|
|
|
فهرس الموضوعات |
| الموضوع |
الصفحة |
|
|
|
| فصل في أصناف المستحقّين للزكاة | 1-132 |
| الأوّل والثاني : الفقير والمسكين | 1 |
| معنى الفقير الشرعي | 5 |
| هل تحل الزكاة لمن كان محترفاً ؟ | 7 |
| هل تصلح الزكاة لصاحب الدار والخادم ؟ | 9 |
| تفصيل الكلام في مستحق الزكاة | 13 |
| جواز إعطاء الفقير أزيد من مقدار مؤونة سنته دفعةً | 21 |
| عدم اختصاص الاحتياج بالطعام والشراب ، بل كل ما يحتاج إليه الإنسان في معاشه | 27 |
| لو كان يقدر على التكسّب ولكن ينافي شأنه | 30 |
| جواز أخذ الزكاة لصاحب حرفة أو صنعة ولكن لا يمكنه الاشتغال بها | 31 |
| حرمة أخذ الزكاة لمن أمكنه تعلّم الحرفة من غير مشقّة | 31 |
| لو لم يتمكّن من التكسّب طول السنة إلاّ في يوم أو اُسبوع فتركه تكاسلاً | 32 |
| لو اشتغل القادر على الكسب بطلب العلم المانع عنه | 33 |
| لو شكّ في أنّ ما بيده كاف لمؤونة سنته أم لا ؟ | 34 |
| معاملة المدّعي للفقر بصدقه أو كذبه إن عُرِفَ | 34 |
| جواز احتساب الدَين على الفقير زكاة سواء كان حيّاً أو ميّتاً | 37 |
| اشتراط كون تركة الميت لا تفي بدينه ، وإلاّ لا يجوز احتسابه زكاة | 40 |
| عدم وجوب الإعلام بكون المدفوع زكاة | 43 |
| حكم ما لو دفع الزكاة باعتقاد الفقر فبان كون القابض غنيّاً | 47 |
| لو دفع الزكاة إلى غني جاهلاً بحرمتها عليه أو متعمّداً | 54 |
| لو دفع الزكاة باعتقاد أ نّه عادل فبان فقيراً فاسقاً | 54 |
| الثالث : العاملون عليها | 58 |
| هل الحصّة المدفوعة إلى العامل من الزكاة يستحقّها مجّاناً كما في الفقير والمسكين أم أنّها في مقابل عمله؟ | 59 |
| شرائط يجب توفرها في العاملين على الزكاة | 62 |
| الرابع : المؤلّفة قلوبهم | 66 |
| الخامس : الرقاب ، وهم ثلاثة أصناف : | 71 |
| الأوّل : المكاتب العاجز عن أداء المكاتبة مطلقاً كان أو مشروطاً | 78 |
| الثاني : العبد تحت الشدّة | 83 |
| الثالث : مطلق عتق العبد مع عدم وجود المستحقّ للزكاة | 84 |
| السادس : الغارمون | 85 |
| يشترط أن لا يكون الدين مصروفاً في المعصية | 89 |
| هل يجوز إعطاء الغارم من سهم الفقراء ؟ | 94 |
| جواز إعطاء الغارم من سهم سبيل الله | 95 |
| عدم الفرق بين أقسام الدَين | 100 |
| لو كان دَينه مؤجّلاً | 101 |
| لو كان كسوباً يقدر على أداء دَينه بالتدريج | 102 |
| حكم دفع الزكاة إلى الغارم فبان بعده أنّ دَينه في معصية | 102 |
| لو ادّعى أ نّه مديون | 103 |
| إذا أخذ من سهم الغارمين ليصرفه في أداء الدين ثمّ صرفه في غيره | 103 |
| المناط هو الصرف في صدق أحد العنوانين (المعصية أو الطاعة) | 103 |
| إذا لم يكن الغارم متمكّناً من الأداء حالاً وتمكّن بعد حين | 104 |
| لو كان دَين الغارم لمن عليه الزكاة | 105 |
| لو كان الدَين لغير من عليه الزكاة | 107 |
| لو كان الغارم ممّن تجب نفقته على من عليه الزكاة | 107 |
| إذا كان دَيّان الغارم مديوناً لمن عليه الزكاة | 107 |
| لو كان الدَين للضمان عن الغير تبرّعاً | 109 |
| لو استدان لإصلاح ذات البين | 109 |
| السابع : سبيل الله | 111 |
| هل تعتبر الحاجة في الصرف من سهم سبيل الله ؟ | 114 |
| الثامن : ابن السبيل | 116 |
| هل يشترط في ابن السبيل عدم تمكّنه من الاستدانة أو بيع ما يملكه ، وأن لا يكون سفره في معصية | 119 |
| دفع القدر الكافي من الزكاة إلى ابن السبيل اللائق بحاله | 121 |
| وجوب اعادة ما فضل ممّا اُعطي من الزكاة | 122 |
| لو علم استحقاق شخص للزكاة ولكن لم يعلم من أيّ الأصناف | 125 |
| إذا نذر أن يعطي زكاته فقيراً معيّناً لجهة راجحة أو مطلقاً | 126 |
| جواز استرجاع الزكاة لمن اعتقد وجوبها عليه فأعطاها فقيراً ثمّ تبيّن له عدم وجوبها | 131 |
| لو شكّ في وجوبها عليه وعدمه فأعطى احتياطاً ثمّ تبيّن له عدمه | 132 |
| فصل في أوصاف المستحقّين | 133-201 |
| الأوّل : الإيمان | 133 |
| إعطاء الزكاة لأطفال المؤمنين من سهم الفقراء | 136 |
| هل تعطى الزكاة لمجانين المؤمنين من سهم الفقراء ؟ | 138 |
| جواز دفع الزكاة إلى السفيه تمليكاً | 142 |
| إلحاق الصبي المتولِّد بين المؤمن وغيره بالمؤمن | 142 |
| عدم إعطاء ابن الزِّنا من المؤمنين فضلاً عن غيرهم من هذا السهم | 143 |
| لو أعطى غير المؤمن زكاته أهل نحلته ثمّ استبصر | 145 |
| النيّة في دفع الزكاة للطفل والمجنون عند الدفع إلى الولي | 146 |
| استشكال صاحب الحدائق في جواز إعطاء الزكاة لعوام المؤمنين | 146 |
| لو اعتقد كونه مؤمناً فأعطاه الزكاة ثمّ تبيّن خلافه | 149 |
| الثاني : أن لا يكون ممّن يكون الدفع إليه إعانةً على الإثم | 151 |
| عدم اشتراط العدالة في الفقير | 152 |
| هل يرجّح الأعدل فالأعدل والأفضل فالأفضل والأحوج فالأحوج في دفع الزكاة إليه ؟ | 156 |
| الثالث : أن لا يكون ممّن تجب نفقته على المزكّي | 157 |
| جواز إعطاء الزكاة لواجبي النفقة من السهام غير سهم الفقراء إذا كان من أحدها | 162 |
| جواز أخذ الزكاة لمن تجب نفقته على غيره من غيره إذا لم يكن قادراً على إتفاقه | 162 |
| عدم جواز الدفع إلى زوجة الموسر الباذل | 165 |
| هل يجوز دفع الزكاة إلى الزوجة المتمتّع بها ؟ | 167 |
| عدم دفع الزكاة إلى الزوجة الدائمة إذا كان سقوط نفقتها من جهة النشوز | 169 |
| هل يجوز للزوجة دفع زكاتها إلى الزوج ؟ | 169 |
| إذا عال بأحد هل يجوز له دفع زكاته له ؟ | 170 |
| استحباب إعطاء الزكاة للأقارب | 171 |
| جواز دفع زكاة الوالد إلى ولده للصرف في مؤونة التزويج وبالعكس | 172 |
| هل يجوز للمالك دفع الزكاة إلى ولده للإنفاق على زوجته أو خادمه أو لتحصيل الكتب العلمية؟ | 173 |
| لا فرق في عدم جواز دفع الزكاة إلى من تجب نفقته عليه بين أن يكون قادراً على إتفاقه أو عاجزاً | 175 |
| جواز صرف الزكاة على مملوك الغير | 177 |
| الرابع : أن لا يكون هاشميّاً إذا كانت الزكاة من غيره | 179 |
| حلّيّة زكاة الهاشمي لكل أحد هاشميّاً كان أم غيره | 183 |
| المحرّم من صدقات غير الهاشمي عليه | 187 |
| كيفيّة ثبوت كونه هاشميّاً | 197 |
| هل يكفي مجرّد دعواه أ نّه هاشمي ؟ | 198 |
| هل يشكل إعطاء زكاة غير الهاشمي لمن تولّد من الهاشمي بالزنا | 200 |
| فصل في بقيّة أحكام الزكاة | 202-250 |
| أفضليّة نقل الزكاة إلى الفقيه الجامع للشرائط | 202 |
| لو طلب الفقيه الزكاة على وجه الإيجاب | 206 |
| عدم وجوب البسط على الأصناف الثمانية | 208 |
| استحباب البسط على الأصناف الثمانية مع سعتها ووجودهم | 211 |
| استحباب تخصيص أهل الفضل بزيادة النصيب بمقدار فضله | 212 |
| استحباب ترجيح الأقارب على الأجانب وأهل الفقه والعقل على غيرهم | 213 |
| أفضليّة الإجهار بدفع الزكاة من الإسرار به ، بخلاف المندوبة | 214 |
| لو قال المالك : أخرجت زكاة مالي | 215 |
| جواز عزل الزكاة وتعيينها في مال مخصوص وإن كان من غير الجنس | 217 |
| لو اتّجر بمجموع النصاب قبل أداء الزكاة | 221 |
| وجوب الوصيّة بأداء ما عليه من الزكاة إذا أدركته الوفاة قبله | 222 |
| هل يجوز العدول بالزكاة إلى غير من حضره من الفقراء ؟ | 224 |
| جواز نقل الزكاة من بلد إلى آخر مع عدم وجود المستحقّ فيه | 224 |
| هل مؤونة النقل تحتسب من الزكاة ؟ | 227 |
| التخيّر بين النقل والحفظ مع كونه مرجوّ الوجود | 229 |
| جواز نقل الزكاة إلى البلد الآخر ولو مع وجود المستحقّ في البلد | 232 |
| لو تلفت الزكاة بالنقل | 236 |
| لو كان النقل بإذن الفقيه وتلفت الزكاة | 237 |
| لو كان له مال في غير بلد الزكاة | 238 |
| جواز نقل المال الذي فيه الزكاة من بلد آخر إلى بلده | 238 |
| براءة ذمّة المالك بقبض الفقيه الزكاة بعنوان الولاية العامّة | 239 |
| أُجرة الكيّال والوزّان على المالك لا من الزكاة | 239 |
| لو تعدّد سبب الاستحقاق في شخص واحد | 240 |
| لو مات المملوك المشترى من الزكاة ولا وارث له | 240 |
| لو اُعطي تدريجاً فبلغ مقدار مؤونة السنة | 242 |
| عدم الفرق في إعطاء الزكاة بين النقدين وغيرهما | 245 |
| هل يستحبّ للفقيه أو العامل أو الفقير الذي يأخذ الزكاة الدُّعاء للمالك؟ | 246 |
| كراهة طلب تملّك ما أخرجه في الصدقة الواجبة والمندوبة | 248 |
| فصل في وقت وجوب إخراج الزكاة | 251-268 |
| هل الوجوب بعد تحقّقه فوري أو لا ؟ | 251 |
| المناط في الضمان مع وجود المستحقّ هو التأخر عن الفور العرفي | 256 |
| يشترط في الضمان مع التأخير العلم بوجود المستحقّ | 257 |
| لو أتلف الزكاة المعزولة أو جميع النصاب متلف | 258 |
| عدم جواز تقديم الزكاة قبل وقت الوجوب | 258 |
| لو أراد أن يعطي فقيراً شيئاً ولم يأت وقت وجوب الزكاة عليه | 262 |
| لو أعطاه قرضاً فزاد عنده زيادة متّصلة أو منفصلة | 263 |
| لو كان ما أقرض الفقير في أثناء الحول بقصد الاحتساب عليه بعد حلوله بعضاً من النصاب وخرج الباقي عن حدّه | 264 |
| لو استغنى الفقير بعين المال الذي أقرضه بقصد الاحتساب عليه بعد حلوله ثمّ حال الحول | 265 |
| لو استغنى الفقير بنماء المال الذي أقرضه أو بارتفاع قيمته | 267 |
| فصل في أنّ الزكاة من العبادات | 269-285 |
| اعتبار نيّة القربة في الزكاة | 269 |
| اعتبار التعيين مع تعدّد ما عليه من الزكاة | 270 |
| كفاية مجرّد القصد كونه زكاةً في تفريغ الذمّة عن زكاة المال | 272 |
| جواز التوكيل في أداء الزكاة وإيصاله | 276 |
| لزوم تولّي المالك للنيّة أيضاً حين الدفع إلى الوكيل | 279 |