فهرس الموضوعات

 

 
الموضوع    

الصفحة
الصّـلاة  
فصل : في الشكوك التي لا اعتبار بها ولا يلتفت إليها 1 ـ 105
الأوّل :  الشك بعد تجاوز المحل 1
الثاني :  الشك بعد الوقت 1
الثالث :  الشك بعد السلام الواجب 2
الرابع :  شك كثير الشك 3
النصوص الدالّة على عدم اعتناء كثير الشك بشكّه 5
إذا شكّ كثير الشك في السجود ونحوه أو بين الأربع والخمس 8
كثرة الشك في فعل أو ركعة أو فريضة خاصّة 10
المرجع في تحديد كثرة الشك 11
اختصاص حكم كثرة الشك بما إذا لم يكن من جهة عوارض طارئة 13
الشك في حصول حالة كثرة الشك بنحو الشبهة الموضوعية 14
الشك في حصول حالة كثرة الشك بنحو الشبهة المفهومية 15
الجهل بالحالة السابقة من الكثرة وعدمها في الشبهة الموضوعية 15
تعلّق الشك بالأجزاء ـ مثلاً ـ التي لا تقدح زيادتها العمدية 16
الشك فيما لا تقدح زيادته العمدية ـ كالذكر ـ مع الشك في تحقّق كثرة الشك 16
الشك فيما تقدح زيادته العمدية مع الشك في تحقّق كثرة الشك 17
الشك في تحقّق المانع مع الشك في تحقّق كثرة الشك 18
الشك في عدد الركعات مع الشك في تحقّق كثرة الشك 18
وجوب سجود السهو على كثير الشك 20
انكشاف الخلاف فيما إذا لم يعتن كثير الشك بشكّه 23
اعتناء كثير الشك بشكّه 24
الشك في اختصاص كثرة شكّه بمورد معيّن وعدمه 27
ضبط كثير الشك صلاته بالخاتم ونحوه 27
الخامس :  الشك البدوي الزائل بعد التروّي 30
السادس :  شك كلّ من الإمام والمأموم مع حفظ الآخر 30
عموم جواز رجوع الشاك منهما إلى الحافظ للركعات والأفعال 30
عموم الحكم للمأموم الرجل والمرأة العادل والفاسق 37
رجوع الشاك من الإمام أو المأموم إلى الظانّ منهما والظان إلى المتيقن   38
شك الإمام واختلاف المأمومين اعتقاداً 46
شك الإمام واختلاف المأمومين اعتقاداً وشكاً 47
شك كلّ من الإمام والمأمومين شكاً متحداً 52
شك كلّ من الإمام والمأمومين بنحو التباين 53
شك كلّ من الإمام والمأمومين مع وجود قدر مشترك بين شكيهما 53
الصورة المتقدّمة مع وجود قدر مشترك بين شك الإمام وبعض المأمومين 56
السابع :  الشك في ركعات النافلة 57
مقتضى القاعدة الأوّلية 58
الأخبار التي استدلّ بها على التخيير بين البناء على الأقل أو الأكثر 59
استثناء الوتر عن الحكم بالتخيير 62
أفضلية البناء على الأقل في الشك في ركعات النافلة 64
الشك في ركعات الفريضة التي عرضها النفل 67
الشك في ركعات النافلة التي عرضها الوجوب 69
الشك في أفعال النافلة 71
بطلان النافلة بنقصان الركن دون زيادته 73
الأدلّة على اختصاص الفريضة بالبطلان لدى زيادة الركن 74
عدم وجوب قضاء السجدة والتشهّد المنسيين في النافلة 81
عدم وجوب سجود السهو لموجباته في النافلة 83
الشك بين الاثنتين والثلاث في النافلة والبناء على الاثنتين ثمّ تبيّن كونها ثلاثاً 84
ما استدلّ به على عدم قدح زيادة ركعة سهواً في النافلة 85
الشك في الإتيان بالنافلة 87
الظنّ بعدد ركعات النافلة 88
السهو في النافلة ذات الكيفية الخاصّة 89
نسيان بعض التسبيحات في صلاة جعفر 92
عموم أحكام الشك والسهو والظنّ لجميع أحكام الصلوات الواجبة 93
لا فرق في حجّية الظنّ المتعلّق بالركعات بين كونه موجباً للصحّة أو للبطلان 95
حكم الظنّ المتعلّق بالأفعال 97
الروايات الدالّة على عدم حجّية الظنّ المتعلّق بالأفعال 98
الوجوه التي استدلّ بها على حجّية الظنّ المذكور 100
حكم الظنّ المتعلّق بالشروط 103
جواز التروّي إذا حصل الشك بين الثلاث والأربع إلى وقت العمل به 104
تعلّم ما تعم به البلوى من أحكام الشك والسهو 105
ختام :  فيه مسائل متفرّقة 106 ـ 307
الاُولى : الشك في أنّ ما بيده ظهر أو عصر وقد صلّى الظهر 106
حكم ما لو رأى نفسه فعلاً في العصر وشك في نيّته لها من الابتداء 108
الشك في أنّ ما بيده ظهر أو عصر مع العلم أو الشك بعدم إتيان الظهر 109
الثانية : الشك في أنّ ما بيده مغرب أو عشاء مع العلم باتيان المغرب  109
الصورة المتقدمة مع العلم بعدم إتيان المغرب أو شكّه في ذلك 110
حكم ما لو كان الشك بعد الدخول في ركوع الرابعة 110
الثالثة :  العلم بترك سجدتين من ركعتين في صلاته 112
صورة حصول العلم المزبور بعد الفراغ من الصلاة 113
صورة حصوله أثناء الصلاة 115
الرابعة : الشك أثناء الركعة الرابعة في أنّ شكّه السابق بين الثالثة والرابعة كان قبل إكمال السجدتين أو بعده 119
حكم ما لو حصل الشك المذكور بعد الفراغ من الصلاة 122
الخامسة : الشك في الركعة التي بيده أ نّها آخر الظهر أو أوّل العصر 124
السادسة : الشك في العشاء بين الثلاث والأربع وتذكّر نسيان المغرب 125
السابعة :  التذكّر أثناء العصر أ نّه ترك ركعة من الظهر 127
صورة إمكان تتميم الظهر بالمقدار المأتي به من العصر 127
صورة عدم الإمكان لكونه داخلاً في ركوع زائد 131
الثامنة : إذا صلّى صلاتين ثمّ علم نقصان ركعة أو ركعتينمن إحداهما غير المعيّنة 132
حكم ما إذا حصل العلم المذكور بعد الإتيان بالمنافي عقيب الثانية 133
حكم ما إذا حصل العلم المذكور قبل الإتيان بالمنافي 133
التاسعة :  الشك في أنّ ما بيده هل هي الركعة الأخيرة أو اُولى صلاة الاحتياط 138
العاشرة :  الشك في أنّ ما بيده رابعة المغرب أو اُولى العشاء 141
صورة ما إذا تحقّق الشك المتقدّم قبل الدخول في الركوع 141
صورة ما إذا تحقّق الشك المتقدّم بعد الدخول في الركوع 143
الحادية عشرة :  الشك بعد السجدتين بين الاثنتين والثلاث والعلم بعدم التشهّد 146
حكم ما إذا عرض الشك حال الجلوس 147
حكم ما إذا عرض الشك حال القيام 147
مناقشة دليل الماتن على عدم وجوب التشهّد لو عرض الشك حال الجلوس 149
الثانية عشرة :  الشك في أ نّه بعد ركوع الثالثة أو قبل ركوع الرابعة 153
الشك في أ نّه قبل ركوع الثالثة أو بعد ركوع الرابعة 154
الثالثة عشرة :  العلم أثناء الركعة الثانية قائماً باتيان ركوعين والشك في أنّه أتى بكليهما في الاُولى أو بأحدهما فيها والآخر في الثانية 159
جريان قاعدة الفراغ في الأجزاء 162
الرابعة عشرة :  العلم بعد الفراغ بترك سجدتين يشك في كونهما من ركعتين أو ركعة 165
حكم ما إذا حصل العلم المذكور في الأثناء مع بقاء المحل الشكي للتدارك 171
حكم ما إذا حصل العلم مع بقاء المحل السهوي للتدارك 172
الخامسة عشرة : العلم إجمالاً في السجدة الثانية بترك ركن أو غيره 176
العلم إجمالاً في السجدة الاُولى بترك ركن أو غيره 178
السادسة عشرة : العلم بعد الدخول في القنوت إمّا بترك سجدتي السابقة أو قراءة هذه الركعة 181
العلم بعد القيام إلى الثالثة إمّا بترك سجدتين أو التشهّد 185
العلم بعد القيام إلى الثالثة إمّا بترك سجدة أو تشهّد 187
السابعة عشرة : العلم بعد القيام إلى الثالثة بترك التشهّد والشك في ترك السجدة 189
اعتبار الدخول في الجزء المترتّب في قاعدة التجاوز 190
الثامنة عشرة :  العلم إجمالاً باتيان التشهّد أو السجدة والشك في الآخر 192
حكم ما إذا حصل العلم المذكور والشك بعد الدخول في القيام 192
حكم ما إذا حصلا حال الجلوس 193
التاسعة عشرة : العلم إجمالاً بترك إمّا سجدة من الركعة السابقة أو تشهّد هذه الركعة 196
صورة ما إذا حصل العلم المذكور حالة الجلوس 196
صورة ما إذا حصل العلم بعد الدخول في القيام 196
صورة ما إذا حصل العلم حالة النهوض 198

العشرون : العلم إجمالاً بترك سجدة إمّا من الركعة السابقة أو من هذه الركعة

 200

الحادية والعشرون : العلم إجمالاً بترك واجب أو مستحب

 201
العلم إجمالاً بترك الجهر أو الإخفات في موضعهما أو جزء واجب آخر 201
الثانية والعشرون : العلم إجمالاً بزيادة ركن أو نقصه في الفريضة أو النافلة 205
حكم ما لو حصل العلم المذكور مع بقاء المحل الشكّي 206
حكم ما لو حصل العلم المذكور مع بقاء المحل الذكري