|
|
1 |
|
هل تسبحة الجبر واجبه او مستحبه في صلاه القصر؟ |
 |
|
يستحب للمسافر أن يقول عقيب كل صلاة مقصورة ثلاثين مرة (سبحان الله و الحمد لله ولا إله إلا الله و الله أكبر ) ولا يجب ذلك . |
 |
|
|
2 |
|
الرجاء منكم التفضل بكلمة توجهونها مسلم ملتزم بمعظم واجباته الشرعية وممتنع عن المحرمات الا أنه حين يحل وقت الصلاة يوسوس الشيطان له ويؤخر صلاته حتى اخر الوقت وأحيانا يفوته الوقت؟ وما هي أهمية الصلاة في أول الوقت؟ |
 |
|
لا شك في وجوب الصلوات اليومية في أوقاتها المعيّنة ولايجوز تأخيرها إلى خارج الوقت ، نعم يستحب الصلاة اول الوقت لما فيه من الفضل كما وردت بذلك الروايات . و ننصح هذا الأخ الذي ابتلي بالوسواس أن لا يعتني الى هذه الوسواس فانها من الشيطان ولا يجوز متابعة الشيطان ، بل عليه أن يطيع الرحمن باتيان الواجبات و ترك المحرمات على ما هي مبيّنة في الرسائل العملية . |
 |
|
|
3 |
|
انا مقيم في دوله الامارات وكما تعلمون ان معظم المساجد في الامارات هي لابناء العامه (السنه ) واجد صعوبه للوصول الى احد مساجد شيعه ال البيت عليهم السلام وذلك ليعد المسافه ، علما انه يوجد امام مقر سكني مسجد كبير لابناء العامه ( السنه ) فهل يجوز اقامه صلاة الجماعه معهم فيه .. وكيف تكون صلاتي هل اسبل يدي ام لا ... وماذا عن القنوت هل اشذ عن الجماعه واقنت في الركعه الثانيه بينمنا هم لا يفنتون .. بصوره عامه ماذا عن بعض الاختلافات بين صلاتنا وصلاتهم هل اصلي مثلهم ام اشذ عنهم واتبع الصلاة بالطريقه التي ناديها نحن .. وهل صلاتي في مساجد ابناء العامه في هذه الحاله واجبه ام مستحبه وهل اكون اثم اذا صليت في داري حيث ان المسجد المذكور قريب جدا لمقر سكني . |
 |
|
يمكنك أن تصلي خلفهم على صورة الجماعة و تقرأ لنفسك ولايضر ترك القنوت فانه مستحب كما لايضر التكتف تقية . |
 |
|
|
4 |
|
اذا حان وقت الصلاة بطائرة اجنبية غير مسلمة ولم يتضح لى أتجاه القبلة فهل تصح الصلاة على الكرسى دون معرفة تحديد القبلة ؟ |
 |
|
الجهة التي يظن كونها القبلة و مع عدم الظن صلى إلى جهة من الجهات يجب الصلاة ولكن مع مراعاة سائرالشروط إن امكن كالسجود على مايصح السجود عليه و القيام حال القراءة . |
 |
|
|
5 |
|
أنا شاب أبلغ من العمر 25 عاما طوال حياتي أثناء صلاتي عند قراءة سورة الفاتحه أقرأ هذه الآيه ( إياك نعبد وإياك نستعين ) بكسر حرف الباء في كلمة نعبد وعند ذهابي للحج أرشدني المشايخ والفقهاء إلى أن نطقي غير صحيح في كلمة نعبد فلابد لي من نطقها بضم الباء وليس بكسرها وأنا كنت أنطقها بالكسره لعدم إدراك ومعرفة مني بالحكم بأنها ضمة وليست كسره أي جهلا بالنطق الصحيح فبناء على ذلك : هل يجب أن أعيد جميع صلواتي منذ بلوغي حتى يومنا هذا ؟ |
 |
|
لايجب عليك إعادة الصلوات السابقة وهي محكومة بالصحة إن شاء الله تعالى . |
 |
|
|
6 |
|
ماهو حكم المصلي إذا وجد شعر القطة على ثيابه أثناء الصلاة أو بعد الإنتهاء منها ؟ |
 |
|
إذا التفت إلى ذلك أثناء الصلاة أعادها و أما إذا صلى مع الجهل بذلك أو النسيان ولم يلتفت إلا بعد الصلاة فلا تجب الاعادة . |
 |
|
|
7 |
|
حيث اني انوي ان ابقى في البلد الذي ازوره مدة (9) تسعة ايام فهل اصلي الصلاة قصراً او تماماً ؟ |
 |
|
بل تصلي قصرا ،وانما يجب التمام فيما اذا نوى المسافر البقاء لمدة عشرة أيام . |
 |
|
|
8 |
|
ما هو أحكام صلاة الجماعة ؟ |
 |
|
أحكام الجماعة كثيرة من الواجبات و المستحبات و من جملتها كون إمام الجماعة صحيح القراءة مع كونه عادلا و متابعة المأموم للامام و.... . |
 |
|
|
9 |
|
ماحكم تقدم المرأة على الرجل في الصلاة؟ |
 |
|
يجوز تقدم المرأة على الرجل في الصلاة إذا كان الفصل بينهما بمقدار شبر أو اكثر . |
 |
|
|
10 |
|
ماحكم من يمسح بيدية على الرأس والوجة بعد القنوت سواء أكانت صلاة واجبة أم مستحبة |
 |
|
لم يرد بذلك ما يدل على استحبابه . |
 |
|
|
11 |
|
انا اعيش في دولة الامارات ومشكلتي في الصلاة اني سكني مقابل المسجد مباشرا وكما تعلمون ان المساجد في الامارات هية للاخوان السنة كيف اصلي الجماعة خلف امام لا اعرف ما هوة وما هية نسبة ايمانه او تدينه خصوصا وان اكثر الائمة هنا مصريي الجنسية كما انكم تفلضتو في فتوى سابقة بجواز الصلاة خلف الامام في اي مسجد ؟ |
 |
|
نعم يجوز بل يستحب الصلاة جماعة ولكن يقرأ القراءة الواجبة لنفسه بالاخفات . |
 |
|
|
12 |
|
سؤالي هو عندما يدخل المصلي في صلاة الجماعة فبينما هو في الركعة الأولى وهم في الثانية ،، فهل ممكن له عندما يجلسوا في التشهد الأول أن يجلس الجلوس الطبيعي بدل الجلوس بهيئة الإستعداد للوقوف ؟ |
 |
|
يجب على الأحوط الجلوس متجافيا . |
 |
|
|
13 |
|
ما حكم المصلي الذي يصلي الصلوات المستحبة بينما عليه صلاة قضاء ؟ |
 |
|
لامانع من ذلك ، نعم من عليه الصوم الواجب لايصح منه المستحب من الصوم . |
 |
|
|
14 |
|
هل يجوز السلام يمين وشمال مثل اهل السنه في الصلاة؟ |
 |
|
يستحب للمنفرد في الصلاة الايماء بالتسليم الأخير إلى يمينه بمؤخر عينه أو بأنفه أو غيرهما على وجه لا ينافي الاستقبال . |
 |
|
|
15 |
|
لو أن امرأة مسقط رأسها السعودية وتزوجت في البحرين وأصبح موطنها البحرين. فهل اذا ذهبت الى مسقط رأسها السعودية تقصر من الصلاة أم تتم؟ |
 |
|
بل تتم في الصلاة مالم تعرض عنها . |
 |
|
|
16 |
|
أنا أعيش في بلد بالغرب وتوقيت الصلاة الذي عندي هو توقيت أهل العامة الشافعي،بالنسبة لصلاة الصبح كم يجب علي أن أزيد من الدقائق على توقيتهم للفجر؟أما بالنسبة لتوقيت ركعتي الشفع وركعة الوتر حتى أي وقت أقدر أن أصليها؟ |
 |
|
يتحقق وقت فريضة الصبح بدخول الفجر الصادق ، ويمكنك الاعتماد على إخبارهم إذا حصل لك الاطمئنان بالدخول ، و اما بالنسبة الى نافلة الليل فوقتها قبل طلوع الفجر الصادق . |
 |
|
|
17 |
|
بالنسبة لصلاة الظهرين لو ان الشخص انشغل بعمل يتعذر معه اداء الصلاة وقت الاذان وتمكن من اداء صلاته بعد انتهاء وقت الفضيلة لصلاة الظهر، هل يبدأ بالنافلة ثم الفريضة ومن ثم نافلة وفريضة العصر؟ ام هنالك صيغة اخرى؟ |
 |
|
ورد في منهاج الصالحين في المسألة (505) كالتالي : وقت نافلة الظهرين من الزوال إلى آخر إجزاء الفريضتين ، لكن الأولى تقديم فريضة الظهر على النافلة بعد أن يبلغ الظل الحادث سبعي الشاخص ، كما أن الاولى تقديم فريضة العصر بعد أن يبلغ الظل المذكور أربعة أسباع الشاخص . |
 |
|
|
18 |
|
هل يحق للاب شرعا حضانه ابنته بعد اتمامها لعمر السنتين في حال الطلاق؟ هل يجوز حرمان الاب من رؤيه ابنته ان كان عمرها اقل من سنه الا مره واحده بالاسبوع 3 ساعات بقوه القانون ؟ |
 |
|
الام أحق بحضانة الولد و إن كان انثى لمدة سنتين ، و اما بعد السنتين فالحضانة للأب . |
 |
|
|
19 |
|
هل يجوز قرائة المناجاة في قنوت الفرائض؟ |
 |
|
نعم، حتى لوكان بصورة الشعر كأن يقول : الهي عبدك العاصي اتاكا مقرّا بالذنوب وقد دعاكا |
 |
|
|
20 |
|
اذا كان وقت صلاة الآيات والمرأة في حالة الحيض. فهل عليها قضاء الصلاة؟ |
 |
|
لايجب عليها قضاء صلاة الآيات والله العالم . |
 |
|
|
21 |
|
كم المسافة وهل تحسب من مكان السكن ام من مكان خلو المكان من المباني ؟ |
 |
|
إذا قصد قطع مسافة تبلغ 44 كيلومتر تقريبا ( ولو ملفّقة من الذهاب و الاياب ) فعند ذلك يجب عليه القصر و مبدأ حساب المسافة من سور البلد او منتهى البيوت فيما لاسور له . و متى وصل إلى حدّ الترخص بدأ بقصر الصلاة . و حدّ الترخص هو المكان الذي يتواري فيه المسافر عن اهل البيوت ، أو المكان الذي يخفي فيه صوت الاذان بحيث لايسمع و يكفي أحدهما مع الجهل بالآخر . |
 |
|
|
22 |
|
تم تحديد جهة القبله عن طريق رئية منارة المسجد وفيها محراب وتيقنت بالقبله فبعد مرور سنه اكتشف لي أن جهة القبله خطا بنسبة 190 بالمئة فما حكم صلاتي وكيف ؟ |
 |
|
إذا التفت إلى ذلك خارج الوقت فلا يجب عليه القضاء . |
 |
|
|
23 |
|
أنا عندي أخت كثير الوسوسه في صلاتها يعني تقول انا قريت الحمد ولا لأأو تقول انا تشهدت أو لأ و كثير الشك و تعيد صلاتها اكثر من مرة بسبب الوسوسه وسؤالي: هل تعيد صلاتها أو صلاتها مقبوله؟ |
 |
|
لايجب عليها اعادة الصلاة ولاتعتني بالوسواس . |
 |
|
|
24 |
|
ايها افضل صلاة المرآة في بيتها ام جماعة في المسجد؟ |
 |
|
صلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها في المسجد . |
 |
|
|
25 |
|
1 - اذا لم اكن اعلم بان علي صلاة قضاء ام لا فهل يجوز لي ان اصلي قضاء عما في الذمة؟
2 - اذا كنت اعلم ان علي صلاة قضاء و لكن لا اعلم مقدار هذه الصلاة فهل يجوز لي ان اصلي عما في الذمة؟
3 - اذا كنت قد صليت لمدة من الزمن فضاء عما في الذمة و لا اعلم اذا كان علي صلاة قضاء ام لا فما هو حكم هذه الصلاة؟
4 - هل هناك فرق بين الصلاة و الصوم في هذا الامر؟
|
 |
|
1 – نعم يجوز بل هو راجح .
2 – يمكنك أن تقضي بمقدار ما تتيقن أنه فاتتك من صلوات .
3 – يجب عليك قضاء ما علمت بفواته .
4 – لافرق بينهما في ذلك .
|
 |
|
|
26 |
|
هل ان صلاة الجمعه واجبه في العراق حاليا؟ واذا كانت واجبه فما هو التصرف الشرعي في حالة انعقاد اكثر من صلاة جمعه لايتوفر البعد الشرعي بينهم, اي تكون قريبه من بعضها الاخر؟ |
 |
|
اذا اقيمت صلاة الجمعة في بلد واجدة لشرائط الوجوب و الصحة وجب الحضور على الأحوط و اذا اقيمت جمعتان فيما دون فرسخ بطلتا جميعا إن كانتا مقترنتين زمانا ، واما اذا كانت إحداهما سابقة على الاخرى ولو بتكبيرة الاحرام صحت السابقة دون اللاحقة، نعم اذا كانت احداهما فاقدة لشروط الصحة فهي لاتمنع عن اقامة جمعة اخرى ولو قريبة عنها . |
 |
|
|
27 |
|
كثر في الاونة الاخير الحديث في اغلب المنتديات الشيعية عن صلاة لظلمة القبر فأرجوا تبيان هل هذه الصلاة صحيحة ومصدرها ؟ |
 |
|
الوارد في الشرع هو صلاة الوحشة و تسمى صلاة ليلة الدفن التي كيفيتها أنها ركعتان تقرا في الركعة الاولى بعد سورة الحمد آية الكرسي وفي الركعة الثانية بعد سورة الحمد عشرات مرات سورة القدر و تقول بعد السلام : اللهم صل على محمد و آل محمد و ابعث ثوابها إلى قبر فلان . |
 |
|
|
28 |
|
في صلاة يوم الجمعة اصلي في المنزل ، وللإستحباب قرائة سورتي الجمعة والمنافقون وانا لم اقدر على حفظهما عن ظهر قلب اقوم بفتح المصحف الشريف أمامي وأقوم بقرائة السور من القرآن وهو مفتوح أمامي فهل هناك أي اشكال شرعي ؟ |
 |
|
يشترط في الصلاة الجمعة الجماعة،وعلى كل حال فقراءة القران في الصلاة في المصحف لا مانع منه . |
 |
|
|
29 |
|
عند مقتبل الشباب لم اكن ملما باحكام الصلاة تفصيلا\" فكنت ازيد تشهدا بعد الركعه الثالثه في الصلاة الرباعيه بمعنا اني اتي بتشهد بعد الركعه الثانيه والثالثه في الظهرين والعشاء فهل يجب عليه قضاء تللك الصلاة ام يجب عليه قضاء سجدتي السهو عن تلكم الصلوات وكيف تكون نية القضاء لسجدتي السهو ؟ |
 |
|
لاتجب عليك قضاء تلك الصلوات ولا قضاء سجدتي الشهو بل هي محكومة بالصحة إن شاء الله تعالى . |
 |
|
|
30 |
|
نحن هنا ليس لدينا اذان هل بامكاننا الاعتماد على دوائر الاحوال الجويه في تحديد شروق الشمس وغروبها بمعنى انه اذا كانت الشمس تشرق في الساعه الخامسه صباحا فان اذان الفجر يكون قبل ساعه ونصف ؟ |
 |
|
مع حصول الاطمئنان بدخول الوقت فضلا عن العلم به يجوز الدخول في الصلاة و غيرها من المشروطة بالوقت الخاص . |
 |
|
|
31 |
|
1 - ماحكم من قطع جلدة بشدة والم ثم وضع القاطع جلدتة في جيببة وقام لصلاة وماحكم هذة الجلدة من حيث الطهارة ؟
2 - امرآة وضعت لها باروكة طبيعية من شعرانسان اخر فماحكم الصلاة بها
|
 |
|
1 – الظاهر أن الجلدة محكومة بالطهارة كما أن صلاة صحيحة .
2 – صلاته صحيحة ان شاالله تعالى .
|
 |
|
|
32 |
|
ما هو الحل للوسوسة في القراءة بالاخص غير المغضوب وكلمة الضالين وبالاخص حرف الضاد فصرت في كل صلاة انطقها بشكل مختلف بل أصبحت لا أعرف كيف انطقها كل ذلك بسبب الوسواس وما حكم صلاتي حاليا حيث أقرأها وفقط بدون تركيز على مخرج الحرف ؟ |
 |
|
الوسوسة من الشيطان فلاينبغي الالتفات إليها ، و الواجب في قراءة الصلاة هي القراءة على النحو المتعارف ، ولا ينبغي الاعتناء بهذه الوساوس . |
 |
|
|
33 |
|
1 - ماهو حكم االجمع بين الصلوات . ؟ واذا لم تفعل فهل تأثم ام ثواب الجمع اكثر ام الاثنان مثل الشي ؟ 2 - هل اذا صليت مثلا الظهر ! وكنت مشوشا الذهن ام ليس لديك القوه ام لاتريد ان تصلي العصر جمع ! بل تريد في ان تصليها فيما بعد عند اذان اهل السنه للعصر فهل يجوز ذلك ؟ |
 |
|
يجوز الجمع بين الصلوات المترتبة كاظهر و العصر و المغرب و العشاء كما يجوز تفريقهما و الافضل اتيان كل صلاة في وقت فضيلتها . |
 |
|
|
34 |
|
هل يجوز الصلاة فى مساجد أهل السنة أم لا ؟ مع العلم أننا فى مصر لا توجد مساجد شيعية اصلى فيها |
 |
|
نعم يجوز . |
 |
|
|
35 |
|
دخلت ابنتي محل كوافير (حلاقة)نسائيه وصار وقت الصلاة وطلبت ابنتي ان تتوضاء من صاحبة المشغل وقالت لها صاحبة المشغل ادفعي فلوس اول وادخلي وتوضأي ماحكم هذا وهل يصح الوضوء والصلاة ام لا وهي من مقلدي السيد السيستاني حفظه الله. |
 |
|
انما يصح الوضوء و الصلاة إذا احرز رضا صاحب المحل . |
 |
|
|
36 |
|
اريد ان اصلي صلاة الظهر وانوي صلاة العصر واكبر تكبيرة الاحرام وابدا في الصلاة واتذكر بعد ذلك باني اصلي صلاة الظهر فهل يجوز ان ابطل الصلاة واعيد النية مرة ثانية ؟ |
 |
|
في الفرض المزبور لاحاجة الى ابطال الصلاة بل الواجب العدول بالنية الى الظهر . |
 |
|
|
37 |
|
1- هل يجب الاخفات في البسملة في الصلاة الاخفاتية ام يجوز الجهر فيها؟
|
 |
|
1 – يستحب الجهر بالبسملة في الاوليين من الاخفاتية . |
 |
|
|
38 |
|
المعروف أن غروب الشمس يصّح عند الغياب خلف الأفق، وذلك بعد عبور القرص خط الأفق، ويحتاط الناس من 10 إلى 15 دقيقة للعوامل الجغرافية الموجودة مثل الجبل والتل والشجر والأبنية وغيرها، وأن بعض الأخوة يقول أن هذا الوقت الاحتياطي (10ـ15 دقيقة) بعد دخول وقت الغروب عند أهل السنّة، علماً أن الأذان عند أهل السنّة يجوز بعد عشرة دقائق من مرور القرص خط الأفق ـ كما تبين ـ (على سبيل المثال: إن الشمس تغرب في دمشق ـ سوريا في يوم 19 آب الساعة 7.17 دقيقة، وارتفع الأذان عند أهل السنة الساعة 7.27 دقيقة) فهل نضيف (10ـ15 دقيقة) بعد (7.17) أو بعد (7.27) وبذلك نكون قد أضفنا (20ـ25 دقيقة)؟ (ملاحظة مع العلم اننا لم نقرأ في أي رسالة عملية أو لم نسمع من أي مرجع فقيه يقول أن الصلاة تجوز بعد اذان أهل السنة، بل الكلّ يؤكّد الوقت بعد غياب قرص الشمس)!! والبعض الآخر يقول لا يجوز الإفطار ـ للصائم ـ قبل الصلاة، أي أن وقت الصلاة يأتي بعد وقت الأذان، والفطور بعد وقت الصلاة، أليس بمجرد قول (الله أكبر) بالعلم بدخول الوقت الشرعي عندنا نحن الشيعة، يجوز لنا الإفطار أو الصلاة، لأن الأول لا ينفي الثاني ولا العكس الصحيح ـ أي يجوز الإفطار أو الصلاة ـ؟ |
 |
|
يعرف الغروب بسقوط القرص و الأحوط لزوما تاخير صلاة المغرب الى ذهاب الحمرة المشرقية و متى دخل وقت الصلاة جاز الافطار . |
 |
|
|
39 |
|
ماهو سن التكليف الشرعي اي البلوغ بالنسبة للرجل ؟ |
 |
|
اكمال خمس عشرة سنتة قمرية و هناك علامات اخرى للبلوغ وهي الاحتلام أو نبات الشعر الخشن على العانة . |
 |
|
|
40 |
|
1 - في صلاة الجماعة , الصف الاول المتصل بالامام , حصل في جزء منه ان قام مصليان بما حصل به الفصل في الجزء الغير متصل بالامام ,لكن الصف الثاني يتصل بطرف الصف الاول المتصل بالامام حيث حصل الفصل , وهذا الصف الثاني يمتد فيتصل بالمأمومين الذين في الصف الاول والذي حصل فيه الفصل والغير متصل بالامام , فهل يعد ان الاتصال باق ولم تبطل الجماعة لهؤلاء المأمومين الغير متصلين بالامام في الصف الاول ؟
2 - ان كان جماعتهم باطلة , فهل يكون معنى ذلك ان المأموم المتقدم هو الذي الذي يحصل به الاتصال للمتأخر واما المتأخر فلا يحصل به الاتصال للمتقدم ؟
|
 |
|
1 – المعتبر في الجماعة الاتصال اما من الامام او من احد الجانبين ولايكفي الاتصال من الخلف .
2 – ظهر الجوابه مما تقدم .
|
 |
|
|
41 |
|
2 - ما هي النية لصلاة القضاء؟
2 - كيفية الصلاة المختصرة للقضاء؟
|
 |
|
1 – أن ينوي الصلاة قضاء .
2 – هو أن يأتي بأقل الواجبات و يترك المستحبات فيجوز له ترك الاذان و الاقامة مثلا وكذا الاكتفاء بتسبيحة واحدة في الركعة الثلاثة و الرابعة و ترك القنوت ايضا و غير ذلك من المستحبات .
|
 |
|
|
42 |
|
ما حكم البكاء لأمور الدنيا (كوفاة احد الاقارب) اثناء الصيام والصلاة ؟ |
 |
|
لايجوز البكاء في الصلاة اذا كان لامور الدنيا أو لذكرميت . |
 |
|
|
43 |
|
قرأت في أحكام القضاء:(( لا يجب قضاء ما فات في زمان الصبا أو الجنون أو الإغماء أو الكفر الأصلي )) فهل يشملني : ..علما بأنني من عائلة مسلمه اسميا .. و لم اكن أؤمن بالرسول ص و لا ب الاسلام .. و لم اصم يوم في عمري و لم اصلي ..الا بعد ان امنت و اتبعت مذهب اهل البيت منذ نحو سنتين .والتزمت من وقتها \"نسأل الله الثبات \"السؤال : هل يجب علي ً قضاء صيام ..و صلاة ما فاتني أي نحو 11 سنه (منذ لحظة البلوغ ).. س2) اذا كان الجواب بـ( نعم ) هل ب الامكان صيام يومين في الإسبوع حتى اكمل ما فاتني من صيام //أي هل يلزم التتابع في الصيام ام يجزي التفريق ..بناء على الصوره الموضحه في السؤال ؟ أرجو تحسس دقة وضعي بالرد على سؤالي لأن هذا يتعلق بمصيري |
 |
|
يجب قضاء مافاتك من الصلاة و الصيام ولايجب التتابع بينها . |
 |
|
|
44 |
|
هل يجوز الصلاة فى مساجد أهل السنة خلفهم جماعة أم لا ؟ |
 |
|
نعم يجوز بل يستحب . |
 |
|
|
45 |
|
انا شاب عمري 20 كنت تارك للصلاه .... ماذا عليا انا افعل لاكفر عن ترك الصلاه |
 |
|
عليك ان تقضي تلك الصلوات ولو تدريجا . |
 |
|
|
46 |
|
انا فتاة عمري 17 سنه تركت الصلاه من مده ولا ادري كم استقرقت هذه المده ولأن رجعة اصلي فما على ان افعل بصلوات التي لم اصليهاواذا كنت لا اعلم كم المده؟؟ |
 |
|
يجب قضاء الصلوات المتيقن فوتها فمثلا مع الشك في فوات صلوات شهر أو شهرين فالواجب هو قضاء صلوات شهر واحد . نعم الاحتياط حسن و انما يتحقق بقضاء الشهرين لكنه ليس بواجب و الله العالم . |
 |
|
|
47 |
|
1 - من كان في السجود وهو يذكر : سبحان ربي تلاعلى وبحمده , ورفع رأسه وجلس فعلم انه لم يتلفظ صحيحا احدى كلمات الذكر , فهل يجب عليه ان يسجد ثانية ويذكر صحيحا ولا يضر ان زاد سجدة ؟
2 - هل لا يجوز له ان يعود الى السجود ؟
3 - لو كان لا يجوز ان يرجع ويسجد للتصحيح , فلو فعل ذلك جهلا بالحكم , فهل عليه اعادة الصلاة كما لو عمل على احد الاحتمالات ويسأل عن الحكم بعد الصلاة , فان وافق الامر الفعلي فهو والا أعاد ؟ 4-
4 - من نسي التشهد وقام ثم تذكر , هل يعد انه دخل في فعل اخر , فلا يجوز له هدم قيامه والجلوس للتشهد بل يمضي ويقضيه بعد الصلاة ؟
5 - هل يجب عليه هدم قيامه والجلوس للتشهد ؟
6 - ان كان يجب الجلوس للتدارك للتشهد , ألا يعد القيام دخولا في فعل اخر ؟
|
 |
|
1 – بل يستمر في صلاته .
2 – نعم لايجوز له العود الى السجود .
3 – يعيد صلاته في الفرض المزبور .
4 – يجب عليه تدارك التشهد مالم يركع و الاحوط وجوبا با الاتيان بسجدتي السهو بعد الصلاة .
5 – نعم كما ظهر أعلاه .
6 – ظهر جوابه مما تقدم .
|
 |
|
|
48 |
|
ماذا يفعل من شك انه لم يركع الركعة الرابعة او انه زاد عليها (في صلاة الظهر مثلا)؟ |
 |
|
صور الشك في الصلاة مذكورة في منهاج الصالحين . |
 |
|
|
49 |
|
1 - من صلى الظهرين اداء وتبين بعدهما انهما وقعتا في وقت الاحتياط ما بين سقوط القرص وذهاب الحمرة المشرقية, فهل صلاته صحيحة؟ |
 |
|
نعم صحيحة ان شاءالله في الفرض المزبور . |
 |
|
|
50 |
|
اسكن المانيا وفي مدينة تبعد مئات الكيلومترات عن المراكز الاسلامية التي تقام صلاة الجمعة فيها. والان يرغب احد خطباء المنبر الحسيني الذين يحضرون حسينية مدينتنا لاقامة الشعائر الحسينية يرغب باقامة صلاة الجمعة في حسينيتنا والسؤال حسب رأي السيد أبو القاسم الخوئي (قدس سره الطاهر): هل يجوز أو يستحب أو لربما يجب عليّ الحظور لاداء صلاة الجمعة معهم؟ وهل تجزئ صلاة الجمعة هذه عن صلاة الظهر ؟ |
 |
|
اذا اقيمت الجمعة بشروطها وجب على الأحوط الحضور و يجزئ عن صلاة الظهر . |
 |
|
|
51 |
|
1 - هناك من يضع في المسجد , كما هو الغالب , اقراص السجود وكتب الادعية لاستعمالات المصلين ولا يعلم هل هي وقف ام غيره , فما هي كيفية التعامل معها من قبل المصلين ومن قبل ولي المسجد ؟
2 - هل لولي المسجد ان يعطي منها للمؤمنين خارج المسجد ؟ 3-
3 - هل للمصلي في المسجد ان يضع جانبا في المسجد سبحة وقرص السجود في مكان مستور , لاستعماله الخاص كلما عاد اليه ؟
4 - من كان يرفع رأسه من السجود او الركوع قبل الامام سهوا ويجهل بالحكم من انه ان لم يعد الى السجود او الركوع فقد انفرد , هل لجهله بالحكم هو باق في الجماعة ؟
5 - هل لمن يعلم انه لو اعتقل من قبل الظالم وتحت التعديب سيعترف بأسماء اخوانه المؤمنين , هل له ان يقتل نفسه ولو برمي نفسه الى التهلكة ؟
6 - هل لو فعل ذلك هو يأس من روح الله ؟
|
 |
|
1 – لايجوز إخراجها من المسجد إذا كانت موقوفة له، أو اهدي للمسجد باعتبار أن إهداء ما من شأنه أن يوقف يحسب وقفا ولايحتاج الى صيغة الوقف .
2 – لايجوز .
3 – بما أن الوقف عام لجميع المصلين فلايجوز منع الناس عنه .
4 – اذا كان جهله عن تقصير فجماعته باطلة فينفرد، و ام اذا كان جهله عن قصور فلم يظهر لنا فتوى السيد الخوئي (ره) فيه .
|
 |
|
|
52 |
|
ما حكم زخرفة المساجد؟ وما حكم الصلاة في مسجد فيه زخرفة ؟ |
 |
|
لايحرم زخرفة المساجد بالذهب و الفضة فضلاً عن غيرهما كما يجوز الصلاة في تلك المساجد . |
 |
|
|
53 |
|
1 - لو كنت في منطقتي وقد حان اذان الظهر مثلا ولكني لم اصلي في منطقتي بل ذهبت لمنطقة اخرى وقطعت المسافة الشرعية للقصر في الصلاة واردت ان اصلي في تلك المنطقة فهل اصلي قصرا ام تمام؟ وعلى فرض انها تصلى تمام ولكني صليتها قصرا جهلا بالحكم فما حكم صلاتي؟
2 - على فرض اني كنت خارجا من منطقتي متوجا الى منطقة بعيدة اقطع فيها المسافة الشرعية للقصر ولكن اثناء الطريق حان موعد الصلاة فما حكم صلاتي فيما لو صليتها في مكان اثناء الطريق سواء مسجد او غيره هل اصلي قصر ام تمام؟ وكذلك ما حكم صلاتي عندما يحين موعد الصلاة في اثناء الطريق لكني اردت ان اصلي في المنطقة البعيدة حين الوصول لها فهل اصلي قصرا ام تمام؟
3 - شخص يبات الليل في منطقة بعيدة يقطع فيها المسافة الشرعية وفي الصباح يتوجه لعمله القريب من منطفته محل سكنه فما حكم صلاته في محل عمله قصرا ام تمام وعلى فرض انها تمام لكنه صلى قصرا جهلا بالحكم فما حكم صلاته؟ وما الحكم فيما لو صلى في مسجد أو مكان قريب من عمله وعلى نفس الفرض المذكور أي كان في الليل مبيت في منطقة بعيدة؟
4 - شخص يتردد لمنطقة بعيدة ولكنه لا يعرف كم مرة في الاسبوع فأحيانا مرة في الاسبوع واحيانا مرتين واحيانا ثلاث اي ليس له نظام محدد فما حكم صلاته فيها قصر ام تمام؟
5 - بالنسبة للصلاة الاداء والقضاء ماهو المعيار للوقت فمثلا في صلاة الصبح عندما تكون صلاة الفجر مثلا 3:20 صباحا ووقت شروق الشمس مثلا 4:47 صباحا فهل بعد هذا الوقت ولو بدقيقة تكون الصلاة قضاء ؟ وكذلك ماهو المعيار بالنسبة للصلوات الاخرى ؟
|
 |
|
1 – يجب عليك الصلاة قصرا .
2 – اذا كان قد قصد قطع المسافة ثم خرج من بلده و تجاوز حدّ الترخص ( اي لم يسمع اذان البلد او لا يرى جدران البلد ) وجبت عليه الصلاة قصراً .
متى علم أو اطمأنّ أو قامت حجة شرعية عنده على طلوع الشمس بالنسبة الى صلاة الصبح أو غروبها بالنسبة الى الظهرين فالصلاة بعد ذلك تكون قضاء .
|
 |
|
|
54 |
|
1 - من كان يصلي وصرخ احدهم به فقفز ذعرا او تقدم او تأخر , وهنا اسئلة :
أ- في هذه القفزة لو انحرف ما بين اليمين واليسار , هل هو ما زال في صلاته فيتمها ؟
ب- هل حصل القطع او الاخلال فله ان يعود ويتم ام لا ؟
2 - في احدى الروايات عن الامام المهدي عليه السلام انه يكره مسح الوجه باليدين بعد القنوت في الصلاة , وليس كما هو مستحب للداعي ولو رجاء مسح الوجه في غير الصلاة , فهل هو مكروه ثابت عندكم مسح الوجه في الصلاة بعد القنوت ؟
|
 |
|
1 - :
أ – نعم ولكن يجب فورا التوجه الى القبلة .
ب- ظهر الجواب مما مرّ .
2 – لم يذكر السيد الخوئي قده في منهاج الصالحين في عداد المكروهات، نعم ذكره صاحب العروة الوثقى ولم يعلق عليه السيد قده .
|
 |
|
|
55 |
|
هل ذكر تكبيرة ( الله اكبر ) بعد كل سجدة و ركوع واجبه بالصلاة و هل الصلاة تعتبر صحيحة بعدم ذكر ذلك بعد سجود وركوع ؟ |
 |
|
تستحب التكبيرة بعد كل فعل من افعال الصلاة . |
 |
|
|
56 |
|
هل يجوز لي لبس النظارة الشمسيه اثناء صلاة الظهر وانا في ساحه المسجد بسبب الشمس لان المسجد بداخل مزدحم. |
 |
|
لابأس بذلك . |
 |
|
|
57 |
|
صليت صلاةالظهرجماعه خلف الامام وقرات الفاتحه عن غيرقصد علما ان الصلاة متابعه هل صلاتي صحيحه ؟ |
 |
|
نعم صحيحة ان شاء الله تعالى . |
 |
|
|
58 |
|
خروج الشعر اثنا ء الصلاة بدون علم يبطل الصلاة ؟ |
 |
|
اذا التفتت الى ذلك و هي في الصلاة بطلت صلاته ووجبت إعادتها و ان التفتت الى ذلك بعد الفراغ من الصلاة صحت صلاته ولاشي عليه . |
 |
|
|
59 |
|
في صلاة الجماعة الماموم في صلاة الجماعة اخر مايدركه مع الامام هو في التشهد الاخير من الركعة الاخيرة وكذلك السجدتيين الاخيريتين من الركعة الاخيرة فلو التحقت بالامام في التشهد فتبين لي بانه لم يكن التشهد الاخير أو انني سجدة مع الامام سجدة وتبين لي بأنه ليس السجدة الاخيرة أو انني اتيت بالركن (بالسجدتين مع الامام وتبين لي بأنه ليست السجدتين الاخيريتين ) |
 |
|
أما في السجدتين فاللازم استئناف الصلاة بتكبيرة جديدة . |
 |
|
|
60 |
|
1 - في الصلاة , عند قراءة كلمة في السورة او غيرها , تنتهي بتاء مربوطة مثل كلمة الهداة , عند الوقف عليها , هل يجب شرعا ان نجعلها هاء كما في قواعد التجويد ؟
2 - هل يجب عند الوقف عليها جعلها تاء ساكنة ؟
|
 |
|
يجب القراءة الصحيحة بأداء الحروف و اخراجها من مخارجها على النحو اللازم في لغة العرب، كما يجب أن تكون هيئة الكلمة موافقة للاسلوب العربي من حركة البنية و سكونها و حركات الاعراب و البناء و سكناتها و الحذف و القلب و الادغام و المد الواجب وغير ذلك ، فان أخلّ بشيء من ذلك بطلت القراءة . |
 |
|
|
61 |
|
إذا كان شخص تاركاً للصلاة , هل المواظبة على صلاة الجماعة تسقط الصلوات منة بسبب إن اجر صلاة الجماعة تتضاعف إلى مرات من صلاة الفرد وتزداد أكثر إذا كان عدد المصلين أكثر من عشرة مصلين .. سمعت هذا الكلام من خطيب منبر الحسين , هل هذا الكلام صحيح ؟ |
 |
|
هذا الكلام غير صحيح و يجب قضاء الصلوات الفائتة . |
 |
|
|
62 |
|
هل يجوز الصلاة المفروضة على سجادة ماخوذة من دين لم يدفع ثمنه ؟ |
 |
|
اذا كنت قد اشتريت سجادة قرضاَ فقد ملكتها وجازت صلاتك او ايَ تصرف آخر فيها لكنّ ذمتك مشغولة بالقرض و الدين للآخر فلابد من إبراء الذمة . |
 |
|
|
63 |
|
كيفية صلاة الجمعة عدد الصلاوات وعدد الركعات ؟ |
 |
|
صلاة الجمعة ركعتان كصلاة الصبح و تمتاز عنها بخطبتين قبلها ، كما و انّ فيها قنوتين مرّة قبل الركوع في الركعة الاولى و مرّة بعد الركوع في الركعة الثانية و لها شروط و أحكام مذكورة في الكتب المفصلة . |
 |
|
|
64 |
|
بعدما أدنا صلاة المغرب في العمل وقمنا بالصلاة الجماعة في الركعة الأولى سمعنا بالأذان فأكملنا الصلاة هل نعيد الصلاة أم ؟ |
 |
|
اذا وقعت الصلاة او مقدار منها الوقت وجب اعادتها . |
 |
|
|
65 |
|
1 - هل يعد عدم حضور القلب في الصلاة , ضرورة دينية يجوز لها قطع الصلاة واعادتها ؟
2 - في مسألة التطبير , يختلف الشيعة فيما بينهم انه هل يعد هتكا للمذهب ام لا وهنا اسئلة : أ- هل تشخيص المسئلة هو عرفي اي في عرف التاس المتدينين ؟ ب- هل تشخيص المسئلة يجوز ان يكون شخصيا بمعنى ان المكلف لو كان معتقدا انه هتك للمذهب لا يجوز له فعله ؟ ج- هل هو تشخيص حكمي اي ان المرجع هو الذي يشخص المسئلة ؟
3 - لو سلمنا بثبوت كراهة اكل لحم البقر , ما هو تخريج فعل النبي ابراهيم على نبينا وعليه والهما افضل الصلاة والسلام ,في قوله تعالى في تقديمه الطعام لضيوفه : فما لبث ان جاء بعجل حنيذ ؟
|
 |
|
1 - لايجوز قطع الفريضة لما ذكر لأنه مستحب .
2 – لو كان ذلك وهنا للدين عرفا و في ذلك المجتمع الذي يعيش فيه فلا يجوز .
3 – قد يكون الحكم مختصا بشريعتنا الاسلامية ولايعم سائر الأديان .
|
 |
|
|
66 |
|
شخص صلى صلاة المغرب والعشاء وبعد الفراغ حصل لديه يقين بنسيان ركعة في أحد الفرضين ولكنه لم يتيقن بأي صلاة حدث النسيان فما حكم صلاته ؟ وإذا فرضنا أنه يجب عليه الإعادة فبأي نية تكون ؟ |
 |
|
يعيد صلاة المغرب و العشاء . |
 |
|
|
67 |
|
من شك في بقاء عدالة الامام في صلاة الجماعة, هل يجوز له البقاء على الائتمام به ؟
|
 |
|
نعم يجوز له البقاء على الاقتداء به . |
 |
|
|
68 |
|
1 - هل لكثرة السفر مرات محدودة ؟
2 - ولو حصلت تلك المرات من باب المصادفة هل يصدق عليه كثير السفر؟
3 - هل يعد من كان السفر عملاً له مصادقاً لعنوان كثير السفر؟
4 - لو خرج من عملة السفر الى مسافة لغير العمل؟ ما حكم صلاتة ؟
5 - لو سافرمن هو عملة السفر خلال الإجازة السنوية المحددةا التي يأخذها في كل عام فما حكم صلاتة؟
6 - ما حكم صلاة من كان سفره للتدريب على العمل دون راتب؟
7 - الموظف الذي يكون عمله في غير محل سكناه ويبعد عنه مسافة شرعية متى يصدق عليه عنوان كثير السفر؟ولو انقطع عن السفر مدة معينة من السنة هل يزول عنه ذلك العنوان؟
8 - الطالب الجامعي _الذي تبعد جامعته مسافة_ متى يصدق عليه كثير السفر؟ وما حكم المتعهد بتوصيل الطالب الجامعي كالأب أو الأخ هل يلحقة حكم الجامعي أم لا ؟ ولو سافر لغير الجامعة ما حكمهما؟
|
 |
|
1 – إذا سافر في الشهر عشرة أيام فصاعداَ أتم صلاته .
2 – إذا اتفق كثرة السفر للعمل ثلاثة اشهر أو اكثر فهو ممن عمله السفر و يتم فيه الصلاة و أما إذا كان أقل من ذلك كشهر مثلا فيجب عليه الاحتياط بالجمع بين القصر و التمام و اما إذا كان اقل من ذلك كاسبوعين مثلا فيجب عليه القصر حينئذ .
3 – العبرة في لزوم التمام بكون السفر بنفسه عملا او كون عمله في السفر و كان السفر مقدمة له.
4 – تقصير في الصورة المزبورة .
5 – مادام لم يكن سفره للعمل فيجب عليه القصر .
6 – الظاهر أنّ حكمه التمام .
7 – ظهر حكمه مما مر .
8 – أما الطالب فيتم في خصوص سفر ه الدراسي كما ظهر مما مرّ و أما المعتمد بتوصيله فلايتم بل يقصّر إذا لم يكن عمله السفر .
|
 |
|
|
69 |
|
1 - هل يشرع اعادة الصلوات الواجبة اليومية, ابراء للذمة لاحتمال عدم القبول عند الله , او لاحتمال عدم صحة القراءة او النجاسة في الملبس ولو اجمالا في بعضها جهلا بالاحكام ؟
2 - ان لم تشرع , هل لها تخريج شرعي في اعادتها من باب الاحتياط ؟
|
 |
|
1 – نعم يشرع من باب الاحتياط .
2 – ظهر الجوابه مما مرّ .
|
 |
|
|
70 |
|
من اراد ان يؤدي صلاة قضاء ما في الذمة فهل يؤذن و يقيم ثم يصلي او يصلي من دون اذان و اقامة فقط النية ؟ |
 |
|
الاذان و الاقامة مستحبة فیجوز ترکها. |
 |
|
|
71 |
|
هل اقوم بنوافل ام بصلاة القضاء التي تكون لبراء الدمة |
 |
|
صلاة القضاء واجبة و النوافل مستحبة، و المناسب تقدیم الواجبة علی المستحبة. |
 |
|
|
72 |
|
مقر عملي في بلد آخر والسكن قريب جدا من مقر عملي لكن ادفع للسكن يومي او شهري ويتغير السكن بين الأسابيع (من حيث الشقق)وانا اتردد الى بلدي الأصلي كل اسبوع وطبعا هذا يحصل لي خلال الموسم الدراسي فقط هل اصلي تمام والا قصر ؟ |
 |
|
بل يتم صلاته في مقر عمله و سكنه وفي ذهابه و إيابه . |
 |
|
|
73 |
|
لو أحدث شخص في الصف الأول في صلاة الجماعة وذهب عن مكانه سيكون مكانه فارغًا فماذا يجب ان نفعل لنسد مكانه للمحافظه على التواصل بين المأمومين ؟ |
 |
|
لايضر الفصل بمقدار شخص واحد في الاتصال المعتبر في الجماعة . |
 |
|
|
74 |
|
1 - من علم بأنه ليس في الشرع من التفات عند التسليم في الصلاة , لا الى اليمين ولا الى الشمال , بل ايماء بطرف عينيه او انفه الى يمينه للامام والمنفرد ,وكذلك المأموم ان لم يكن على يساره احد ,والى يساره ان كان أحد . ولكنه استمر على فعله السابق من الالتفات بالوجه غير مستقبلا القبلة , يمينا وشمالا :
أ : هل يعد ذلك معصية؟
ب : هل يعد بعد العلم بعدم مشروعيته ,اضافة الى انه معصية ,انه بدعة؟
ج : هل يجب ارشاد الجاهل الى الكيفية الصحيحة ؟
|
 |
|
الالتفات اليسير الى أحد الطرفين لايضر بصحة الصلاة ، هذا إذا كان قبل التسليم ، و أما إذا كان بعد التسليم فلا يضر قطعا لخروجه عن الصلاة . |
 |
|
|
75 |
|
1 - ما هو المقدار المتعارف الواجب ذكره في قنوت صلاة الاجارة عن الميت , هل يكفي فيه الصلاة على محمد وال محمد فقط ؟
|
 |
|
1 – اللازم الاتيان بالمتعارف و يكفي ان يقرأ الآية الكريمة ربنا آتنا ... .
|
 |
|
|
76 |
|
1 - انا مقر عملي والمكان الذى ولدت فيه هو مدينة جدة ومقيم فيها اقامة دائمة عائلتي موطنها مدينة القطيف , انا اذهب الى زيارتهم اسبوعيا في عطلة نهاية الاسبوع ولي على هذة الحالة 3 اشهر فهل اعتبر كثير السفر ؟
2 - اذا لم استمر على معدل الزيارة الاسبوعي مثلا سافرت مدة 3 اشهر كل اسبوع ثم سافرت الشهر التالي 6 مرات والشهر الذى يليه 4 مرات وهكذا طول السنة اي لايوجد ثبات على معدل السفر الاسبوعي طول الشهر هل اعتبر كثير السفر ؟
|
 |
|
كثرة السفر بما هي لاتوجب الصلاة تماما و انما المدار على كون السفر عملا له أو مقدمة لعمله، ففي فرض السؤال لايجب عليك إلا القصر مادام أنّ مدينة القطيف ليست وطنا لك بحيث تعدّ فيها من المسافرين . |
 |
|
|
77 |
|
عندما اكون في صلاة الجماعة بالصف الأول واكون آخر شخص من الناحية اليمنى والشخص الذي بجانبي ( يكون يساري ) اتفاجئ بأنه يصلي صلاة العشاء معنا بنية صلاة المغرب ثم يقوم للإلحتاق بركعة ثم يكمل بعدها الصلاة في هذه الحالة وكما مشهور بين الناس بأني أصبح فرادى ولكني تابعت مع الامام الصلاة وبذلك انفصلت عن الجماعة هل هذا الشيئ صحيح اما لا وكما نعرف الأعمال بالنيات حتى لو أصبحت فرادى فإني سأخذ ثواب الجماعة بإذن الله لأن نيتي هي نية صلاة الجماعة ؟ |
 |
|
لايضر هذا المقدار بالاتصال في صلاة الجماعة، و يمكنك إذا ترك هذا الشخص مكانه ان تقف مكانه و تتصل بالجماعة شريطة أن لا تقرأ عند الحركة . |
 |
|
|
78 |
|
كنت اصلي في المنزل وبعد اسبوع اكتشف اني اصلي في اتجاه معاكس للقبله هل علي اعادت الصلوات الايام الماضيه ؟ |
 |
|
اذا اعتقد أن القبلة في جهة فصلى إليها ثم انكشف الخلاف و أن صلاته كانت إلى دبر القبلة ، فان كان الانكشاف قبل مضي الوقت أعادها، و إن كان بعد مضي الوقت فلا تجب الاعادة و لكن الاحوط الأولى إعادتها . |
 |
|
|
79 |
|
هل يجوز للمستحاضة أن تأتي بصلوات قضائية؟ و إن جاز، فما تكليف المستحاضة بالكبرى من حيث الأغسال؟ |
 |
|
لايجوز القضاء للمستحاضة و أما المستحاضة بالكبرى فوظيفتها مضافا إلى وجوب تجديد القطنة على الاحوط و الغسل للصبح ، غسلان آخران أحدهما للظهرين تجمع بينهما و الآخر للعشائين كذلك . |
 |
|
|
80 |
|
هل يجوز للمستحاضة أن تأتي بصلوات قضائية مع وجود الدم؟ و إن كان الجواب بالإيجاب، فهل يجب على المستحاضة بالكبرى أن تغتسل ثلاثة أغسال لقضاء اليوم الواحد، أم تكتفي بغسل واحد لليوم؟ |
 |
|
لايجوز القضاء للمستحاضة . |
 |
|
|
81 |
|
بعد مااغتسلة لمست المنى في الارض بدون قصد هل يجب على الغسل مرتن اخرا ؟ |
 |
|
لايجب الغسل و انما يجب تطهير اليد التي لاقت المني . |
 |
|
|
82 |
|
1 - انا مقر عملي والمكان الذى ولدت فيه هو مدينة جدة ومقيم فيها اقامة دائمة عائلتي موطنها مدينة القطيف , انا اذهب الى زيارتهم اسبوعيا في عطلة نهاية الاسبوع ولي على هذة الحالة 3 اشهر فهل اعتبر كثير السفر ؟
2 - اذا لم استمر على معدل الزيارة الاسبوعي مثلا سافرت مدة 3 اشهر كل اسبوع ثم سافرت الشهر التالي 6 مرات والشهر الذى يليه 4 مرات وهكذا طول السنة اي لايوجد ثبات على معدل السفر الاسبوعي طول الشهر هل اعتبر كثير السفر ؟
|
 |
|
يجب القصر في الفرض المزبور إن لم تكن القطيف وطنك كما لعله ظاهر السؤال . |
 |
|
|
83 |
|
كما هو موجود في الروايات الشريفة بأن التعقيب بعد صلاة الصبح ـ الفجر ـ إلى طلوع الشمس من موجبات الرزق والبركة وخصوصًا يوم الجمعة و المعلوم أن صلاة الفجر جماعةً تعادل قيام الليل بأكمله .. فهنا عدة أسئلة تطرح : 1. نحن عندما نصلي صلاة الفجر جماعة في المسجد فإنهم يدعون بدعاء العهد ثم يغلقون المسجد فلا يمكننا أن نبقى في المسجد إلى طلوع الشمس فما الحل ؟ 2. الرواية مفادها أن التعقيب إلى طلوع الشمس يكون بالبقاء على المصلى أو مكان الصلاة فهل يضر لو أننا تحركنا من مكان لأخر ونحن نعقب ؟ 3. هل يضر لو اقتصرنا ببعض التعقيبات البسيطة التي لا تأخذ ربع ساعة بدون أن نعقب إلى طلوع الشمس فنحصل على الثواب أو بعضه ؟ 4. ذكر اليونسية 400 مرة بين الطلوعين هل يضر لو اقتصرنا على النصف أو 100 مرة في البيت بعد الرجوع من المسجد ؟ |
 |
|
1 – يكمن أن تستمر في تلك الادعية و الاذكار في مكان آخر .
2 – ظهر جوابه مما مرّ .
3.4 – نعم الأجر على قدر المشقة و الثواب على قدر العمل فيكمن أن يؤتى ببعض الأعمال المستحبة بقصد رجاء الثواب و الله من وراء القصد .
|
 |
|
|
84 |
|
شخص فاته وقت صلاة العشائين وهو متعمد فأراد أن يصليهما بعد منتصف الليل فالصلاة تكون بنية ماذا ؟ |
 |
|
الاحوط وجوبا للعامد المبادرة إلى الصلاة بعد نصف الليل و قبل طلوع الفجر من دون نية القضاء أو الأداء . |
 |
|
|
85 |
|
حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى ماهي الصلاة الوسطى ؟ |
 |
|
هي صلاة الظهر . |
 |
|
|
86 |
|
انا لا زلت على تقليد السيد الخوئي رحمة الله عليه، و في جديد الفتاوي على تقليد السيد السيستاني حفظه الله. بنيت منزلا منذ 7 سنوات في بلد زوجتي يبعد مسافة سفر عن بلدتي في لبنان. مع العلم اني مغترب في قطر و امكث في البيت المذكور ايام الى اسابيع كل سنة هل يصح ان اعتبره موطنا انا و اولادي؟ مع الشكر ملاحظة عندي موطن في بيروت وفي قطر و بلدتي في الجنوب و بلدة زوجتي تتجاوز المسافة عن الكل |
 |
|
اذا اتخذت ذلك وطنا لك، فهو محكوم بأحكام الوطن ، ولايضر تعدد الوطن لشخص واحد . |
 |
|
|
87 |
|
لدينا في منطقتنا القطيف بالمملكة العربية السعودية وقت أذان الصلوات كالأتي - صلاة الفجر / 3.29 - صلاة الظهرين / 11.39 - صلاة العشائين / 6.33 هذه أوقات الأذان ولكن ما هو وقت دخول وقت الصلاة بمعنى ( وقت دخول الصلاة ) فليس بشرط أن يكون وقت الأذان صحيحًا 1 . فما هو وقت صلاة الفجر ؟ 2 . وما هو وقت صلاة الظهر ؟ 3 . وما هو وقت صلاة العصر ؟ 4 . وما هو وقت صلاة المغرب ؟ 5 . وما هو وقت صلاة العشاء ؟ |
 |
|
وقت الصلاة لايختلف عن وقت الاذان، اذا كان المؤذن عارفا بمواقيت الصلاة، فاذا اذّن المؤذن وقد اطمأن الانسان بدخول الوقت جاز له الدخول في الصلاة . |
 |
|
|
88 |
|
1 - عندما يلتحق المأموم بصلاة الجماعة والإمام في الركعة الثانية ما هو حكم التجافي في الصلاة على أراء المراجع ؟ وهل يستحب التجافي في التشهد الأخير لصلاة الجماعة أم لا ؟
2 - لو صلى المكلف صلاة المغرب مثلاً في الصف الأول، وكان بقية المأمومين في جانبين يصلون فرض العشاء، وبعد انتهاء من المغرب التحق مباشرة بالإمام لصلاة العشاء، فهل هذا الإنقطاع بصلاة المغرب للدخول في صلاة العشاء مؤثر على جماعة الصف المتصل به؟.. وكيف صلاتهم لو كان يصلي احتياطاً بين الجمع والتمام، كأن كان يصلي الفرض نفسه ولكن احتياطاً؟
3 - هل توجد أحكام لكل موقع بالصف الأول في صلاة الجماعة أم لا؟
|
 |
|
1 - يستحب التجافي في التشهد الاخير.
2 – لامانع منه في الفرضين المزبورين .
3 – يستحب أن يقف أهل الفضل في الصف الأول و أفضلهم في يمين الصف .
|
 |
|
|
89 |
|
والدي أصيب منذ مدة بجلطة في الدماغ قد سببت له نسيان شديد وعدم التركيز سؤالي هو عند الصلاة والدي لايركز عند آدائها ولا يدرك هو في أي ركعة ينسي سجدة وينسي كذلك التشهد ولا يقراء بصورة صحيحة وهو عصبي المزاج حيث أنني إبنته قد علمته عن كيفية الصلاة ولاكن لافائدة من ذالك مالحكم في هذه الحالة حيث أنة لايحافظ علي النظافة الصحيحة ؟ |
 |
|
لايجب عليك شئ في الفرض المزبور . |
 |
|
|
90 |
|
لو أن المأموم الواقف خلف الإمام مباشرةً كان يصلي صلاة المغرب والإمام في صلاة العشاء ولما أتمَ المأموم الركعة الثالثة وتشهد وسلم لَحِقَ الإمام في رابعته ، السؤال : هل هذا الإنفصال بالنسبة للمأموم عن الجماعة ثم الدخول فيها مرةً أخرى يضر بجماعة المصلين المتصلين بهذا المأموم أم لا ؟ وهل يختلف الحكم لو كان مثل هذا المأموم في وسط الصف الأول ( وراء الإمام مباشرةً ) ؟ |
 |
|
لايضر هذا المقدار من الفصل ( وهو انفصال شخص واحد من المأمومين في الصف الاول ) بالاتصال في صلاة الجماعة و الله العالم . |
 |
|
|
91 |
|
1 - يشرع الاتيان بسبع تكبيرات للضلاة والاولى ان يقصد بالاخيرة تكبيرة الاحرام ,ثم يأتي بدعاء التوجيه : وجهت وجهي للذي فطر السموات والارض ....... الى وبذلك امرت وأنا من المسلمين ,هل نقل عن صاحب الزمان عليه السلام بخط يده المبارك ان يقول المصلي بعد جملة : وأنا من المسلمين , التالي : اللهم اجعلني من المسلمين ؟
2 - هل يجوز او يستحب في الصلاة عند التشهد ان يضم الشهادة لعلي عليه السلام بالولاية بعد ذكر التشهد لمحمد صلى الله عليه واله بالرسالة كما في الاذان ؟
3 - لو اتى بها على نحو الذكر والدعاء ,هل يضر ؟
|
 |
|
1 – نعم ورد ذلك في مكاتبة الحميري لصاحب الزمان(ع)، وقد روي هذه الرواية في وسائل الشيعة ب 8 من أبواب تكبيرة الاحرام ح3 .
2 – لابأس أن يأتي بذلك في تعقيبات الصلاة .
3 – ظهر جوابه مما مرّ .
|
 |
|
|
92 |
|
1 - من كان في الصف الاول في صلاة الجماعة وهو غير متصل بالامام وهو يصلي فتذكر انه على غير وضوء , فهل يجب عليه الخروج من الصف حتى لا يبطل صلاة من يتصل من جهته والتي لا تتصل بالامام لأنه يشكل حائلا بمقدار اكثر من شبر ؟
2 - هل يمكنه البقاء في الصف والاشتغال بالذكر رغم انه حائل ؟
3 - هل يجب عليه اخبار من يتصل من جهته انه كان حائلا ؟
4 - ان كان يجب الخروج من الصلاة ,هل يجب عليه ذلك فور علمه بأنه على غير وضوء ؟
|
 |
|
1 – نعم لحفظ اتصال الآخرين و رفع الحائل لابد من الخروج عن الصف فورا . |
 |
|
|
93 |
1 - هل يجوز عند الانتهاء من الصلاة واثناء قول السلام عليكم الالتفات يمينا وشمالا؟
2 - هل يجوز قول نية الصلاة جهرا؟ |
 |
1- نعم يجوز عند الانتهاء من السلام الالتفات يمينا و شمالا .
2 – لامانع من ذلك . |
 |
|
|
94 |
|
والدتي صلت صلاة الظهر في الركعه الثالثة شكت هل صلت الثالثة أم لا فقامت وأتت بالثالثة ثم الرابعه مالحكم في ذالك ؟ |
 |
|
من شك بين الاثنين و الثلاث بعد ذكره السجدة الاخيرة يبني على الثلاث و يأتي بالرابعة و يتم صلاته ثم يحتاط بركعة قائما على الاحوط وجوبا . |
 |
|
|
95 |
|
1 - عادة المصلي بعد التسليم يكبر ثلاث تكبيرات وهي اقل التعقيب . ان كان يجب عليه سجود السهو او صلاة الاحتياط لصلاته التي بين يديه ,هل يجب عليه عدم ذكر هذه التكبيرات بعد التسليم ان كان يريد اداء احديهما ؟
2 - لو ذكر هذه التكبيرات سهوا ,هل تعد فصلا او منافيا ادا اراد ان يصلي صلاة الاحتياط ؟
|
 |
|
1 – لايضر الاتيان بالتكبيرات المذكورة بسجدتي السهو ولا بصلاة الاحتياط .
2 – ظهر الجواب مما مرّ .
|
 |
|
|
96 |
|
هل يجوز قراءة التشهد مع الامام عند التجافي ؟ |
 |
|
نعم يجوز القراءة كما يجوز السكوت . |
 |
|
|
97 |
|
هل تصح صلاة الظهر من المكلف الذي وجبت عليه صلاة الجمعة تعيينا؟ |
 |
|
نعم إذا ترك الجمعة وجبت عليه الظهر و إن أثم بتركه الجمعة مع إقامتها بشروطها . |
 |
|
|
98 |
|
1 - ما هي صلاة الجمعة ؟
2 - ولماذا هي في يوم الجمعة ؟ وما هي فوائدها ؟
3 - حكمها واجب تخيري فهل هناك مراجع تخالف هذا الحكم ؟
4 - سمعت بأن صلاة الجمعة اذا صليناها فنصلي صلاة الظهر احتياطًا ؟ ما مضمون هذا القول وما حكمه ؟ والذين يصلون صلاة الجمعة لا يصلون صلاة الظهر فمتى نصليها احتياطًا ؟
5 - هل من الواجب أن تكون الخطبتين يستغرقان وقتًا طويلًا فلماذا لا نجعل وقت الخطبتين 20 دقيقة بدل 40 دقيقة ؟ (
|
 |
|
1 – صلاة الجمعة ركعتان كصلاة الصبح و تمتاز عنها بخطبتين قبلها .
2 – لعل من فوائدها اجتماع المسلمين بعضهم مع بعضهم و تذاكرهم فيما يرجع الى امورهم الدنيوية و الدينية .
3 – نعم المسألة خلافية لكن السيد الخوئي قده يرى أن إقامة الجمعة واجبة تخييرا وان كان الحضور واجبا على الاحوط عند إقامتها بشروطها .
4 – اذا اقيمت الجمعة بشروطها و صلاها الشخص فلايجب عليه صلاة الظهر ، نعم يستحب احتياطا الاتيان بالظهر .
5 – لايشترط في الخطبتين وقتا طويلا بل المهم ان تشتمل الخطبة الاولى على حمد الله و الثناء عليه و الوصية بالتقوى و قراءة سورة من القرآن و الثانية يحمد الله فيها و يثني عليه و يصلي على محمد و على أئمة المسلمين و يستغفر للمؤمنين و المؤمنات.
|
 |
|
|
99 |
|
من ضمن المستحبات التي نأتي بها بعد الصلاة المفروضة سورة قل هو الله أحد و تسبيحة الجبر 25 مرة بعد كل صلاة مفروضة وفي صلاة الجماعة سرعان ما ننتهي من تسبيحة الزهراء ـ ع ـ نبدأ بالدعاء الجماعي ولا يوجد وقت لأداء التعقيب المذكور آنفا فهل يجوز لنا وهل نأخذ الثواب بدل أن نجعله خمس مرات أن نجعله ثلاث مرات أي بعد صلاة الفجر وبعد صلاة الظهرين وبعد صلاة العشائين ؟ |
 |
|
طالما هو مستحب فيمكنك الاتيان به مهما امكن . |
 |
|
|
100 |
|
شخص يصلي في الصف الاول واتضح انه يصلي قصر عند تسليمه و القيام للالتحاق بالجماعة هل يفصل الباقين و تصبح صلاتهم مفرد ؟ |
 |
|
لايضر ذلك بجماعة الآخرين . |
 |
|
|
101 |
|
مكان يقام فيه صلاة الجمعة , فبني مسجد لاحقا وبين المكانين اقل من فرسخ,وهنا اسئلة :
1 - هل يجوز اقامة صلاة جمعة اصلا في هذا المسجد الجديد ,مع اشكالية بطلان الجمعتين اقترانا في التكبيرة ,او بطلان اللاحقة يقينا ولكن لا نعلم ايهما ؟
2 - ان جاز اقامتها,هل يجب على امامي الجمعتين ومأموميهما ,ان يصلوا الظهر بعد الجمعتين للأسباب المذكورة اعلاه ابراء للذمة؟
|
 |
|
1-2- يجوز إقامة صلاة الجمعة في كل واحد من المسجدين لكن إنما تصح الجمعة و تجزي عن الظهر إذا كانت سابقة على الاخرى ولو بتكبيرة الاحرام و أما لو اقترنتا فكلتاهما باطلتان . |
 |
|
|
102 |
|
انا فتاة بحرينية من منطقة عالي ومتزوجة من شاب بحريني من منطقة عردا والمسافة بين المنطقتين هي 27 كيلو متر فهل اصلي صلاة قصر ام تمام ؟ |
 |
|
يجب القصر في الفرض المزبور . |
 |
|
|
103 |
|
1 - وقت صلاة الفجر وهو كما معروف بظهور الخط الأبيض من الأفق فما حجم هذا الخط ؟ وما هو هذا الأفق ؟ واذا كان الجو غائمًا أو ملوثًا فكيف نراه ؟
2 - وقت صلاة الظهرين وهو كما معروف بحدوث الظل بعد عدمه فما مقدار هذا الظل بعد عدمه ؟ واذا كان الجو غائًما أو ملوثًا فكيف نعرف حدوث هذا الظل ؟
3 - وقت صلاة العشائين وهو كما معروف عند المشهور بزوال الحمرة المشرقية فكيف نعرف أن هذه الحمرة المشرقية قد زالت ؟ وأين موقعها ؟ واذا كان الجو غائمًا أو ملوثًا كيف نعرف أنها زالت ؟
|
 |
|
1 – هو بياض يظهر على امتداد الافق وليس له حجم معين، والافق معروف، وقد يعرّف بأنه ما ظهر من نواحي الفلك ماسا الأرض ، وهذا البياض يرى عند عدم الغيم أو الموانع الاخرى .
2 – عند ما يبدا النهار يكون لكل شيء ظل طويل و كلما اقترب النهار من النصف يقصر الظل حتى يصل الى غاية نقصانه وقد ينعدم تماما في بعض أوقات السنة في بعض البلدان ثم يبدا الظل بالزيادة بعد غاية النقصان أو يحدث الظل بعد الظل بعد النعدامه، وهذه اللحظة هي لحظة الزوال وهي أول وقت الظهرين .
3 – بعد غروب الشمس يحدث في الافق الشرقي خط أحمر يتصاعد في السماء حتى يصل إلى منتصف السماء ثم يبدا بالانخفاض باتجاه الافق الغربي، وهذه اللحظة ( أعني لحظة ذهاب الحمرة المشرقية من وسط السماء الى الطرف الغربي ) تسمى بذهاب الحمرة المشرقية .
|
 |
|
|
104 |
|
نسمع ان الصلاة لاتجوز على تربة الامام الرضا الا اربعين يوما فقط ويجب السجود على تربة الحسين من كربلاء فهل هذا صحيح ؟ |
 |
|
ليس هذا بصحيح، ويجوز السجود على مطلق التراب و إن كانت تربة الحسين(ع) أفضل . |
 |
|
|
105 |
|
ما هو حكم صلاة الجمعة في المنزل ؟ |
 |
|
لامانع منه مع توفر الشروط التي منها مراعاة الفاصلة الشرعية بين هذه الجمعة و جمعة اخرى . |
 |
|
|
106 |
|
1 - ما حكم إهداء ثواب الصلوات الواجبة ( الست ) والصوم الواجب والحج الواجب والخمس الواجب والزكاة الواجبة وغيرها من الواجبات إلى الامام المهدي ـ عليه السلام ـ ؟
2 - ما حكم إهداء ثواب الصلوات المستحبة ( الرواتب وغير الرواتب ) والصوم المستحب والحج المستحب والعمرة والصدقة والزكاة المستحبة وغيرها من الأعمال من المستحبات إلى الإمام المهدي ـ عليه السلام ـ ؟
3 - ما حكم لبس الجوارب ( الخف ) سواءًا الأسود وغير الأسود في الصلاة الواجبة والمستحبة ؟
4 - بعد الأذان في المسجد يقوم أحد المؤمنين يؤذن مرة ثانية ثم يقوم الامام للإقامة ، ما حكم هذا الأذان الثاني وهل فيه إشكال أو بدعة ؟
5 - لماذا لا تجوز جمعتان في منطقة واحدة ولا تبعد الجمعتين أكثر من عدد معين في الرسالة العملية بالكيلومترات ؟
6 - لماذا توجد إشكالات في تسبيحة الزهراء بأنها تبدأ بالتكبير أو التحميد ؟ وهل صحيح بأن تسبيحة الزهراء ـ عليها السلام ـ قبل النوم تبدأ من سبحان الله كما يقول أحد العرفاء الصادقين ؟
7 - ما هو دعاء الوحدة ؟
8 - ما هو حكم البسملة في صلاة الغفيلة قبل الآية في الركعةالأولى ، وقبل الآية في الركعة الثانية؟
9 - أيهما أصح : أ ـ ( اللهم أنت ولي نعمتي ، والقادر على طلبتي ، تعلم حاجتي ، فأسالك بحق محمد وآل محمد عليه وعليهم السلام ، لما قضيتها لي يا أرحم الراحمين ) ب ـ ( ... إلا قضيتها لي يا أرحم الراحمين )
|
 |
|
1 – لابأس بذلك .
2 – لابأس بذلك .
3 – يجوز ذلك .
4 – الاذان على قسمين : أذان الاعلام و اذان الصلاة و يعتبر أن يكون الاول اول الوقت و اما اذان الصلاة فمتصل بها و ان كان آخر الوقت .
5 – ذلك للنص و الدليل وهو مذكور في الكتب الفقهية الاستدلالية .
6 – هناك اختلافات في الروايات في مايبدأ و ماينتهي في تسبيح الزهراء (ع) عقيب الصلاة المشهور هو البدأ بالتكبير و الختم بالتسبيح و كذلك يكون في تسبيح الزهراء (ع) عند النوم .
7 – لعل المراد به ما ورد في تعقيب الصلوات من الدعاء التالي { لا اله الا الله وحده وحده ... }.
8 – لم ترد البسملة في هذا الموضع لكن يجوز اتيانه رجاء .
9 – المعروف و المشهور كما ورد في العروة الوثقى هي الجملة الاولى .
|
 |
|
|
107 |
|
انا من مواليد بيروت . سافرت الى الخليج للعمل ومكثت 22 عاما وعندما اتيت اتخذت من الجنوب مقرا لاقامتي , لذا انا اسكن و اعمل في جنوب لبنان , ومنذ سنة ارسلت عائلتي الى بيروت والتي تبعد 65 كلم من الجنوب, والسبب يعود الى انتساب اولادي الى الجامعات في بيروت , وقد سكنت مؤقتا عند اهلها ريثما نجد بيتا وكنت ازورهم كل اسبوع او كل اسبوعين يوم وعلى الاكثر يومين حينها وكنت اقصر في الصلاة . والان لقد اشترينا بيتا وسجلت البيت باسم ولدي الكبير, وانا ازورهم كما كنت في السابق حيث ما زلت مقيما في الجنوب ولا اقدر ان امكث في بيروت لاكثر من يوميين متتاليين , السؤال هنا هل يجب ان اتم الصلاة ام اقصر ؟ |
 |
|
اذا كانت بيروت وطنك الأصلي بحيث اذا لم يطرا الخروج منها وجب عليك الصلاة تماما هناك ، ولو لم تكن وطنك الأصلي ، بل كانت وطنك الشرعي بأن ملكت فيها بيتا سكنته ستة اشهر متوالية، فكذلك يجب عليك التمام فيها . |
 |
|
|
108 |
|
هل يجوز الصلاة فرادى في مسجد تقام فيه صلاة جماعة؟
|
 |
|
يجوز إذا لم يكن ذلك هتكا لامام الجماعة و إساءة له .
|
 |
|
|
109 |
|
ما مدى صحة هذه العبارة التي تقال بعد التشهد الأول في الصلاة ( وتقبل شفاعته في أمته وارفع درجته وقرب وسيلته وارزقنا شفاعته واحشرنا في زمرته |
 |
|
يستحب أن يقول بعد الصلاة على محمد و آل محمد : وتقبل شفاعته و ارفع درجته . |
 |
|
|
110 |
|
1 - من ولدت في مكان وهو مسقط رأسها وفي نفس الوقت هو مسقط رأس زوجها ,وقبل زواجها كانت تعيش في قرية والديها لسنوات ,وهنا اسئلة : أ- هذه الزوجة ,أصبح لها اكثر من 21 سنة خارج بلادها ,ولم يحصل اعراض من قبلها ,بل لنقل لا التفات من جهتها لهذا المطلب لتابعيتها لزوجها في ترحاله , هل يبقى مسقط رأسها وطنها الاصلي رغم زواجها ؟
2 - القرية التي اقامت فيها قبل زواجها , هل تبقى على حكم محل اقامتها تصلي فيه تماما اذا مرت عليه ,اذا لم يحصل من قبلها الاعراض ولو لاحتمال وفاة زوجها او الطلاق فأنها تعود الى بيت اهلها عادة ؟
|
 |
|
1 – مجرد الولادة في مكان لايجعله وطنا إلا إذا اتخذه مقرا له على الدوام .
2 – نعم يبقى ذلك المكان (القرية) وطنا لها طالما لم تعرض عنه كما هو مفروض السؤال .
|
 |
|
|
111 |
|
لإمام الخميني ـ طيب الله ثراه ـ لديه احتياط وجوبي في وقت صلاة الصبح في الليالي المقمرة بأن تؤخر الصلاة 20 دقيقية . ( هناك 9 أسئلة أطرحها
1 - ما هي الليالي المقمرة ؟
2 - هل يلزم اذا أردنا الأخذ بأحوط الأقوال والامام الخميني لا نقلده أن نحتاط بهذه الاحتياط لليقين بتمام العمل ؟
3 - هل يجب علينا أن نؤخر الصلاة 20 دقيقة ونحن لسنا من مقلديه ؟
4 - هذا الاحتياط هل يكون في كل الليالي وليس في المقمرة فقط ؟
5 - لماذا السيد الخميني يحتاط بهذا الاحتياط ؟
6 - اذا كان المؤذن لدينا يعتمد على المواقيت الشرعية في تقويم سنوي سواءًا كان التقويم موثوق أو غير موثوق فهذا الاحتياط في وقت الصلاة هل يكون مستحبًا ؟
7 - أريد أن أحدد أوقات الصلاة بنفسي وأعرف الأحكام الشرعية للأوقات ولكن لا أعرف لصلاة الفجر ولا لصلاة المغرب في تحديدها فماذا أفعل اذا لم يكن هناك أحد العلماء المتمكنين بالأمر في المنطقة وأنا أريد بنفسي أن أحدد الأوقات ؟
8 - هناك عدة مستحبات قبل صلاة الفجر وهي نافلتها والصلاة على محمد و آل محمد والاستغفار والتسبيح وقراءة قل هو الله أحد بعدد معين فهل هذا يعني أن وقت الفضيلة يكون بعد هذه الأعمال ؟
9 - ما هو وقت فضيلة صلاة العصر ؟ ووقت فضيلة صلاة العشاء ؟
|
 |
|
1 – هي الليالي التي يحجب نور القمر نور الفجر لبعض دقائق .
2 – لاباس بهذا الاحتياط لكنه غير واجب عند السيد الخوئي قده .
3 – ظهر جوابه مما مر .
4 – يختص بالليالي المقمرة .
5 – للدليل و التفصيل في الكتب الفقهية الاستدلالية .
6 – في جواز الدخول في الصلاة لابد من احراز دخول الوقت .
7 – راجع الرسالة العملية للمراجع فانه قد ذكر فيها اوقات الصلوات .
8 – مع احراز دخول الوقت يبدا وقت فضيلة الصلاة .
9 – وقت فضيلة العصر ما بين الزوال و بلوغ الظل الحادث به مقدار ثلثيه، و وقت فضيلة العشاء عند زوال الحمرة المغربية .
|
 |
|
|
112 |
|
هل يجوز للمسلمين الاجانب الذين لا يجيدون العربية ان يدعوا في قنوت الصلاة بلغتهم الاجنبية ؟ |
 |
|
نعم يجوز الدعاء بغير العربية في القنوت . |
 |
|
|
113 |
|
من كان في الصف الاول في صلاة الجماعة وهو غير متصل بالامام وهو يصلي فتذكر انه على غير وضوء , فهل يجب عليه الخروج من الصف حتى لا يبطل صلاة من يتصل من جهته والتي لا تتصل بالامام لأنه يشكل حائلا بمقدار اكثر من شبر ؟ |
 |
|
نعم لحفظ اتصال الآخرين و رفع الحائل لابد من الخروج عن الصف فورا . |
 |
|
|
114 |
|
ما هي مواضع العدول في نية الصلاة ؟ وهل يجوز العدول في النية في الصلاة المستحبة ؟ |
 |
|
لايجوز العدول من صلاة الى صلاة اخرى الا في موارد : منها : اذا صلى العصر قبل الظهر فانه يعدل الى الظهر، او العشاء قبل المغرب يعدل الى المغرب و منها : ما اذا دخل في الحاضرة فذكر أن عليه قضاء ، فانه يجوز العدول الى القضاء . و منها : ما اذا دخل في فريضة منفردا ثم اقيمت الجماعة فانه يستحب له العدول بها الى النافلة ثم يتمها و يدخل في الجماعة ، و هناك موارد اخرى . |
 |
|
|
115 |
|
ما تكليف من عليها سجدة قضاء أو تشهد قضاء ولكن دخلت في صلاة فريضه ولم تأدي القضاء؟ 2- ما تكليف من عليها سجدة قضاء أو تشهد قضاء ولكن دخلت في صلاة نافلة ولم تأدي القضاء؟ |
 |
|
لو نسي قضاء السجدة أو التشهد و تذكر بعد الدخول في فريضة أو نافلة وجب عليه قطع الصلاة و الاتيان به . |
 |
|
|
116 |
|
واجب علي الرجل ان يؤدي الصلوات في المسجد ؟ |
 |
|
يستحب الصلاة في المسجد ولايجب . |
 |
|
|
117 |
|
في الصلاة :هل الاخفات واجبة ام مستحبة وهل هناك فرق بين النساء والرجال ؟ |
 |
|
يجب على الرجال في الصلاة الظهر و العصر الاخفات في القراءة في الركعة الاولى و الثانية كما يجب عليهم الجهر في الاولى و الثانية من صلاتي المغرب و العشاء و في صلاة الصبح . واما النساء فيجب عليهنّ الاخفات في الاخفاتية، و يتخيّرن بين الاخفات و الجهر في الصلوات الجهرية . |
 |
|
|
118 |
|
هل يخل بصلاة الجماعة تقدم طفل مميز إلى الصف الأول وفي مكان مايسمى بالروضة ؟ |
 |
|
لا يخل بالجماعة و الله العالم . |
 |
|
|
119 |
|
نحن من الموظفين الذين نعمل في بلدناالاحساء كلفنا عملنا الى العمل في مدينة الدمام وهي تبعد عن الاحساء مسافة وقدرها 160كلم وذلك لمدة شهرين اواقل من شهرين كل سنة اوكل سنة وستة اشهريكلفنا عملنا بالذهاب الى مدينة الدمام وحيث اننا نسافريوميا من الدمام الاحساء من السبت الاربعاء ونبقى في بلدنا يومي الخميس والجمعة وقدناخذمن هذين الشهرين بعض الايام اي الاجازة التعويضية اوالمرضية اوالاظطرارية الذي يصرح لناعملنا لمدة لايقل عن ستة اوعشرة ايام على الاقل مقطوعة على مستوى هذين الشهرين ماحكم صلاتنا في عملنا المحدود قدتصادفنا الصلاة في الطريق فماحكم الصلاة في هذاالامر ؟ |
 |
|
اذا كان عمله لمدة شهرين أو اكثر يتم الصلاة في محل عمله و في الطريق . |
 |
|
|
120 |
|
1 - من كان يعلم انه ان لم يستعمل المنبه او اي وسيلة اخرى متاحة للاستيقاظ لصلاة الصبح , فانه لن يستيقظ وبالتالي تفوته,هل يجوز له حينها عدم استعماله وغيره ؟
2 - من كان يتعمد فعلا ان لا يستيقظ الى صلاة الصبح لينام اكثر او لشدة تعبه,هل يجوز له عدم استعمال المنبه وغيره من الوسائل المتوفرة له ؟
3 - يختص اول وقت الظهرين والعشائين بأوليهما واخره بثانيهما, فهل هذا الوقت هو مقدار اداء الواجب منهما ام يشمل المستحبات المتعارفة ؟
4 - عندما نقول صلاة الليل ,هل هي ثمان ركعات فقط ,ام تشمل الشفع والوتر ؟
|
 |
|
1-2 – لايجب عليه إعداد المنبّه أو أيّ شيء آخر من هذا القبيل .
3 – المراد باختصاص اول الوقت بالظهر و آخره بالعصر و هكذا في المغرب و العشاء هو عدم صحة الصلاة الثانية ( العصر مثلا ) في وقت الصلاة الاولى ( الظهر مثلا ) فاذا اتى بالظهر مقتصرا فيها الواجب ، صح له الدخول في الثانية ( العصر ) .
4 – صلاة الليل أو نافلة الليل إحدى عشرة ركعة .
|
 |
|
|
121 |
|
عندمايكون إمام الجماعة في الركعة الثانية والمأموم في الركعة الأولى فإن وظيفة المأموم الجلوس متجافيًا على الأحوط وجوبًافي التشهد الأول للإمام ، ماذا يفعل المأموم في التشهد الأخير للإمام هل يجلس متجافيًا من باب الاستحباب أم من باب الاحتياط الوجوبي ؟ |
 |
|
لايجب التجافي في الصورة المذكورة . |
 |
|
|
122 |
|
هل يجوز ذكر الأذان و الإقامة لصلاة الدين قبل كل فرض؟ |
 |
|
يستحب الأذان و الاقامة استحبابا مؤكدا في الفرائض اليومية أداءً و قضاءً . |
 |
|
|
123 |
|
هل صحيح ان قول (بسم الله وبالله وخير الاسماء الحسنى لله)عند السيد الخوئيً فيها اشكال ولكم الشك ؟ |
 |
|
ماذكرته بما انه ذكر الله فلا مانع منه، ولاكن المذكور في منهاج الصالحين للسيد الخوئي هو : ( بسم الله و بالله و الحمد لله وخير الاسماء لله ) أو ( بسم الله و بالله و الحمد لله و الاسماء الحسنى كلها لله ) . |
 |
|
|
124 |
|
هل هذه الصيغة في التشهد صحيحة وتجزي في صحة الصلاة اشهد ان لااله الا الله وحده لاشريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل على محمد وال محمد ؟ |
 |
|
نعم هي صحيحة و مجزئة . |
 |
|
|
125 |
|
هل هناك فرق في الدخول وقت صلاة الفجر في الليالي المقمرة، وغير المقمرة ؟ بعبارة اخرى التأخير لدخول وقت صلاة الفجر في الليالي المقمرة ما حكمه ؟ |
 |
|
لافرق بين الليالي المقمرة و غيرها ، ولايجب تأخير الصلاة في الليالي المقمرة . |
 |
|
|
126 |
|
انا من مقلين السيد الخوئي قدس سره وفي المسائل المستحدثه اقلد السيد السيستاني حفظه الله السؤال : هل تجب النيه وتحيدي السوره قبل القراءه للسور وهل تجب النيه بالركوع قبل الركوع وهل تجب النيه للسجود قبل السجود ؟ |
 |
|
نعم يجب تعيين السورة التي يريد قرائتها قبل أن يبسمل لها ولكن لاتجب نية خاصة للركوع و السجود، بل يكفي أن يسجد و يركع باختيار و قصد . |
 |
|
|
127 |
|
ما حكم الصلاة بثوب به قئ لطفل رضيع عمره سنة وشهرين ؟ ما حكم صلاة المرأة في بيتها بدون لبس الجوراب أمام زوجها ؟ |
 |
|
اما القيء فهو طاهر فلايضّر بالصلاة و اما صلاة المرأة بلا جورب في البيت بحيث يظهر قدمها فلا مانع منه، اذ لايجب عليها ستر القدمين في الصلاة . |
 |
|
|
128 |
|
انا من مقلدي السيد الخوئي رحمه الله و انا اسافر بالاسبوع مرة او مرتين بقصد العمل الى مكان لا املك فيه محل اقامة فعلي فهل يصح صيامي بهذه الحال, وفي حال كان السفر لقصد غير العمل لمدة يوم كامل مع توفر نية السفر قبل هذا اليوم فهل يجوز الافطار باليوم المحدد. |
 |
|
اما السفر لغير العمل فلايجب فيه الصوم كما يجب عليه الصلاة قطرا و اما السفر للعمل في الاسبوع مرة واحدة فكذلك لايصوم فيه، و اما السفر مرتين في الاسبوع فيحتاط فيه بالجمع بين القصر و التمام و اما اكثر من ذلك فيتم صلاته و يصوم . |
 |
|
|
129 |
|
هل يجوز اتيان النافلة والصلاة المستحبة في حالة المشي او الاستلقاء او حال كونه جالسا على الكرسي مع كونه متمكنا من اتيانها بالجلوس على الارض ؟ وفي صورة جواز الحالات السابقة كيف يكون الركوع والسجود؟ |
 |
|
جميع الصلوات المندوبة يجوز إتيانها جالسا وكذا ماشيا و راكبا حتى في حال الاختيار، ويركع و يسجد بنحو المتعارف، كما يجوز له أن يومئ الى السجود و الركوع . |
 |
|
|
130 |
|
نحن أعضاء موظفين نخرج بباص مكون من 40 شخصا تقريبا صباحا باكرا قبل صلاة الفجر ولكن نواجه مشكلة عند دخول وقت صلاة الفجر فهناك من يقول لم يدخل الوقت وهناك من يقول دخل الوقت ولكن للاحتياط خمس دقائق وهناك من يقول عشردقائق للاحتياط وهنك من يقول خمسة عشردقيقة للاحتياط نرجو ايضاح متى يدخل الوقت لصلاة ا لفجر وهل يجب العمل بالاحتياط ام لا ؟ |
 |
|
انما يجوز الصلاة في وقت يطمئن الانسان بدخول الوقت فقبل حصول العلم أو الاطمئنان بدخول الوقت لاتصح الصلاة إلا اذا شهد العادل بدخول الوقت أو سمعنا أذان العادل العارف بالوقت . |
 |
|
|
131 |
|
1 - لدي اخي توفى قبل شهرين وانا من يوم وفاتة اصلي له فالانابه لقضااء صلوته فهل يجوز لي وكانت نيتي هي ان اقول اللهم نويت الصلاة فالنيابه عن اخي المرحوم فلان ؟
2 - اريد معرفة الفرق في التسليم عن السنه لماذا نحن نكبر ثلاث مرات واهم يسلمون اليمين والشمال ؟
|
 |
|
1 – نعم يصح القضاء عن الصلوات الفائتة للميت خصوصا الاقرباء و المحارم .
2 – يستحب للمنفرد و الامام الايماء بالتسليم الاخير الى يمينه بمؤخر عينه أو بأنفه أو غيرهما على وجه لاينافي الاستقبال ، و اما الماموم فان لم يكن على يساره أحد فكذلك ، و ان كان على يساره بعض المامومين فياتي بتسليمة اخرى مومئا الى يساره.
|
 |
|
|
132 |
|
هل تجوز الصلاة خلف إخواننا السنة بمساجدهم وان جازت فما هي الامور التي يجب ان التزم بها مثل القراءة والنية موضع السجود التكتيف أيضاً هل توجد أحاديث عن الأئمة في هذا الصدد ؟ |
 |
|
يجوز بل يستحب الجماعة خلف السنة لكن يأتي بالقراءة في نفسه و يسجد على مايصح السجود عليه ولا يتكتف الا اذا اضطر الى ذلك . |
 |
|
|
133 |
|
لو سجد الشخص على ما لا يصح السجود عليه حتى لا يقع في الحرج لكون المكان الذي يصلي فيه يتواجد للصلاة فيه جماعة من أهل السنة وفي الحقيقة إن كان هناك حرج فهو من الحرج الذي يحتمل عادة أو غير الشديد ، فما هو حكم صلاته ؟ |
 |
|
لاباس بالسجود على غير الارض و نحوها مثل الفراش تقية ، ولايجب التخلص منها بالذهاب الى مكان اخر ، نعم لو كان في ذلك المكان وسيلة لترك التقية بان يصلي على البارية و نحوها مما يصح السجود عليه وجب اختيارها . |
 |
|
|
134 |
|
ما حكم ستر القدم اثناء الصلاة في المنزل ؟ |
 |
|
لايجب على المرأة ستر القدمين الى الساقين ظاهرهما و باطنهما . |
 |
|
|
135 |
|
ماهو الافضل صلاة المراة في البيت او في المسجد حتى لوكان الزوج راضي ؟ |
 |
|
صلاة المرأة في البيت أفضل من صلاتها في المسجد . |
 |
|
|
136 |
|
إذا صلى المكلف على ما لا يصح السجود عليه فترة من الزمن معتقدا أنه مما يصح السجود عليه فما حكم صلواته؟ وما هو الحكم لو كان يشك في أنه مما يصح السجود عليه أم أنه ليس مما يصح السجود عليه وصلى عليه مع هذا الشك فهل صلاته صحيحة أم لا ؟ |
 |
|
يجب عليه إعادة تلك الصلوات . |
 |
|
|
137 |
|
1 - صاحب شاحنة لنقل اثاث الناس , نسي احد الزبائن فيها غرضا ,عدة اشهر وهو يتصل به ليسلمه هذا الغرض او يذهب الى منزله ,ولا من مجيب :
ا - ما يفعل بهذا الغرض ؟
ب - هل يجوز له التصدق به او هديته للاخرين مع ضمانه ان رجع صاحبه ؟
2- السيد الخوئي رحمه الله يقول بأن البسملة جزء من السورة, لو قرأها المكلف او جزءا من البسملة في الصلاة,بنية سورة التوحيد او الجحد , هل يجب عليه ان يكمل كما لو بدأ بأول حرف منهما ؟
|
 |
|
1 – اذا يئس ابدا من صاحبه حكم عليه بحكم مجهول المالك وهو التصدق باذن الحاكم الشرعي على الاحوط .
2 – نعم يجب عليه المضي في تلك السورة .
|
 |
|
|
138 |
|
نويت للصلاة واجبة وغفلة كبرت للاحرام فهل هناك نية الاحرام ام مجرد استحضار النية في بداية الصلاة ؟ |
 |
|
نعم يكفي مجرد استحضار النية ثم التكبير للاحرام . |
 |
|
|
139 |
|
1 - هناك اختلاف في كيفية تحديد القبلة ما بين السيد الخوئي رحمه الله والسيد السيستاني حفظه الله ,فالاول يقول بالاتجاه الى الجنوب الشرقي في مثل البلاد التي نقطنها مثل مونتريال في كندا ,والثاني يقول بالاتجاه الى الشمال الشرقي وهدا يستدعي الى فارق في الدرجات في البوصلة لمن يستعملها بحوالي 5 درجات على اخبار من نثق باخباره في هذا الباب ,فمثلا على رأي الاول نتجه الى الكعبة على رقم 27 وبرأي الثاني على رقم 32 , اي ما يساوي 45 درجة كفارق بين الرأيين , وهنا اسئلة :
أ - هل بدل السيد الخوئي رحمه الله رأيه في اخر حياته على ما نقل فأصبح كرأي السيد السيستاني الى الشمال الشرقي ؟
ب - لو لم يغير رأيه , هل يكون هذا الفارق ب45 درجة داخلا في ضمن سبع الدائرة المسموح بالانحراف بمقداره على كراهة الذي يقول به السيد الخوئي رحمه الله لمن يقلده ويتوجه الى القبلة باتجاه الشمال الشرقي اي 32 درجة خاصة اذا كان امام جماعة مقلدا للخوئي والمأمومين مقلدين للسيستاني ,ولا اشكال حينها في صحة صلاته ؟
|
 |
|
العبرة في تشخيص القبلة باعتبار خط وهمي مستقيم يمر في عمق الارض بين موقف المصلي و الكعبة المعظمة، و الوقوف تجاه هذا الخط، و العبرة في التطبيق الخارجي إنما هي باطمئنان المكلف نفسه أو ظنه ، فما ذكره السيد قده من التحديد ليس هو فتوى في حكم شرعي كلي بل هو رأيه قده في الموضوع الخارجي و تطبيق لكبرى الجهة العرفية للكعبة . |
 |
|
|
140 |
|
1 - اذا علمنا (من الحسابات الفلكية المعتمدة) بان الهلال سيولد ـ مثلا ـ يوم الاحد. فهل يعني هذا ان يوم الشك هو يوم الاثنين و ان مراقبة الهلال يجب ان تكون ليلة الاحد/الاثنين؟
2 - و بناءا على (1) اعلاه، هل يمكن الجزم بان يوم الثلاثاء هو من الشهر الجديد (باعتبار انه اليوم الاول او الثاني )؟
3 - هل هناك عبرة في مراقبة الهلال بعد الليلة الاولى من ولادته فلكياً (ليلة الاثنين/الثلاثاء في المثال اعلاه)؟
|
 |
|
الاستهلال مستحب ولكن لايثبت اول الشهر إلا برؤية الهلال بالعين المجردة أو بمضي ثلاثين يوما . |
 |
|
|
141 |
|
هل تجوز الصلاة بعد ممارسة العادة السرية او يجب الاستحمام بعد القيام بها ؟ |
 |
|
العادة السرية محرمة و يجب الغسل بعد ذلك لأجل الصلاة وكل مايشترط فيه الطهارة . |
 |
|
|
142 |
|
1 - هل من عمله السفر على رأي السيد الخوئي رحمه الله, كالسائق والمكاري , يشترط في ان يكون اقل سفره ثمانية ايام في الشهر حتى يتم ويصوم ,ام يتم ويصوم من اول يوم ولو سافر يومين في الشهر ؟
2 - اما من كان السفر مقدمة لعمله فيشترط فيه حينها ان يكون سفره في الشهر اقله 8 ايام في الشهر ؟
|
 |
|
لايكفي السفر في الشهر يومين لوجوب التمام و الصيام . |
 |
|
|
143 |
|
هل يجوز قضاء عن مافي ذمة المتوفي الذي لم يصلي اصلا منذ ولا دته لحين وفاته ؟ |
 |
|
نعم يجوز بل يترتب على ذلك الثواب أيضا . |
 |
|
|
144 |
|
إذا أحد ابطل صلاته وهو في الصف الأول في صلاة الجماعة ورجع وكبر للصلاة فما حكم من يتصل به وهل يجوز له في المستقبل أن يصلي في الصف الاول ؟ |
 |
|
لايضر فصل شخص واحد في صحة الجماعة . |
 |
|
|
145 |
|
هل يعتبر الطالب من كثيري السفر اذاكان ينتقل اسبوعيا من مدينه الى مدينه بل مع العلم انه ليس من الامارات فهل یقصر الصلاة ام يتممها ؟ |
 |
|
اذا كان يسافر الى مدينة جامعته في الاسبوع اكثر من مرتين فيتم صلاته و يصوم في المقصد و الذهاب و الاياب . |
 |
|
|
146 |
|
ماذا كان رأي السيد الخوئي في الشهادة الثالثة في الأذان والإقامة هل هي جزء منها أم لا؟ |
 |
|
الشهادة الثالثة ليست جزءا في الاذان و الاقامة ولكنه مع ذلك يستحب اكمال الشهادتين بالشهادة لعلي(ع) بالولاية و إمرة المؤمنين في الاذان و غيره . |
 |
|
|
147 |
|
اذا صلى المكلف صلاة العشاء كاملة دون قصر وهو في موضع يجب فيه القصر في الصلاه.وكان ذلك سهوا ولم يلتفت الى ذلك الا بعد رجوعه من السفر. ما هو حكمه؟ |
 |
|
صلاته صحيحة لاتجب إعادتها . |
 |
|
|
148 |
|
1 - هل يجوز تركيب الرموش الاصطناعية حيث تبدو رموشي أطول؟
2 - بكل الأحوال هل تعد حاجبا للوضوء مع الإشارة إلى أنها تلصق فوق الرموش الحقيقية؟
|
 |
|
اذا كان يمنع عن وصول الماء الى مايجب غسله في الوضوء و الغسل فلابد من رفعه عندهما ، و مع الشك في حاجبيته تجب ازالته . |
 |
|
|
149 |
|
اقوم من سنتين تقريبا بقضاء الصلاة لسبع سنوات مضت سؤالي هل يجب علي ذلك حيث انني كنت اعتقد ان الطهارة من الحيض تكون بتوقف الدم فقط وباعتبار دورة باقي القريبات اقل من٨ايام كنت اغتسل واصلي والحقيقة انني لم اطهر بعد جاهلة بذلك فايام الحيض عندي تختلف عنهن فهل يعتبر ذلك جهلا قصوريا ام تقصيريا وهل امضي في ما انا عليه ؟ |
 |
|
يجب قضاء الصلوات التي صليتيها حال الحيض بلا فرق بين الجاهل القاصر و المقصر، الا اذا صدر منك غسل واجب أو غسل ثبت استحبابه كغسل الجمعة . |
 |
|
|
150 |
|
فتاة تبلغ من العمر18سنة ونصف لقد كانت تصلي في السنوات الاخيرة بكل حب وتوجه الى الله سبحانه وتعالى ولكن لم تكن تعلم بأمر تكبيرةالاحرام فلم تكن تقولها لعدم معرفتها بها فهل ما فات من الصلوات صحيحة |
 |
|
تكبيرة الاحرام ركن تبطل الصلاة تبركها عمدا أو سهوا فيجب قضاء الصلوات الماضية تدريجا . |
 |
|
|
151 |
|
ما حكم القراءة في الصلوات التي يتم قضائها من ناحية الجهر والاخفات ؟ |
 |
|
تقضى الجهرية جهرا و الاخفائية إخفاتا . |
 |
|
|
152 |
|
كيف اصلي ويوجد عندي الام في الركبة وخصوصا وقت السجود حيث اني اصلي الان على كرسي عادى وطاولة مكتب , فهل صحيح ما فعلة و ان لم يكن فكيف ؟ |
 |
|
كيف اصلي ويوجد عندي الام في الركبة وخصوصا وقت السجود حيث اني اصلي الان على كرسي عادى وطاولة مكتب , فهل صحيح ما فعلة و ان لم يكن فكيف ؟ |
 |
|
|
153 |
|
يرى السيد الخوئي قده أن قطرات الغسلة التي تتعقبها الطهارة محكومة بالطهارة ففي البول مثلا قطرات الغسلة الثانية محكومة بالطهارة و أما بالنسبة الى الغسل بالغسالة الاتوماتيكية اذا علمنا بوصول الماء الى ما وصلت اليه النجاسة فالثياب و الغسالة طاهرة . |
 |
|
ما صليتها مع الجهل بالحكم فلا تجب إعادتها وهي محكومة بالصحة ، ولكن اصل المسألة من باب الفتوى عند السيد قده وليس من باب الاحتياط . |
 |
|
|
154 |
|
1 - إذا فاتتني صلاة الفجر لنوم ونحوه ولم استيقظ إلا الظهر فهل اقضي الفجر اولاً..اوافدم صلاة الظهرين ؟
2 - ان كنت سأصلي في المنزل فهل علي انتظار سماع اقامة الصلاة ؟
|
 |
|
1 – يمكنك أن تقضي صلاة الفجر أولا ثم تأتي بالظهرين ويمكنك العكس .
2 – اذا دخل وقت الصلاة صحت الصلاة في ذلك الوقت .
|
 |
|
|
155 |
|
هل تجوز الصلاة وسائر العبادات في دار موروثة اذا لم يرض احد الورثة بذلك ، وهل يجب اخذ الاذن من الورثة بذلك فردا فرد ؟ |
 |
|
نعم لابد من الاذن في الفرض المزبور . |
 |
|
|
156 |
|
هل يجوز الصلاه بثياب عليها رسومات حيوانات ؟ |
 |
|
يكره الصلاة في ثوب مشتمل على تماثيل لكنه جائز و الصلاة فيه صحيحة و انما يقل ثوابها فقط . |
 |
|
|
157 |
|
انا شاب من المغرب وقد هداني الله الي مذهب اهل البيت عليهم السلام واهلي لا يعرفون انني قد اهتدية مع العلم ان ابي سلفي فهل يجب علي اخبارهم ام لا وكيف وهل يجب علي الصلاة في مساجد السنة مع العلم ان المغرب لايوجد فيها حسينيات افيدوني ؟ |
 |
|
لايجب عليك أخيارهم بذلك، ولاباس بالصلاة في مساجدهم شريطة الالتزام بالقراءة في الاوليين ولو اخفاتا . |
 |
|
|
158 |
|
هل يجوز تكبيرة الاحرام في صلاة الجماعة قبل المصلي الذي في يميني ؟ |
 |
|
نعم يجوز اذا كان من يربطك بالامام في حالة التأهب و الاستعداد للتكبيرة . |
 |
|
|
159 |
|
هل النيه في صلاة الصبح او الفجر اي ان اقول نويت ان اصلي فريضه الصبح او الفجرايهما اصح ؟ |
 |
|
النية لايجب أن تكون باللفظ و تكفي النية قلبا . |
 |
|
|
160 |
|
1 - هل تجوز الصلاه على العملات الورقيه ؟ والعملات المعدنيه ؟
2 - ماخرج عن اسم الارض م المعادن الذهب والفضه وغيرها ؟ماهي المعادن غير ذالك التى لايجوز السجود عليها ؟
|
 |
|
1 – لامانع من السجود على الاوراق النقدية كالدينار .
2 – المراد بغير الذهب و الفضة هي معادن اخرى تستخرج من الارض كالقير و الزفت و بعضهم منع السجود على العقيق و الفيروز و ماشا كلهما من الأحجار الكريمة .
|
 |
|
|
161 |
|
هل يجوز الصلاة في مكان فيه مني و لكن ناشف ؟ |
 |
|
نعم يجوز لكن لابدّ من طهارة موضع السجدة . |
 |
|
|
162 |
|
1 - سؤال حول قراءة سورة الفاتحة بدلا من التسبيحات في الركعتين الثالثة والرابعة او الثالثة في صلاة المغرب. انا اعرف اني مخير بين الاثنين واظن هناك حديث في تفضيل التسبيحات لكن انا في داخلي خوف وغير مطمئن لا اريد ان اترك السبحانيات لاجرها ولا اريد الاقتصار عليها, فسؤالي هل استطيع ان اجمع بينها؟ واذا كان بالامكان التفصيل حول (حتى لو اشرتم الى مصدر) سبب التخير بين قراءة الفاتحة والتسبيحات بالرغم من اهميتها كسورة وفضلها بشكل اعم لانها كلام الله تعالى ؟
2 - بخصوص التفريق بين الصلوات (الظهرين والعشائين) اميل الى التفريق بينها في اوقات الفراغ وانا في البيت, هل يؤثر على الاجر ؟ او مناف للاستحباب ؟ هل الافضل ان اجمع بينهما ؟ اذا قدرتم الاشارة الى المصادر للاستزادة ؟
|
 |
|
1 – لايجوز الجمع بين الذكر و القراءة بقصد الجزئية و الوجوب و على كل حال فالذكر افضل ، و دليل المسألة هو النص المذكور في محله .
2 – التفريق أفضل فيما إذا اتي بكل صلاة في وقت فضيلتها .
|
 |
|
|
163 |
|
ما هو حكم التفاعل مع آيات القرآن الكريم بالنسبة للإمام والمأموم في صلاة الجماعة الجهرية كقول: كذلك الله ربي بعد سورة التوحيد وقول الحمد لله رب العالمين بعد الفاتحة وقول استغفر الله ربي وأتوب إليه بعد سورة النصر وغيرها من سور القرآن ؟ |
 |
|
لامانع من ذلك . |
 |
|
|
164 |
|
متى يجب على الولد الالتزام بصلواته دون انقطاع يعني محاسب عليه ؟ |
 |
|
اذا كان ذكرا فباتمام ستةعشر سنة تجب عليه الصلاة وغيرها من الواجبات و هناك علامات اخرى للبلوغ أيضا كالاحتلام و أما البنت فتبلغ باكمال تسع سنين . |
 |
|
|
165 |
|
هل نقراء ولم يكن له ام نقراء ولم يكل له ؟ |
 |
|
تجب القراءة الصحيحة في لغة العرب و مراعاة الاسلوب العربي و منه مراعاة الادغام . |
 |
|
|
166 |
|
اذا شخص تهاون في صلاتة ولم يكن ياديها فبعد مرور الوقت اراد ان يصلي فهل تسقط الصلوات التي لم يكن ياديها واذا وجب تاديتها فكيف تكون النية ؟ |
 |
|
يجب عليه قضاء مافاته من الصلوات و يأتي بها بنية القضاء . |
 |
|
|
167 |
|
هل يجوز اعاده الايه اذا اخطاء في قرائتها او شك في ذلك ؟ |
 |
|
نعم يجب إعادة ماقرأه خطأ أو شك في صحة قرائتها اذا كان في المحل . |
 |
|
|
168 |
|
انا فتاة في عامي هذا اكمل ال 18 عاما وطول ال9 سنوات الماضيه كنت قليلة الصلوات نسبيا اي قليلا ما اصلي صلوات اليوم الخمس وقد تركت الصلاة فترة لا اتذكرها لدرجة اني نسيتها ثم عدت اصلي قليلا , وهذا العام عزمت على قضاء ما فوت من الصلوات لكنني واقعا اجهل كم فوت خلال التسع سنوات هذه علما بانني بلغت في عمر ال12 ولست اتذكر ايام الحيض كانت كل شهر 4 او 3 ايام وايضا كنت امارس العادة السرية لمدة سنتين تقريبا ولم اعلم انها محرمة ولم اكن اغتسل ولا ادري كم صلاة صليت بعدها بدون غسل فكيف لي احصاء وقضاء ما فوت من الصلوات ؟ وكيف لي اكفر عن ممارستي للعادة ؟! وهل تجب علي اعادة صيام شهور رمضان الماضية !؟ |
 |
|
يجب قضاء الصلوات بمقدار المتيقن فواتها مثلا اذا شك انه فاتته سنة أو سنتان فالواجب قضاء سنة . |
 |
|
|
169 |
|
هل العمل في الدائرة والانشغال به يعد من السهو المذكور في الايه الكريمه :{ ويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون } ؟ |
 |
|
اذا كان يعمل و في نفس الوقت ملتزم بوظائفه الدينيه التي من جملتها الصلاة ، فلا شي عليه ولاتشمله الآية . |
 |
|
|
170 |
|
انا مقيم في الدمام و عملي في الرياض لو دخل وقت الصلاة وانا في السفر من مطار الدمام او في الطريق البري الى الرياض فهل اتم ام اقصر في الصلاة ؟ |
 |
|
اذا وصلت الى حد الترخص فيجب عليك الصلاة قصرا ، و حدّ الترخص هو مكان الذي لايسمع فيه اذان البلد و يتوارى عن المسافر اهل ذلك البلد . |
 |
|
|
171 |
|
هل تزداد عدد الركعات في صلاة الليل اذا تحولت من القيام إلى الجلوس ؟ |
 |
|
كلا لاتزداد . |
 |
|
|
172 |
|
هل يجوز للمكلف أن يهدم صلاته عندما يقوم الطفل بأخذ التربة من موضع السجود والذهاب بها بعيدا. واذا كان ذلك لا يجوز فما العمل في هذه الحالة؟ |
 |
|
يجب عليه قطع الصلاة عند فقد مايصح السجود عليه في الاثناء ، اذا كان ذلك في سعة الوقت كما هو ظاهر السوال . |
 |
|
|
173 |
|
إذا كان الشخص يصلي مأموماً في جماعة :
هل يجوز له بعد الإنتهاء من صلاته أن يكون إماماً لمجموعة أخرى لم تصل من قبل ؟
|
 |
|
نعم يجوز ذلك .
|
 |
|
|
174 |
|
اذا اخطاء المصلي في قراءة كلمة من ايه فهل يعيد الايه ام فقط الكلمة ؟ |
 |
|
بل يعيد الكلمة التي أخطأ فيها . |
 |
|
|
175 |
|
عند الصلاة جالسا هل يجب الانحناء للركوع بحيث توازي الجبهة الركبتين أم يكفي الانحناء أقل من ذلك ؟ |
 |
|
حدّ ركوع الجالس أن ينحني بمقدار يساوي وجهه ركبتيه و الأفضل الزيادة في الانحناء الى أن يستوي ظهره واذا لم يتمكن من الركوع انتقل الى الايماء . |
 |
|
|
176 |
|
في صلاة الظهر بعد التشهد بالركعة الثانية سلمت ثم تذكرت بنفس الوقت وكملت صلاتي فما حكم ذلك ؟ |
 |
|
لاشيء عليك إن شاءالله تعالى . |
 |
|
|
177 |
|
انا قد دخلت قريبا في مذهب اهل البيت وعرفت ان مواعيد الصلاة في مذهب اهل البيت ثلاث اوقات الفجر والظهرين والعشاءين فما هو موعد صلاة الظهرين في مصر ارجو معرفة الميعاد بالساعة وليس بالظل والشمس لاني لا افهم هذا الكلام فهل موعد صلاة الظهرين هو وقت صلاة الظهر اى عند رفع اذان صلاة الظهر في مصر اصلي الظهر والعصر ام عند رفع اذان صلاة العصر اصلي الظهر والعصر كذلك في العشاءين هل وقتهما هو وقت صلاة المغرب ام وقت صلاة العشاء ؟ |
 |
|
اذا صار الزوال و اذن المؤذن العارف بالوقت للظهر دخل وقت صلاة الظهر و العصر كما انه اذا زالت الحمرة المشرقية و اذن المؤذن اذان المغرب ( وهو لايكون إلا بعد سقوط القرص و زوال الحمرة المشرقية ) دخل وقت صلاة المغرب و العشاء ، و مع الشك في دخول الوقت يمكنك الانتظار لفترة حتى تطمئن بدخول الوقت ثم تصلي . |
 |
|
|
178 |
|
هل يجوز التوسل بالنبي واهل لبيت وقراءة دعاء التوسل في القنوت بالصلاة الواجبه او المستحبه ؟ |
 |
|
نعم يجوز ذلك . |
 |
|
|
179 |
|
كيف اصلي ويوجد عندي الام في الركبة وخصوصا وقت السجود وايضا صعوبة في القيام حيث اني اصلي الان على كرسي عادى وطاولة مكتب , فهل صحيح ما فعلة و ان لم يكن فكيف ؟ |
 |
|
اذا كنت لاتستطيع وضع الركبتين على الارض أو كانت في ذلك مشقة شديدة أو ضرر معتنى به فيمكنك الجلوس على الكرسي مع مراعاة ساير الاجزاء و الشرائط مهما أمكن كوضع سائر المساجد على الارض غير الركبتين . |
 |
|
|
180 |
|
الرجاء الافادة عن طريقة و عدد ركعات صلاة النافلة بعد صلاة المغرب ؟ |
 |
|
عدد ركعات صلاة نافلة المغرب اربع ركعات ركعتان كصلاة الصبح و ركعتان فيها اذكار خاصة معروفة و مذكورة في مفاتيح الجنان . |
 |
|
|
181 |
|
ما هي الصلاة التي يجب ان يؤديها المسلم عندما يترك صلواتاً كثيرة ؟ |
 |
|
لابدّ للمكلف من قضاء مافاته من صلوات واجبة . |
 |
|
|
182 |
|
هل يجوز لأحد المأمومين أن يأم الجماعة في الركعة الثالثة والرابعة اذا كانت وظيفة الأمام الأصلي هي القصر ؟ |
 |
|
نعم يجوز . |
 |
|
|
183 |
|
لماذا بعض الصلوات جهراً و البعض بالعكس ؟ |
 |
|
هذه مسائل تعبدية، لابدّ من الاتيان بها على حسب ماورد من الشرع، و إن كان قد ذكرت حكمة ذلك في بعض الروايات من قبيل إن الصلوات التي يجهر بها انها هي في وقت مظلم فوجب الجهر ليعلم المارّ بالجماعة و ماوجب فيها الاخفات انما هي نهارية لايحتاج الى اعلام المارّ . |
 |
|
|
184 |
|
كيف يمكن أن أكفر عن ما فاتني من صلاة وصيام لمدة قديمة ؟ |
 |
|
يجب عليك قضاء ماتيقنت باشتغال الذمة به، فمثلا اذا لم تعلم هل فاتتك سنة او سنة و شهر، وجبت عليك سنة فقط و هكذا . |
 |
|
|
185 |
|
رأي السيد الخوئي في الصلاة على الكرسي المتداول في غالبية المساجد ؟ |
 |
|
نعم يجوز اذا لم يمكنه السجود الاختياري مع مراعاة ساءر الشروط مهما أمكن كالتكبيرة والقراءة حال القيام وغير ذلك . |
 |
|
|
186 |
|
فاتتني الكثير من الصلوات الواجبة إهمالا وأنا الآن أشعر بالندم وأريد أن أقضي هذه الصلوات لكني لاأعلم عددها فكيف لي قضاءها ؟ |
 |
|
يجب قضاء ما تيقن فوته وهو الأقل . |
 |
|
|
187 |
|
1 - هل يجزء في الركوع قول سبحان ربي العظيم واتوب اليه مرة واحدة بدون الصلاة على النبي؟ و بالنسبة للسجود؟
2 - ماهي صفة التشهد،الاول الصحية والمختصرة؟
|
 |
|
1 - يجزي أن يقول في الركوع : سبحان ربي العظيم و بحمده، وفي السجود : سبحان ربي الاعلى و بحمده .
2 - أن يقول : اشهد أن لا إله الا الله وحده لاشريك له و اشهد أن محمدا عبده ورسوله، اللهم صل على محمد و آل محمد .
|
 |
|
|
188 |
|
انا البنت الصغرى لوالدتي المتوفيه اصلي لها صلاة الفريضه منذ سنه مع العلم ان والدتي لم تكن تصلي الفريضه ؟ |
 |
|
جزاك الله خيرا نِعم ما تصنعين فان لكما في ذلك الاجر و الثواب إن شاءالله . |
 |
|
|
189 |
|
عندما اصلي صلاة الظهر او العصر دائما ياتيني شك في الركعة الثالثة ، هل هي الركعة الثالثة ام الرابعة، فماذا افعل؟ |
 |
|
عليك البناء على الاربع ولاشيء عليك لكونك كثيرة الشك كما هو ظاهر السؤال . |
 |
|
|
190 |
|
صلاة الموظف الحكومي (استاذ جامعي)الذي يقطع مسافة شرعية لمحل عمله, وعلى الفروض الآتية :
1 - يسافر عشرة ايام في كل شهر ؟
2 - يسافر دون العشرة تسعا أو ثماني ؟
3 - يسافر عشرا فما فوقها ؟
4 - ماحكم من عليه التمام اذا سافر الى موقع عمله في ايام العطلة الرسمية ؟
5 - ما حكمه اذا سافر في أيام دوامه الى بلد عمله دون المرور بموقع العمل ؟
|
 |
|
1-2-3- اذا كان محل عمله مقرّا له بحيث لايعّد فيه مسافرا أتم ثلاته في جميع الفروض المذكورة و إن لم يكن مقرّا له وكان يسافر في كل شهر عشر مرات أو يبقى عشرة أيام أتم صلاته أيضا في هذا الفرض، و أما السفر تسعا أو ثمانية كما في السوال فيجب الجمع بين القصر و التمام .
4-5- اذا كان سفره مرتبطا بعمله أتم صلاته هناك ايضا .
|
 |
|
|
191 |
|
ما حكم من كبر بعد الاستقامة من الركوع وقبل السمعلة؟ هل تبطل صلاته؟ هل يهوي الى السجود مباشرة؟ هل يذكر السمعلة ثم يكبر مرة اخرى ؟ |
 |
|
صحت صلاته ولاشيء عليه . |
 |
|
|
192 |
|
1 - من استأجر منزلا او بناه في غير بلده او وطنه الاصلي ,على ان يعيش فيه ,الى كم المدة عليه ان ينوي الاقامة 10 أيام ليتم صلاته ويصوم ,ثم بعدها يتم بمجرد المرور عليه ؟
2 - هل يكفي مجرد النية في العيش فيه مدة طويلة حتى يتم صلاته ويصوم من اول يوم ؟
3 - هل يمكن صلاة الجمعة متابعة مع اهل السنة ؟
4 - من كان على اعضاء وضوئه حواجب واقترب منتصف الليل على الانتهاء ولم ينته المكلف من ازالتها ,فيحتاج الى ما بعد منتصف الليل لازالتها,هل يجب عليه ان يتيمم ويصلي قبل انتهاء الوقت اي قبل منتصف الليل؟
5 - هل حكمه حكم المضطر ,فيبقى الى ما بعد منتصف الليل لازالتها والوضوء والصلاة اداء الى الفجر ؟
|
 |
|
1و2 - اذا تملك دارا في بلد وسكنها ستة اشهر متوالية صار ذلك البلد وطنه الشرعي، فلما مرّ عليه اتم صلاته وصام فيها .
3 - لاتصح صلاة الجمعة في الفرض المزبور و اذا صلاها معهم صلى الظهر بعدها .
4و5 - لم نجد نصا للسيد الخوئي قده في خصوص هذه المسالة فاذا اريد الاحتياط امكنه أن يصلي مع التيمم قبل منتصف الليل ثم يعيد صلاته مع الوضوء بعد منتصف الليل .
|
 |
|
|
193 |
|
كم هي المدّة بين غروب الشّمس الظاهري _ حسب تقويم أمّ القرى ـ وبين دخول وقت صلاة المغرب ؟ |
 |
|
يختلف ذلك باختلاف البلدان و الفصول . |
 |
|
|
194 |
|
امام صلاة الجماعة في صلاة العشاء مثلا , قرأ التشهد في الركعة الثالثة باعتقاد انه في الثانية , هل المأمومين يبقون على جماعتهم معه ولا ينفردون لصحة صلاته الى تمام الرابعة حين يقوم الى الخامسة ,ان لم يلتفت الى خطأه قبلها,فيتشهدون ويسلمون وصلاتهم وجماعتهم صحيحة وان ابطل الامام صلاته بركوعه في الخامسة ؟ |
 |
|
اذا استمر اعتقاد الامام و زاد ركعة فلاتصح الجماعة و ان صحت صلاته منفردا . |
 |
|
|
195 |
|
في صلاة الجماعة نلاحظ وجود اكثر من مصلي يقف وراء الامام في الصف الاول ولكنه حالق لحيته بالموس فهل هذا يجوز ؟ |
 |
|
لايضر ذلك بصحة الجماعة . |
 |
|
|
196 |
|
1 - كيف اصبح فى حكم كثير السفر علما انني أعيش فى الجبيل و مسقط راسي الخبر واريد ان أتم الصلاة والصيام في مدينة الاحساء؟ 2 - متى يتم حساب المسافة الشرعية علما مدينة الجبيل مقسمة كالأحياء مثل حي الفردوس و مجاوره حي الفيحاء والى آخره هل يتم حساب المسافة من نهاية الحي او نهاية اخر حي بالمدينة علما بان المعامل امتداد المساكن ويفصل بينها مسافة ٣-٥ كلم |
 |
|
1 – اذا كانت مدينة الاحساء مقرّا لعملك بحيث لاتعد عرفا مسافر فيها فحكمك الاتمام و الصيام فيها، و ان لم يمكن كذلك فان كنت تتردد اليها للعمل عشر مرات في الشهر أو اكثر فيجب عليك فيها ايضا التمام و الصيام كما تتم و تصوم في الذهاب و الاياب .
2 – تحسب المسافة من آخر المدينة ولاعبرة بالمعامل .
|
 |
|
|
197 |
|
1 - هل الذهاب يعتبر سفره والإياب سفره اخرى ؟ وهل يفرق بين ان يكون الذهاب والإياب في يوم واحد او يومين او اكثر ؟
2 - هل هناك فرق بين ان يكون الذهاب الى مقر العمل وغيره ؟
|
 |
|
1 – يكفي في تحقق السفر الشرعي كون مجموع الذهاب و الاياب ثمانية فراسخ(44 كيلومتر) بلمعني الذهاب اربعا و الرجوع اربعا بلا فرق بين رجوعه في نفس اليوم أم لا .
2 – اذا كان السفر للعمل أتم صلاته في الذهاب وفي مقر العمل وفي الرجوع واما اذا لم يكن للعمل قصر في الذهاب والاياب واتم في محل عمله فانه لايصدق عليه عرفا وهو في محله أنه مسافر .
|
 |
|
|
198 |
|
هل يجزي ان انوي قراءة التوحيد قبل الصلاه وان كان في عادتي قراءة التوحيد في الصلاة اليوميه دائما هل يجزي عن تجديد النيه حال البسمله لاني عينتها قبل الصلاه او كان من عادتي قراءة التوحيد في الفرض اليومي ؟ |
 |
|
يكفي تعيين السورة إجمالا و البسملة لأجلها . |
 |
|
|
199 |
|
توفي الوالد وعلية ما يقارب سنتان من الصلاة هل يجوز ان اقضيها عنة واخد جزئ من المال علماً اني اكبر اخواني ؟ |
 |
|
يجب على الولد الاكبر قضاء مافات اباه من الفرائض اليومية و غيرها ولايجوز له اخذ أجرة من مال الميت الا بوصية أو إذن سائر الورثة . |
 |
|
|
200 |
|
عندي بعض المشاكل في صلاة الجماعة فلو صليت خلف امام وفي الركعة الثالثة هوى الامام الى الركوع وانا لم اركع ثم رفع راسه من الركوع فهويت الى الركوع فهل هذا تاخير فاحش يبطل الصلاة ؟ |
 |
|
تجب متابعة الامام في الافعال بمعني أن لايتقدم عليه ولا يتاخر عنه تأخرا فاحشا، فاذا ترك المتابعة عمدا بطلت جماعته ولكن تصح صلاته منفردا . |
 |
|
|
201 |
|
يوجد في منطقتي مدرسة ..كانت سابقاً مقبرة لليهود حيث كانوا يسكنون هنا :
1 - هل يجوز الصلاة في المدرسة مطلقا ؟
2 - مع سعة الوقت ؟
3 - ضيق الوقت أو فوات وقت الصلاة ؟
|
 |
|
لابأس بالصلاة فيها مطلقا . |
 |
|
|
202 |
|
انا عليي قضاء صلوات العشائين و الظهرين , مال مدة سنتين ونص تقريبا , أريد أن تتفضلوا لنا بجدول كيفة نقضي الصلوات بيسر ؟ |
 |
|
يمكنك أن تقتصر على الاجزاء الواجبة وترك المستحبات منها . |
 |
|
|
203 |
|
نود من جنابكم الكريم تبيين حاله عدم التعرف الى اتجاه القبله(في حاله وجودي في الطائره او في سفينه على البحر او في اليابسه ؟ |
 |
|
يمكنك السوال عن جهة الكعبة من العاملين في الطائرة او السفينة اذا حصل لك الاطمئنان من قولهم، والا فتصلي الى جهة التي تظن أنها القبلة، وان لم يحصل لك ظن بجهة خاصة صليت الى أي جهة شئت . |
 |
|
|
204 |
|
علي صلوات فائتة خصوصا في بداية التكليف لم اكن التزم بها بالشكل الصحيح لكن لا اعرف عددها ولا كيفية إعادتها ؟ كيف اقدر عددها ؟ |
 |
|
يجب عليك ان تقضي مافاتتك من صلوات متيقنة ( يعني تقضي الاقل عند الشك بين الاقل و الاكثر ) و كيفية القضاء كالاداء لافرق بينهما، ويمكنك ان تقتصر على اداء الواجبات وترك المستحبات . |
 |
|
|
205 |
|
1 - ماحكم من كبر تكبيرة الاحرام في الصلاة بدون ان يقول الاقامة ؟
2 - هل يجوز قراءة الفاتحه بعد الحمد في الركعتين الاولى و الثانية ؟
|
 |
|
1 – الاقامة مستحبة لاواجبة فيجوز تركها.
2 – يجب على الاحوط قراءة سورة كاملة غير الحمد .
|
 |
|
|
206 |
|
ارغب في اعادة صلاتي بعد تكليفي لاني لاأضن اني كنت أؤديها بشكل الصحيح لكن لا اعرفك كيف اقضيها ولا اعرف كم عددها ؟ |
 |
|
يمكنك أن تقضي المتيقن فواتها منها ولاجل السهولة يمكنك الاقتصار على الاجزاء الواجبة . |
 |
|
|
207 |
|
ارجو من سماحتكم بيان المدينة التي فيها اقصر صلاتي اذا توجهت من مدينة الحرية ببغداد الى المراقد المقدسة في النجف وكربلاء . |
 |
|
اذا خرج من بغداد بحيث لم يَرَ جدران المدينة أو لايسمع الاذان (حدّ الترخص) وجب عليه التقصير . |
 |
|
|
208 |
|
هل يجوز لي الصلاة مع آهل السنة جماعه ، و هل يحتسب لي أجر صلاة الجماعة ؟ |
 |
|
نعم يجوز و يعطى لك أجر صلاة الجماعة، بشرط أن تقرا القراءة لنفسك . |
 |
|
|
209 |
|
كيف ركعتي الشك .هل تكون بتكبرة الاحرام وقرائة سورتين او قرائة الحمد في كل ركعة ؟ |
 |
|
نعم يجب فيها تكبيرة الاحرام و قراءة الحمد ولكن لاتجب فيها سورة . |
 |
|
|
210 |
|
هل يجوز وضع التوصيله في الشعر مع العلم ان التوصيله من الشعر الحقيقي لغرض التزين به ؟ واذا كان يجوز هل يضر وقت الصلاه؟ |
 |
|
نعم يجوز و يجوز الصلاة فيه سواء كان شعر الرجل أو المرأة . |
 |
|
|
211 |
|
كنت اسكن مع أهلي وانتقلت إلى سكن جديد فما حكم صلاتي عندما أزور أهلي علما أن المسافه بين منزلي الحالي وبيت أهلي لاتزيد عن ٣٥ كم ؟ |
 |
|
اذا لم يكن مسكن أهلك وطنك ولا ماهو بحكم الوطن فلابد أن تقصر الصلاة فيه الا اذا نويت إقامة عشرة أيام هناك .
|
 |
|
|
212 |
|
والدي مواليد 1932 وكان يصلي من سنة1982 توفي ماحكم الصلاة في الحقبه الزمنيه قبل 1982 وكان من مقلدي الخوئي هل تكون واجبه على الابن الاكبر بالرغم من تقليد الابن للسيد السستاني دام ضله ؟ هل؟ تكون واجبه او مبطله ؟ |
 |
|
يجب على الاحوط على الولد الذكر الاكبر –حال موت الاب- أن يقضي مافات أباه من الفرائض اليومية و غيرها لعذر من نوم و غيره ولايبعد اختصاص وجوب القضاء بما إذا تمكن أبوه من قضائه ولم يقضه، نعم الاحوط استحبابا قضاء مافاته عمدا لكنه ليس بواجب . |
 |
|
|
213 |
|
احيانا عندما اكون في حال الصلاة عندما اشك في شي معين من افعال الصلاة فاني اشك وانسى كذلك في كل شي بمعني انسى في اي ركعة انا فما الحكم الشرعي في ذلك ؟ |
 |
|
اذا كنت كثير الشك فلاتعتني بالشك و ابن على الصحة . |
 |
|
|
214 |
|
1 - هل الصلاه في الطائره من جلوس تفي ولاداعي لاعادتها خاصه اذا سافر مثلا قبل اذذان الفجر ودخلت الصلاه اثناء الرحله وان نهايه الرحله تكون بعد شروق الشمس فهل تغني هذه الصلاه من جلوس؟
2 - من خلال عملي اختلط ببعض الاخوه من غير مذهب اهل البيت وهم ليسو من النواصب او ممن لايعرف او يقدر مذهب اهل البيت ع وعندما يأتي وقت الصلاة يذهبوا لصلاه الجماعه وانا اشاركهم بالصلاه واصلي معهم بنيه القربى وبعض الاحيان ان كان لي وقت اعيد الصلاة ولكن ان لم يكن وقت لااعيدها ارجو افادتي هل يجب ان اعيد صلاتي بعد صلاه الجماعه معهم هل ان الصلاه معهم تفي باذن الله تعالى ؟
3 - في عملي انا كنت كثير السفر واكثر من نصف الشهر احيانا انا اعمل او مسافر بعيدا عن المنزل وانا دائما اصلي صلاة كامله بلا قصر الان اصبح بعض التغير في سفري وقد قل بعض الشي او انه غير منتظم ولاادري هل ابقي صلاتي كامله ام ان صلاة القصر واجازتها الشرعيه هي مايجب ان اقوم به واصلي قصرا ؟
4 - ذهبت للعمره اثناء سفره عمل واحرمت من جده بنيه النذر ولاكن سفري كان بسيارة غير مكشوفه فهل علي كفاره وما قيمتها (شاة) او غيرها واين يجب ان اصرفه في وطن الاقامه ام ارسال قيمتها لمحتاجيها في مكان فيه فقراء كالعراق مثلا ؟ |
 |
|
1 – اذا لم يمكنه الصلاة قائما صلاها جالسا ولاتجب اعادتها ، و اما اذا أمكن ذلك قائما فلاتصح منه الصلاة جالسا .
2 – الصلاة خلف الامام المخالف مستحبة ولكن يقرا القراءة الواجبة لنفسه بالاخفات، فاذا صنع ذلك صحت صلاته ولاتجب إعادتها .
3 – اذا كنت تسافر الى محل العمل في الشهر اكثر من عشرة مرات وجب عليك الاتمام هناك وفي الطريق ايضا .
4 – نعم يجب عليك كفارة شاة، ويجوز لك ارسالها الى الفقراء في العراق أو في أي بلد يتواجد فيه الفقراء . |
 |
|
|
215 |
|
ما هي أوقات الصلاة الخمسة مثلا ( الفجر من الأذان الفجر الى طلوع الشمس ) و ما هي باقي أوقات الصلاة ؟ |
 |
|
وقت الظهرين من الزوال الى الغروب ووقت العشائين من المغرب الى نصف الليل للمختار و المضطر يمتد وقته الى الفجر الصادق. |
 |
|
|
216 |
|
كنت اتلفظ بالنية للصلاة الوجبة بعد تكبيرة الأحرام علما بأنني كنت اجهل الحكم سابقا . فهل الصلوات الماضية صحيحة ام يجب القضاء ؟
|
 |
|
اذا كنت جاهلا قاصرا غير مقصر فلاتجب عليك اعادة تلك الصلوات .
|
 |
|
|
217 |
|
1 - عملت عملية في الظهر منذ شهرين فاني اؤدي الصلاة تكبيرة الاحرام من قيام اما باقي الصلاة من جلوس على الكرسي فهل استطيع ان اؤدي صلاة القضاء على هذه الصورة مع العلم اني لاادري الى متى ابقى ان اؤدي الصلاة على هذا الشكل؟
2 - عندما اؤدي صلاة قضاء فاني اقضي لمدة عام فقط صلاة الظهريين وفي العام الثاني اؤدي صلاة المغرب والعشاء فهل يصح ذلك ؟ |
 |
|
1 – يجب لذوي الاعذار تأخير القضاء الى زمان رفع العذر فيما اذا علم بارتفاع العذر بعد ذلك ويجوز البدار اذا علم بعدم ارتفاعه الى آخر العمر، بل اذا احتمل بقاء العذر وعدم ارتفاعه ايضا، لكن اذا قضى و ارتفع العذر وجبت الاعادة فيما اذا كان الخلل في الاركان ولاتجب الاعادة اذا كان الخلل في غيرها .
2 – نعم يصح ذلك . |
 |
|
|
218 |
|
انا فتاة ابلغ من العمر ١٧ ونصف عندما ارفع من السجود لا اقل سمع الله لمن حمده ماحكم ذلك علماً هذه الطريقه التي تربيت عليها؟ |
 |
|
يستحب أن يقول للانتصاب بعد الركوع (( سمع الله لمن حمده )) وبما أنه مستحب وليس بواجب فتركه لايضر بالصلاة . |
 |
|
|
219 |
|
أنا عمري 19 سنة و أضعت عدد من الصلوات وآن أريد أن اقضيها ولا اعرف عددها فما الواجب علي الآن ؟ |
 |
|
يجب عليك قضاء القدر المتيقن منها، مثلا اذا لم تدر أنه فاتتك صلوات سنة أو أقل يكفي قضاء الأقل في الفرض المزبور . |
 |
|
|
220 |
|
أعيش في منطقة الدمام وأهل زوجي في منطقة الأحساء التي تبعد مسافة ساعة ونصف الساعة بالسيارة ولدت في منطقة الأحساء وبقيت فيها 3 سنوات من عمري فقط ثم هاجرنا للكويت لعمل الوالد ثم كان مقرنا في منطقة الدمام وتزوجت ابن خالي أهله في الأحساء لكن زيارتي للمنطقة جدا جدا قليلة ولا يوجد لي أي نية مستقبلية للإستقرار بها حيث عملي وبيتي في الدمام فما حكم صلاتي في منطقة الأحساء قصرا أم كاملة ؟ |
 |
|
بما أن منطقة الاحساء مسقط رأسك ومحل ولادتك فهو وطن لك إلا أن تعرضي عنه، ومع عدم الاعراض فالصلاة فيها كاملة .
|
 |
|
|
221 |
|
انا لدي سيارتي الخاصه واعمل عليها سائق في داخل لندن واحيانا اسافر خارج لندن مره في الاسبوع واحيانا مرتين او ثلاث واحيانا ولا مره..فهل انا كثير السفر ؟
|
 |
|
يجب عليك الصلاة قصراً في الفرض المزبور .
|
 |
|
|
222 |
|
قال السيدالخوئي رحمه الله في مساله 779 اذاصلى الماموم خلف امام الجماعه وبعد الصلاه تبين عدم عدالته امام الجماعه قال السيد صلاة صحيحة وجماعته باطله ماذا يقصد السيد جماعته باطله ؟
|
 |
|
بمعنى أنه لاتترتب آثار الجماعة على مثل هذه الصلاة، فهى في الحقيقة فرادى ومحكومة بالصحة فلاتجب إعادتها.
|
 |
|
|
223 |
|
١ - هل يشترط لمن يصلي على كرسي ويسجد على طاوله نظرا لظروفه الصحيه ان يخصص في اعمدة الطاوله مكان للركبتين بإعتبارهما احد المساجد السبعه؟؟
٢- هل يجوز على من يصلي على كرسي ان يجلس في الصف الاول رجل كان ام امرأه؟ |
 |
|
١ - اذا عجز عن السجود التام انحنى بالمقدار الممكن ورفع مايسجد عليه ووضع الجهة على التربة ووضع سائر المساجد في محلها، و إن لم يمكن الانحناء اصلا او أمكن بمقدار لايصدق معه السجود عرفا أومأ برأسه .
٢ - نعم يجوز ذلك . |
 |
|
|
224 |
|
انا مريت بظرف صعب بسب ان زوجتي رقدت المستشفى لفترة من الزمن وقمت بمرافقتا لايام وكان تفوتني اوقات الصلاة قد تكون الظهر والعصر والفجر كيف استطيع ان اقضي هذة الصلوات ومتى.. ؟
|
 |
|
يجب عليك متى شئت ان تقضي تلك الصلوات كما فاتتك، ولايجب مراعاة الوقت، فتقضي صلاة الصبح ظهرا كما تقضي الظهرين صبحا، فانه لايشترط في القضاء مراعاة الاوقات، نعم يجب مراعاة الترتيب بين الظهر و العصر و المغرب و العشاء بمعنى عدم تقديم قضاء العشاء على المغرب و لاتقديم العصر على الظهر .
|
 |
|
|
225 |
|
هل تصح صلاة الجمعة للمسافر؟ وكيف يصليها؟
|
 |
|
نعم تصح وتجزئ عن الظهر، وكيفية صلاته لاتختلف عن صلاة الحاضرين.
|
 |
|
|
226 |
|
اذا كنت نائما من العصر ومن غير قصد قمت الساعة ١ ليلا هل اصلي صلاة العشاء قضاء او لا ؟ لانه سمعت اذا الانسان كان متعمد يصليها قضاء ولكن اذا كان نائما فله العذر ويقوم ويصليها فوراة بالنيه المعروفه وليست قضاء
|
 |
|
بل تصليها أداء، نعم المتعمد فالاحوط وجوبا له اذا صلاها بعد نصف الليل أن لاينوي الاداء ولا القضاء .
|
 |
|
|
227 |
|
مادري متى نقول التشهد الاول والاخير في صيغتين انا قرأت ام انه له صيغه واحده مع ذكرها لو سمحت ؟
|
 |
|
ليست للتشهد الا صيغة واحدة وهي أن يقول: ( أشهد أن لا اله الا الله ، وحده لاشريك له ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ، اللهم صل على محمد وآل محمد ) هذا هو الواجب من صيغة التشهد الاول و الثاني وهناك امور مستحبة معروفة مذكورة في محلها .
|
 |
|
|
228 |
|
انا حابه اصلي صلاة الليل بالاوقات اللي اكون فيها ماعندي مدرسه كالاربعاء والخميس ولما اخذت طريقة الصلاه قالوا لي بإن لايجوز ان تصلين صلاة الليل وتقطعينها فالواجب تدااومين عليها فما الواجب علي مع العلم لاملك الوقت بنصف الليل ايام المدارس ؟
|
 |
|
صلاة الليل مستحبة في كل ليلة، واستحبابها في كل ليلة لايرتبط بسائر الليالي فيمكن أن تصلي في كل ليلة كما يمكن ان تصلي في ما أمكن من الليالي .
|
 |
|
|
229 |
|
عموم المؤمنين هنا والمسلمين في كندا وأمريكا يصلون باتجاه الشمال الشرقي ولكن ظهر مؤخرا من ينسب قولا للسيد الخوئي رحمه الله أن القبلة باتجاه الجنوب الشرقي ..! نرجوا من سيادتكم إفادتنا بالقول الفصل فيما يذهب إليه السيد الخوئي حول تحديد إتجاه القبلة في شمال أمريكا (كندا والولايات المتحدة).
|
 |
|
ورد استفتاء خاص من السيد الخوئي قده في صراط النجاة ج١-ص ١٤٦ - المسألة ٤٧٥. مانصه:
س : هل تحديدكم لجهة القبلة في أمريكا الشمالية باتجاه الجنوب الشرقي، يعتبر فتوى، أم حكما شرعيا أو غير ذلك؟
ج : ليس هو فتوى في حكم شرعي كلي، بل هو رأينا في هذا الموضوع الخارجي، وتطبيق لكبرى الجهة العرفية للكعبة التي هي القبلة على المورد حسب تشخيصنا، وذلك إجابة للطلب الموجه الينا بهذا الخصوص. |
 |
|
|
|