عليهم السلام يكنى أبا الحسن وأبا يونس واسم أبيحفصة زياد مات سنة سبع وثلاثين ومائة في حياة أبي عبد اللّه عليه السلام لهكتاب أخبرنا عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن يحيى قال: حدّثنا عبد اللّهبن جعفر قال: حدّثنا يعقوب بن يزيد عن سالم بن أبي حفصة بكتابه).
وعدّه الشيخ في رجاله في أصحاب السجّاد عليه السلام (15) قائؤلاً: (سالم ابنأبي حفصة مولى بني عجل من الكوفة كنيته أبو يونس واسم أبيه عبيد وقيل كنيتهأبو الحسن مات سنة 137).
وفي أصحاب الباقر عليه السلام (5).
وفي أصحاب الصادق عليه السلام (115) قائلاً: (سالم بن أبي حفصة العجليالكوفي مات سنة 137).
وعدّه البرقى في أصحاب الباقر عليه السلام.
وقال الكشّي : بعد ما ذكر رواية باسناده عن أبي عبد اللّه عليه السلام في ذمّالبترية وقد تقدّمت في ترجمة الحسن بن صالح بن حى ؤ:
(والبترية هم أصحاب كثير النوا والحسن بن صالح بن حى وسالم بن أبي حفصةوالحكم بن عتيبة وسلمة بن كهيل وأبو المقدام ثابت الحدّاد وهم الذين دعواإلى ولاية علي عليه السلام ثم خلطوها بولاية أبي بكر وعمر ويثبتون لهماإمامتهما ويبغضون عثمان وطلحة والزبير وعائشة ويرون الخروج مع بطون ولد عليبن أبي طالب يذهبون في ذلك إلى الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ويثبتون لكلّمن خرج من ولد علي بن أبي طالب عليه السلام عند خروجه الامامة).
ثم ذكر بعد ذلك في ترجمته عدّة روايات قال:
(109) سالم بن أبي حفصة.
(محمد بن إبراهيم قال: حدّثني محمد بن علي القمى قال: حدّثنا عبداللّه ابنمحمد بن عيسى عن ابن أبي عمير عن هشام عن زرارة عن سالم بن أبي حفصة قال: دخلت على أبي عبداللّه عليه السلام فقلت له عند اللّه نحتسب مصابنا برجل كانإذا حدّث قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله قال أبو عبداللّه عليهالسلام: قال اللّه تعالى ما من شى‏ء إلاوقد وكلت به غيري إلاالصدقة فانيأتلقفها بيدي تلقفاً حتى أنالرجل والمرأة ليتصدق بتمرة أو بشق تمرة فأربيهاله كما يربي الرجل فلوه أو فصيله فيلقاه يوم القيامة وهي مثل أحد أو أعظم منأحد.
أتلقفها بيدي تلقفاً حتى أنالرجل والمرأة ليتصدق بتمرة أو بشق تمرة فأر له كما يربي الرجل فلوه أو فصيله فيلقاه يوم القيامة وهي مثل أحد أو أعظم منأحد.
أتلقفها بيدي تلقفاً حتى أنالرجل والمرأة ليتصدق بتمرة أو بشق تمرة فأر له كما يربي الرجل فلوه أو فصيله فيلقاه يوم القيامة وهي مثل أحد أو أعظم منأحد.
محمد بن مسعود قال: حدّثني علي بن محمد عن أحمد بن محمد بن عيسى عن أبي بصير عن الحسن بن موسى عن زرارة قال: لقيت سالم بن أبي حفصة فقال لى: ويحكيازرارة إنأبا جعفر قال لى: أخبرني عن النخل عندكم بالعراق ينبت قائماً أومعترضاً؟ قال: فأخبرته أنه ينبت قائماً. قال: فأخبرني تمركم هو حلو؟ وسألني عنحمل النخل كيف تحمل؟ فأخبرته وسألني عن السفن تسير في الماء أو في البر؟ قال: فوصفت له أنها تسير في البحر ويمدونها الرجال بصدورهم فأتمبامام لا يعرف هذا؟قال: فدخلت الطواف وأنا مغتم لما سمعت منه فلقيت أبا جعفر عليه السلام فأخبرتهبما قال لي فلما جاوزنا الحجر الاسود قال: أله عن ذكره فانه واللّه لا يؤول الىخير أبداً.
ابن مسعود قال: حدّثني علي بن الحسن قال: حدّثني العبّاس بن عامر وجعفر بنمحمد بن حكيم عن أبان بن عثمان عن أبي بصير قال: قيل لابي عبد اللّه عليهالسلام وأنا عنده: إنسالم بن أبي حفصة يروي عنك أنك تتكلّم على سبعين وجهاًلك من كلّها المخرج؟ قال: فقال ما يريد سالم منى؟ أيريد أن أجى‏ء بالملائكة؟فواللّه ما جاء بها النبيون ولقد قال إبراهيم: (إني سقيم) واللّه ما كان سقيماًوما كذب ولقد قال إبراهيم: (بل فعله كبيرهم هذا) وما فعله وما كذب ولقد قاليوسف (إنكم لسارقون) واللّه ما كانوا سارقين وما كذب.
ابن مسعود قال: حدّثني علي بن الحسن عن جعفر بن محمد بن حكيم وعبّاس بنعامر عن أبان بن عثمان قال: سالم بن أبي حفصة كان مرجئاً.
وجدت بخطجبرئيل بن أحمد حدّثني العبيدى عن محمد بن إسماعيل ابن بزيع عنمنصور بن يونس عن فضيل الاعور قال: حدّثني أبو عبيدة الحذّاء قال: أخبرت أباجعفر عليه السلام بما قال سالم بن أبي حفصة في الامام. فقال: ويل سالم ويل سالمما يدري سالم ما منزلة الامام؟ إنمنزلة الامام أعظم مما يذهب إليه سالموالناس أجمعون.
حمدويه وإبراهيم قالا: حدّثنا أيوب بن نوح عن صفوان قال: حدّثني فضيلالاعور عن أبي عبيدة الحذّاء قال: قلت لابي جعفر عليه السلام: إن سالم بن أبي حفصة يقول لى: ما بلغك أنه من مات وليس له إمام كانت ميتته ميتة جاهلية؟فأقول: بلى فيقول: من إمامك؟ فأقول: أئمتي آل محمد عليهم السلام. فيقول: واللّه ما أسمعك عرفت إماماً. قال أبو جعفر عليه السلام: ويح سالم وما يدريسالم ما منزلة الامام؟ منزلة الامام أعظم وأفضل مما يذهب إليه سالم والناسأجمعون.
وحكي عن سالم أنه كان مختفياً من بني أمية بالكوفة فلما بويع لابي العبّاسخرج من الكوفة محرماً فلم يزل يلبي (لبيك قاصم بني أمية لبيك) حتى أناخ راحلتهبالبيت).
وتقدّم في ترجمة زيد بن علي بن الحسين عليه السلام قوله لسالم بن أبي حفصةوأصحابه: أتتبرؤون من فاطمة بترتم أمرنا بتركم اللّه.
وتقدّمت الرواية في ترجمة ثابت بن هرمز.
وتقدّمت في ترجمة زرارة بن أعين رواية دخوله على أبي عبد اللّه عليه السلامفقال: يازرارة متأهل أنت؟... إلى أن قال: فقال عليه السلام عليك بالبلهاء قال: فقلت: مثل التي يكون على رأي الحكم بن عتيبة وسالم بن أبي حفصة؟ قال عليهالسلام: لا التي لا تعرف ما أنتم عليه ولا تنصب.
وروى محمد بن يعقوب قريباً من ذلك عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن ابنفضّال عن ابن بكير عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام. الكافي: الجزء 5 كتاب النكاح 3 باب مناكحة النصّاب والشكّاك 27 الحديث 12.
إلاأنالمذكور فيها: سالم أبي حفص.
ثم إن المتحصّل مما ذكرنا أنالرجل كان منحرفاً وضالاومضلاًّ.
بقي هنا شى‏ء: وهو أنالنجاشي ذكر أنراوي كتاب سالم بن أبي حفصة وهو يعقوببن يزيد وهذا سهو أو إنفي العبارة سقطاً فإنيعقوب من أصحاب الرضا عليهالسلام وبقي إلى زمان الهادي عليه السلام فكيف يمكن أن يروي عمن مات في سنة137 ؟! أي قبل وفاة الصادق عليه السلام بإحدى عشرة سنة.
روى عن أبي عبداللّه عليه السلام وروى عنه زرارة. الكافي: الجزء 4 كتابالزكاة 1 باب النوادر 37 الحديث 6 والتهذيب: الجزء 4 باب الزيادات فيالزكاة الحديث 317.
وروى بعنوان سالم بن أبي حفصة العجلي عن أبي جعفر عليه السلام وروى عنهعبد السلام بن الحارث. الكافي: الجزء 1 كتاب الحجّة 4 باب مولد النبيصلّىاللّه عليه وآله وسلم ووفاته 111 الحديث 11.
4946: سالم بن أبي خديجة:
= سالم أبو خديجة.
6 والتهذيب: الجزء 4 باب الزيادات في الزكاة الحديث 317 .
وروى بعنوان سالم بن أبي حفصة العجلي عن أبي جعفر عليه السلام وروى عنه عبد السلام بن الحارث. الكافي: الجزء 1 كتاب الحجّة 4 باب مولد النبيصلّى اللّه عليه وآله وسلم ووفاته 111 الحديث 11 .
روى عن أبي عبداللّه عليه السلام وروى عنه عبدالرحمان بن أبي هاشم. التهذيب الجزء 2 باب كيفية الصلاة وصفتها من الزيادات الحديث 1311 والاستبصار: الجزء1 باب كراهية النوم بعد صلاة الغداة الحديث 1324.
كذا في الطبعة القديمة أيضاً ولكن الظاهر وقوع التحريف فيه والصحيح سالم أبو خديجة بقرينة سائر الروايات على ما تقدّمت.
4947: سالم بن أبي سالم:
يأتي في سالم بن مكرم.
4948: سالم بن أبي سلمة:
روى عن أبي عبداللّه عليه السلام وروى عنه عبدالرحمان بن أبي هاشم. الكافي: الجزء 3 كتاب الجنائز 3 باب تلقين الميت 9 الحديث 10 والجزء 6 كتابالدواجن 9 باب الكلاب 12 الحديث 10.
أقول: كذا في الطبعة القديمة والمرآة والوافي في كلا الموضعين أيضاً ولكنفي الوسائل في الموضع الثانى: سالم أبو سلمة وهو الصحيح ومنه يعلم وقوعالتحريف في الموضع الاول وسالم أبو سلمة هو سالم بن مكرم الآتي.
4949: سالم بن أبي سلمة الكندى:
قال النجاشي: (سالم بن أبي سلمة الكندي السجستاني حديثه ليس بالنقى وإن كنالا نعرف منه إلاخيراً. له كتاب أخبرني عدّة من أصحابنا عن جعفر بن محمدقال: حدّثني أبي وأخى قالا: حدّثنا محمد بن يحيى عن علي بن محمد بن علي بنسعد الاشعرى قال: حدّثنا محمد بن سالم بن أبي سملة عن أبيه بكتابه).
وقال ابن الغضائرى: (سالم بن أبي سلمة الكندي السجستانى: روى عنه ابنه محمدلا يعرف وروى عنه غيره وهو ضعيف روايته مختلط).
قال الوحيد : قدّس سرّه ؤ: (المستفادة منه (وإن كنا لا نعرف منه إلاخيراً)حسن حاله ولا يقدح عدم انتقاء حديثه واختلاط أحاديثه لما مرفي الفائدةالثانية وكذا قوله: ضعيف لانه قول (غض) مرفيها عدم الوثوق به مضافاً الى أنّمرادهم من الضعف غير المعنى المصطلح عليه).
أقول: كلام النجاشي: (وإن كنا لا نعرف منه إلاخيراً) لا دلالة فيه على حسن الرجل غايته أنه لم يبلغه قدح فيه مع كونه مؤمناً شيعياً فإن اعتمدنا علىكلام ابن الغضائري فالرجل ضعيف وإلافهو مجهول الحال.
وأما تضعيف العلاّمة وبعض من تأخّر عنه فلا يمكن الاعتماد عليه كما تقدّم.
4950: سالم بن أبي واصل:
= سالم الاشجعى.
هو سالم بن شريح الآتي.
4951: سالم بن الاسد:
كوفى ذكره البرقي في أصحاب الصادق عليه السلام.
4952: سالم بن زياد:
تقدّم في سالم بن أبي حفصة.
4953: سالم بن سعيد:
الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام رجال الشيخ (142).
4954: سالم بن سلمة:
روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام وروى عنه عبدالرحمان بن أبي هاشم.الكافي: الجزء 2 كتاب فضل القرآن 3 باب النوادر 13 الحديث 23.
أقول: كذا في الوافي والطبعة المعربة من الكافي أيضاً ولكن في الطبعةالقديمة والمرآة: سليم بن سلمة ولا يبعد وقوع التحريف في الكلوالصحيح سالمأبو سلمة بقرينة الراوي والمرويعنه.
4955: سالم بن سلمة:
أبو خديجة الرواجني الكوفي: مولى من أصحاب الصادق عليه السلام رجال الشيخ(117).
قال ابن داود في القسم الاول (658): (سالم بن سلمة أبو خديجة الرواجنى ق(جخ) مهمل (كش) ثقة ثقة أقول: وهذا غير سالم بن مكرم وذاك أيضاً أبو خديجةوهو الجمّال مولى بني أسد ذاك من الضعفاء) (إنتهى).
أقول: إنفي كلامه سهواً من جهتين:
الاولى: أنالكشّي لم يتعرّض لترجمة سالم بن سلمة فضلاً عن أن يوثّقه.
الاولى: أنالكشّي لم يتعرّض لترجمة سالم بن سلمة فضلاً عن أن يوثّقه.
(جخ) مهمل (كش) ثقة ثقة أقول: وهذا غير سالم بن مكرم وذاك أيضاً أبو خديجوهو الجمّال مولى بني أسد ذاك من الضعفاء) (إنتهى).
أقول‏ : إنفي كلامه سهواً من جهتين:
الاولى: أنالكشّي لم يتعرّض لترجمة سالم بن سلمة فضلاً عن أن يوثّقه.
(جخ) مهمل (كش) ثقة ثقة أقول: وهذا غير سالم بن مكرم وذاك أيضاً أبو خديجوهو الجمّال مولى بني أسد ذاك من الضعفاء) (إنتهى).
أقول‏ : إنفي كلامه سهواً من جهتين:
الاولى: أنالكشّي لم يتعرّض لترجمة سالم بن سلمة فضلاً عن أن يوثّقه.
الثانية: أنسالم بن مكرم وثّقه النجاشي وقد ذكره ابن داود أيضاً بعد اتمام الرجال الموثّقين في القسم الاوّل في ذكر جماعة قال النجاشي في كلمنهم ثقةثقة مرتين فكيف يصحأن يقال إنه من الضعفاء فالصحيح أنسالم بن سلمة مجهولإذ لم يرد فيه توثيق.
4956: سالم (سلم) (سلمة) بن شريح:
= سالم الحذّاء.
ويقال له: سالم الحذّاء وسالم الاشجعي وسالم بن أبي واصل وهو ثقة رجالالشيخ في ترجمة ابنه محمد في أصحاب الصادق عليه السلام (146).
4957: سالم بن عبد الرحمان:
الاشل: أسند عنه من أصحاب الصادق عليه السلام رجال الشيخ (114).
وقال ابن الغضائري في ترجمة ابنه عبد الرحمان: إنه ثقة روى عن أبي جعفر وأبيعبد اللّه عليهما السلام.
روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام. كامل الزيارات: الباب 72 في ثواب زيارةالحسين عليه السلام في النصف من شعبان الحديث 8.
وقال النجاشي في ترجمة ابنه عبد الرحمان بن سالم: كان سالم بيّاع المصاحف.
4958: سالم بن عبد اللّه:
أبو محمد الحنّاط (الخيّاط) الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام رجالالشيخ (119).
4959: سالم بن عبد اللّه:
الازدي الجصّاص (الخواص) الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام رجالالشيخ (110).
4960: سالم بن عبيد:
تقدّم في سالم بن أبي حفصة.
4961: سالم بن عطية:
أبو عبد اللّه مولى لبني هلال كوفى من أصحاب الصادق عليه السلام رجالالشيخ (118).
4962: سالم بن ع‏ؤمّار:
الصائدي الهمداني الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام رجال الشيخ (124).
4963: سالم بن الفضيل:
روى عن أبي عبداللّه عليه السلام وروى عنه صفوان بن يحيى. الفقيه: الجزء 2باب اهلال العمرة المبتولة وإحلالها ونسكها الحديث 134.
4964: سالم بن قهارويه:
قال الشيخ الحرفي تذكرة المتبحّرين (351): (الشيخ سالم بن قهارويه فاضلجليل القدر يروي الصحيفة الكاملة عن بهاء الشرف المذكور في أوّلها).
4965: سالم بن محفوظ:
قال الشيح الحرفي تذكرة المتبحّرين (352): (الشيخ سديد الدين سالم ابنمحفوظ بن عزيزة بن وشاح السوراوي (السورانى): عالم فقيه فاضل له مصنفات يرويهاالعلاّمة عن أبيه عنه منها كتاب المنهاج في الكلام وغير ذلك وقد ذكر الكتابالمذكور المقداد في شرح نهج المسترشدين).
عبيد اللّه عن البزوفرى عن أحمد بن إدريس عن أحمد بن محمد عن الحسن بنالوشّاء عن أحمد بن عائذ وأخبرنا ابن أبي جيد عن أبن الوليد عن الصفّار عنمحمد بن الحسين عن عبد الرحمان بن أبي هاشم البزّاز عن سالم بن أبي سلمة وهوأبو خديجة).
وعدّه في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام (116) قائلاً: (سالم بن مكرمأبو خديجة الجمّال الكوفي مولى بني أسد).
عبيد اللّه عن البزوفرى عن أحمد بن إدريس عن أحمد بن محمد عن الحسن بنالوشّاء عن أحمد بن عائذ وأخبرنا ابن أبي جيد عن أبن الوليد عن الصفّار عنبن أبي سلمة وهو4966: سالم بن مكرم:
قال النجاشي: (سالم بن مكرم بن عبد اللّه أبو خديجة ويقال أبو سلمة الكناسىيقال: صاحب الغنم مولى بني أسد الجمّال يقال كنيته كانت أبا خديجة وإنأباعبد اللّه عليه السلام كنّاه أبا سلمة ثقة ثقة روى عن أبي عبد اللّه وأبيالحسن عليهما السلام. له كتاب يرويه عنه عدّة من أصحابنا أخبرنا علي ابن أحمدبن طاهر ابو الحسين القمّى قال: حدّثنا محمد بن الحسن بن الوليد قال: حدّثناالحسين بن محمد بن عامر عن معلّى بن محمد عن الحسن بن علي الوشّا عن أبيخديجة بكتابه).
وقال الشيخ (339): (سالم بن مكرم: يكنّى أبا خديجة ومكرم يكنّى أبا سلمةضعيف. له كتاب أخبرنا به جماعة عن محمد بن علي بن الحسين بن بابويه عن أبيهعن سعد بن عبد اللّه والحميرى ومحمد بن يحيى وأحمد بن إدريس عن أحمد ابنمحمد عن الحسن بن علي الوشّا عن أحمد بن عائذ عنه. وأخبرنا الحسين بنعبيد اللّه عن البزوفرى عن أحمد بن إدريس عن أحمد بن محمد عن الحسن بن عليالوشّاء عن أحمد بن عائذ وأخبرنا ابن أبي جيد عن أبن الوليد عن الصفّار عنمحمد بن الحسين عن عبد الرحمان بن أبي هاشم البزّاز عن سالم بن أبي سلمة وهوأبو خديجة).
وعدّه في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام (116) قائؤلاً: (سالم بن مكرمأبو خديجة الجمّال الكوفي مولى بني أسد).
عبيد اللّه عن البزوفرى عن أحمد بن إدريس عن أحمد بن محمد عن الحسن بنالوشّاء عن أحمد بن عائذ وأخبرنا ابن أبي جيد عن أبن الوليد عن الصفّار عنمحمد بن الحسين عن عبد الرحمان بن أبي هاشم البزّاز عن سالم بن أبي سلمة وهوأبو خديجة).
وعدّه في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام (116) قائلاً: (سالم بن مكرم
وعدّه البرقي أيضاً في أصحاب الصادق عليه السلام قائؤلاً: (سالم أبو خديجةصاحب الغنم ويكنّى أيضاً أبا سلمة ابن مكرم).
سالم بن مكرم أبو سلمة روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام وروى الحسن بن عليالوشّاء عن أحمد بن عائذ عنه. كامل الزيارات: الباب 16 في ما نزل به جبرئيلعليه السلام في الحسين بن علي عليهما السلام أنه سيقتل الحديث 2.سالم أبو سلمة وهو أبو خديجة روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام وروى عنهعبد الرحمان بن أبي هاشم الرزّاز (البزّاز). كامل الزيارات: الباب 58 في أنّزيارة الحسين عليه السلام أفضل ما يكون من الاعمال الحديث 6.
أبو خديجة سالم بن مكرم الجمّال روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام وروىالحسن بن علي الوشّاء عن أحمد بن عائذ عنه. كامل الزيارات: الباب 17 في قولجبرئيل لرسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلم: إنالحسين عليه السلام تقتلهأمتك من بعدك الحديث 6.
وقال الكشّى: (201) أبو خديجة سالم بن مكرم.
(محمد بن مسعود قال: سألت أبا الحسن علي بن الحسن عن اسم أبي خديجة؟ قال: سالم بن مكرم. فقلت له: ثقة؟ فقال: صالح وكان من أهل الكوفة وكان ج‏ؤمّالاًوذكر أنه حمل أبا عبد اللّه عليه السلام من مكّة إلى المدينة. قال: أخبرناعبد الرحمان بن أبي هاشم عن أبي خديجة قال: قال أبو عبد اللّه عليه السلام لاتكتني بأبي خديجة قلت: فيم أكتنى؟ قال: بأبي سلمة وكان سالم من أصحاب أبيالخطّاب وكان في المسجد يوم بعث عيسى بن موسى بن علي بن عبد اللّه بن العبّاسوكان عامل المنصور على الكوفة إلى أبي الخطّاب لما بلغه أنهم أظهروا الاباحاتودعوا الناس إلى نبوة أبي الخطّاب وأنهم يجتمعون في المسجد ولزموا الاساطينيرون الناس أنهم قد لزموها للعبادة وبعث إليهم رجلاً فقتلهم جميعاً لم يفلتمنهم إلارجل واحد أصابته جراحات فسقط بين القتلى يعد فيهم فلما جنه الليل خرجمن بينهم فتخلّص وهو أبو سلمة سالم بن مكرم الج‏ؤمّال الملقّب بأبي خديجة فذكربعد ذلك أنه تاب وكان ممن يروي الحديث).
وقال العلاّمة في (2) من الباب (5) من فصل السين من القسم الثاني منالخلاصة: (سالم بن مكرم يكنى أبا خديجة ومكرم يكنّى أبا سلمة قال الشيخ الطوسي: رحمه اللّه : إنه ضعيف وقال في موضع آخر إنه ثقة). بقيت أمور:
الاوّل: أنمقتضى كلام النجاشي أنراوي كتاب سالم بن مكرم الحسن ابن عليالوشّاء ومقتضى كلام الشيخ أنراويه أحمد بن عائذ والحسن رواه عن أحمد.والظاهر أنالصحيح هو ما ذكره الشيخ لاعتضاده بما في كامل الزيارات من روايةالحسن بن علي الوشّاء عن أحمد بن عائذ عن سالم بن مكرم وغير بعيد أن يكونهنا سقط في نسخة النجاشي.
الثانى: أنصريح كلام النجاشي أنأبا سلمة كنية لسالم نفسه ولكن صريحالشيخ أنه كنية والده مكرم فيكون سالم بن أبي سلمة متحداً مع سالم ابن مكرم لامحالة والظاهر أنالصحيح هو ما ذكره النجاشي لاعتضاده بما صرّح به البرقىوما رواه الكشّي وكذلك ابن قولويه في كامل الزيارات على ما عرفت.
الثالث: أنالنجاشي وثق سالم بن مكرم وقال علي بن الحسن (بن فضّال): صالحونسب العلاّمة إلى الشيخ توثيقه في موضع إلاأنك قد عرفت أنه قال في الفهرستضعيف ولاجل ذلك وقع فيه الكلام والاشكال ذكر بعضهم أنتضعيف الشيخ يعارضبتوثيقه نفسه فيبقى توثيق النجاشي بلا معارض.
وهذا كلام غريب فانه إذا ثبت أنالشيخ وثّقه في موضع فلا يمكن شمول دليلحجية الخبر له ولاخباره بالضعف معاً ولا يمكن اختصاصه بأحدهما لعدم الترجيحوهذا كما يجري في خبري الشيخ يجري بين خبره بالضعف وخبر النجاشي بالوثافة فإنانعلم إجمالاً بكذب خبر الشيخ بضعف سالم أو بكذب خبر النجاشي والشيخ بوثاقتهفلا وجه لجعل المعارضة بين خبري الشيخ والاخذ بخبر النجاشي بدعوى أنه بلا معارضونظير ذلك كثير في أبواب الفقه فاذا فرضنا رواية عن زرارة دلّت على حرمة شى‏ءودلّت رواية أخرى عنه وعن محمد بن مسلم مثلاً على خلاف الاولى فهل يمكن أن يقالإنروايتي زرارة تتعارضان فيؤخذ برواية محمد بن مسلم؟! لايمكن ذلك أبداًوالمقام من هذا القبيل.
والصحيح أن يقال: إنتضعيف الشيخ لا يمكن الاخذ به في نفسه في المقام فشهادةالنجاشي وعلي بن الحسن بلا معارض .
والصحيح أن يقال: إنتضعيف الشيخ لا يمكن الاخذ به في نفسه في المقام فشالنجاشي وعلي بن الحسن بلا معارض.
والصحيح أن يقال: إنتضعيف الشيخ لا يمكن الاخذ به في نفسه في المقام فشالنجاشي وعلي بن الحسن بلا معارض.
بيان ذلك: أنسالم بن أبي سلمة المتقدّم قد عرفت قول النجاشي فيه أنحديثه ليس بالنقي وأنابن الغضائري ضعّفه وقد ذكر النجاشي أنله كتاباً أخبرنا بهعدّة من أصحابنا بالسند المتقدّم في ترجمته ومع ذلك لم يتعرّض له الشيخ حتى فيرجاله مع أنموضوعه أعممما في الفهرست أفهل يمكن أن العدّة المخبرينللنجاشي بكتاب سالم بن أبي سلمة لم يخبروا الشيخ فلم يعلم الشيخ لا بنفسهليذكره في رجاله ولا بكتابه ليذكره في فهرسته؟
فينحصر سرعدم تعرّضه له في تخيله أنه هو سالم بن مكرم فانه اعتقد أنّمكرماً كنيته أبو سلمة وقد تعرّض له في الفهرست والرجال وعليه فيكون تضعيفهلسلام بن مكرم مبنياً على أنه متحد مع سالم بن أبي سلمة الذي مركلام النجاشيوابن الغضائري فيه وحيث أنه : قدّس سرّه : أخطأ في ذلك : فإنسالم بن أبيسلمة رجل آخر غير سالم بن مكرم : فالتضعيف لا يكون راجعاً إلى سالم بن مكرمالذي ليس بابن أبي سلمة بل هو نفسه مكنّى بأبي سلمة فتوثيق النجاشي ومدح ابنفضّال يبقى بلا معارض .
وكيف كان فطريق الصدوق إليه: محمد بن علي ماجيلويه : رحمه اللّه : عن عمّهمحمد بن أبي القاسم عن محمد بن علي الكوفي عن عبد الرحمان بن أبي هاشم عنأبي خديجة سالم بن مكرم الج‏ؤمّال. والطريق ضعيف ولا أقلمن جهة محمد بن عليالكوفي.
وأما طريق الشيخ إليه صحيح.
طبقته في الحديث وقع بعنوان سالم بن مكرم في إسناد جملة من الروايات.
فقد روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام. الفقيه: الجزء 1 باب الصلاة علىالميّت الحديث 500.
وروى عنه عبدالرحمان بن أبي هاشم. الكافي: الجزء 6 كتاب الاشربة 7 بابالاواني 6 الحديث 6.
وروى عنه عبد الرحمان بن محمد الاسدى. الكافي: الجزء 2 كتاب الايمان والكفر1 باب القناعة 63 الحديث 7 والجزء 4 كتاب الزكاة 1 باب أنالصدقة تدفعالبلاء 2 الحديث 3.
وروى عن سعد الاسكاف وروى عنه عبد الرحمان بن أبي هاشم. الكافي: الجزء 5كتاب المعيشة 2 باب كسب الماشطة والخافضة 36 الحديث 3 وكتاب النكاح 3 بابالنهي عن خلال تكره لهن 159 الحديث 4 والتهذيب: الجزء 6 باب المكاسب الحديث1032.
وروى بعنوان سالم بن مكرم أبي خديجة عن أبي عبد اللّه عليه السلام وروى عنهأحمد بن عائذ. الكافي: الجزء 1 كتاب فضل العلم 2 باب أصناف الناس 3 الحديث2 والجزء 2 كتاب الايمان والكفر 1 باب القناعة 63 الحديث 2.
وروى عن معلّى بن خنيس وروى عنه أحمد بن عائذ. الكافي: الجزء 2 كتابالايمان والكفر 1 باب البربالوالدين 69 الحديث 17.
وروى بعنوان سالم بن مكرم أبي سلمة وهو أبو خديجة عن أبي عبد اللّه عليهالسلام وروى عنه أحمد بن عائذ. التهذيب: الجزء 4 باب الزيادات الحديث 384والاستبصار: الجزء 2 باب ما أباحوه لشيعتهم عليهم السلام من الخمس الحديث189 إلاأنجملة (وهو أبو خديجة) غير موجودة فيه.
وروى بعنوان سالم بن مكرم الجماّل أبي خديجة عن أبي عبد اللّه عليه السلام.الفقيه: الجزء 2 باب الاصناف التي تجب عليها الزكاة الحديث 65 والجزء 3 باباللقطة والضالة الحديث 645 وباب معرفة الكبائر الحديث 1755.
وروى عنه أحمد بن عائذ. الفقيه: الجزء 3 باب من يجوز التحاكم إليه ومن لايجوز الحديث 1.
4967: سالم بن هذيل:
ذكر الاردبيلي في جامعه أنه روى عن أبي جعفر وروى عنه حمّاد بن عثمانالتهذيب باب صفة الوضوء والاستبصار باب وجوب المسح على الرجلين.
4967: سالم بن هذيل
ذكر الاردبيلي في جامعه أنه روى عن أبي جعفر وروى عنه حمّاد بن عثمان
ولكن سهو جزماً فإنالموجود في التهذيب: الحديث 177 وفي الاستبصار: الحديث 189 كلمنهما في الجزء الاوّل: حمّاد بن عثمان عن سالم وغالب بن هذيل عنأبي جعفر عليه السلام وعليه فلا وجود لسالم بن هذيل أصلاً.
4968: سالم بيّاع الزطّى:
= سالم مولى أبان.
روى عن أبي سعيد المدائنى وروى عنه أسباط. تفسير القمّى: سورة الواقعة فيتفسير قوله تعالى: (وأصحاب المشئمة ما أصحاب المشئمة والسابقون السابقون).
كذا في هذه الطبعة ولكن في تفسير البرهان: علي بن أسباط بدل أسباط.
أقول: الظاهر اتحاده مع سالم مولى أبان الآتي.
4969: سالم الت‏ؤمّار:
= سالم بن أبي حفصة.
هو سالم بن أبي حفصة المتقدّم روى الكشّى عن علي بن الحسن قال: حدّثنيالعبّاس بن عامر وجعفر بن محمد عن أبان بن عثمان عن أبي بصير قال: سمعت أباجعفر عليه السلام يقول: إنالحكم بن عتيبة وسلمة وكثير النوا وأبا المقداموالتمّار (يعني سالماً) أضلّوا كثيراً ممن ضلمن هؤلاء وإنهم ممن قال اللّهعزوجلّ: (ومن الناس من يقول آمنّا باللّه واليوم الآخر وما هم بمؤمنين).
ذكره الكشّي في ترجمة أمخالد وكثير النوا وأبي المقدام (116 : 118).
أقول: وإن لم يصرّح في الرواية بأنسالماً هذا هو ابن أبي حفصة إلاأنهيظهر ذلك ذكره الكشّي في البترية وقد تقدّم في ترجمة الحسن بن صالح بن حىفراجع.
4970: سالم الجعفى:
من أصحاب الباقر عليه السلام رجال الشيخ (8).
4971: سالم الحذّاء:
تقدّم بعنوان سالم بن شريح.
4972: سالم الحنّاط:
= سالم أبو الفضل.
قال النجاشي: (سالم الحنّاط أبو الفضل: كوفى مولى ثقة روى عن أبيعبد اللّه عليه السلام ذكره أبو العباس روى عنه عاصم بن حميد وإسحاق بنع‏ؤمّار له كتاب يرويه صفوان. أخبرنا الحسين بن عبيد اللّه قال: حدّثنا أحمدابن جعفر قال: حدّثنا حميد بن زياد قال: حدّثنا حمدان بن أحمد القلانسى قال: حدّثنا أيوب بن نوح قال: حدّثنا صفوان عن سالم بكتابه).
أقول: إنالشيخ لم يتعرّض لترجمة الرجل بهذا العنوان لا في الفهرست ولا فيالرجال نعم ذكر في أصحاب الصادق عليه السلام (تارة): سلم أبو الفضيل الكوفيالحنّاط (138). و (أخرى): سلم أبو الفضيل الخيّاط مع إضافة قوله: روى عنه عاصمبن حميد (141) وكذلك البرقى ذكر في أصحاب الصادق عليه السلام: سلم أبو الفضلالخيّاط وسلم الحنّاط فمن المطمأن به: اتحاد سلم الحنّاط مع سالم الحنّاطوالاختلاف إنما هو في الكتابة كالاختلاف في (أبو الفضل وأبو الفضيل).
ويؤكّد ذلك: أنالشيخ روى في التهذيبين عدّة روايات عن سالم أبي الفضل معتوصيفه بالخيّاط أو بدون توصيف فكيف يمكن أن لا يتعرّض له في الرجال وهو منالمشاهير وروى عنه الاجلاّء.
فمنها: ما رواه في التهذيب: الجزء 7 باب التلقي والحكرة الحديث 707.
إلاأنالرواية بعينها مذكورة في الاستبصار: الجزء 3 باب النهي عنالاحتكار الحديث 410 عن أبي الفضل بن سالم الحنّاط والظاهر وقوع التحريف فيالنسخة فإنالرواية بعينها مذكورة في الكافي: الجزء 5 كتاب المعيشة 2 بابالحكرة 64 الحديث 4 عن أبي الفضل سالم الحنّاط.
وخالف جميع ذلك نسخة الفقيه ففيها: الجزء 3 باب الحكرة والاسعار الحديث747 رواية ذلك عن سلمة الحنّاط.
ومنها: ما تقدّم بعنوان سالم أبو الفضل.
وروى بعنوان سالم الحنّاط عن أبي جعفر عليه السلام وروى عنه حنان. الكافي: الجزء 1 كتاب الحجّة 4 باب فيه نكت ونتف من التنزيل في الولاية 108 الحديث67.
وروى عنه حنان بن سدير. الحديث 1 من الباب المذكور.
4973: سالم العطّار:
ومنها: ما تقدّم بعنوان سالم أبو الفضل.
وروى بعنوان سالم الحنّاط عن أبي جعفر عليه السلام وروى عنه حنان. الكافي: الجزء 1 كتاب الحجّة 4 باب فيه نكت ونتف من التنزيلفي الولاية 108 الحديث 67 .
وروى عنه حنان بن سدير. الحديث 1 من الباب المذكور.